“貴客的智慧像天上的星辰那樣璀璨，可這次，貴客恐怕要輸了。”索倫絲毫不懷疑，安東尼奧的選擇。
安東尼奧要是聰明，就不該見索倫，索倫作爲費利佩二世的秘書、使者，能說出什麼好話來？
索倫認定了安東尼奧會將徐璠交出去，交出去，得到的東西實在是太多了。
在徐璠的友好訪問交流中，安東尼奧得到了法蘭西和英格蘭的承認。
現在再得到了教廷和西班牙的承認，那安東尼奧就是實質上的國王。
“我想，這次我肯定會贏。”徐璠靠在太師椅上，看着索倫非常確信的說道：“殿下非常容易憤怒，而且還容易在衝動之下做出一些讓人難堪的決定，在戰爭的時候，甚至喜歡衝在前面，他的一切行爲，都註定了他的上限，只是一個船長，而做不好一個國王。”
“可是索倫，你不要忘了，殿下獲得了大多數平民的認可。”
“當初殿下遠渡重洋，抵達了大明，爲了求得陛下的青睞和聖眷，他送給皇帝的禮物，是一堆的農作物，這在東方叫做投其所好，安東尼奧殿下，從未忘記自己的立場。”
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“我父親慘痛的教訓告訴我，人生在世，看似有很多選擇，但其實註定了就只有一條路可以走下去。”
人生路上每一個岔路口的選擇，都帶有沉沒成本，這些沉沒成本構成了巨大的慣性，帶着人滾滾向前。
徐階在大明看似有無數條的生路，但徐階只能一條路走到底，而後死在這條路上，看似有很多的退路，但身後是萬丈懸崖。
每個人都一樣，包括了至高無上的陛下。
徐階當然可以選擇投獻皇帝，當年他可以以青詞成爲輔臣，今日徐階依舊可以諂媚的討好君上，苟延殘喘，但徐階投獻之後，那些個勢要豪右絕對不會放過徐階，曾經的助力，只會變成敵人。
安東尼奧在接受陛下投資那一刻起，無論他產生多少次的疑慮，其實結果已經註定。
“好吧，讓我們等等看，左右不過七日的時間。”索倫應下了這個賭約，即便是他輸了，他也不會遵守諾言，他還是會堅定不移的挖牆角，繼續離間徐璠和安東尼奧的關係。
與其相信承諾，不如相信我的妻子忠貞不渝。這是泰西一句古老的諺語。
七天的時間並不是很長，徐璠非常忙碌，他接見了各地的領主，包括了殖民地的領主，這些領主對安東尼奧坐上了王位表示了誠摯的歡迎，也希望安東尼奧能夠改善和大明的關係，大明和果阿總督府在馬六甲海峽，物理上掏心掏肺，葡萄牙和大明的關係已經進入了歷史的冰點。
七天時間到了，安東尼奧沒有給索倫任何的答覆。
安東尼奧選擇了逃避，他不知道怎麼選擇是對的，而這個事兒又涉及到了徐璠本人，安東尼奧又不好諮詢顧問的意見，在經過了一些權衡之後，安東尼奧選擇了避而不談，在王宮內召開了盛大的酒會，整日裡沉湎於酒色之間。
這麼複雜的抉擇，想又想不明白，不如享樂，和那些貴婦們交流人生。
徐璠實在是受不了泰西這種情婦文化，隨着兩百年前文藝復興運動的開始，泰西地面的道德和習俗，在極度壓抑的宗教文化之下得到了釋放，而近乎於放浪的情婦文化，實在是讓徐璠這個東方保守文化教育出的傳統士大夫，無所適從。
小妾大家換着玩，這很正常，徐璠不是老頑固，也不是衛道士，但是正妻也能換着玩，實在是超出了徐璠可以接受的程度。
“雖然講，海納百川有容乃大，但我實在是無法接受。這次酒會，那些貴族們的情婦們，她們的着裝、珠寶、甚至排場，都要蓋過所有其他女性，包括正妻，爭奇鬥豔，實在是亂的讓人…眼花繚亂。”徐璠身上有些酒氣，回到了中國廳的他，對着索倫發出了抱怨。
索倫搖頭說道：“這其實沒什麼，習慣就好，這纔多久，那位船長閣下，跟公爵夫人之間也有緋聞傳出了，但也只是緋聞，葡萄牙和西班牙屬於天主國家，是不會公開承認情婦的存在，不像是浪漫的法蘭西和富裕的英格蘭。”
“法蘭西國王大鼻子弗朗索瓦，有一個情婦叫弗朗西絲·德·福瓦，這位情婦被封爲了首席情婦，而這位首席情婦的丈夫，也就是沙託布里揚伯爵讓，對於妻子成爲國王冊封的情婦，不覺得有任何的恥辱，還覺得是一種榮譽。”
“這位沙託布里揚伯爵讓，因爲妻子是國王的情婦，獲得了布列塔尼總督的職位，獲得了豐厚的利益，後來，法蘭西的許多貴族，都想盡了一切辦法，讓自己的妻子成爲國王的情婦，甚至，成爲一種炫耀的資本。”
“就像是貴客在酒會上看到的那樣。”
索倫是個牧師，他信仰極爲堅定，而且對這種風氣非常的不滿，很多貴婦的孩子，她自己都搞不清楚父親是誰，他說浪漫法蘭西是一種嘲諷。
索倫和費利佩二世就討論過這個問題，索倫認爲是大量財富涌入後，道德建設不完整導致的，但暴君費利佩不這麼認爲，他覺得這種糟糕的文化，會一直延續，大量財富涌入帶來的拜金文化，只是催化了這一現象的廣泛。
“貴客不適應這種文化，可以不做理會，在他們眼裡，貴客和狂信徒並沒有太多的差別，他們可以理解您在道德上對自己的約束。”索倫爲徐璠提供了一種解決方案，打造一個狂信徒的人設，那麼恪守禮教，就順理成章了。
這種酒會徐璠作爲國務大臣，必然參與其中，避無可避，但一些讓他無法接受的事兒，可以選擇打造人設去解決。
索倫這七日研究了大明禮教對個人修養的要求，和教義的要求有些相似之處，狂信徒這種生物，尤其是位居高位的狂信徒，早已經在泰西滅絕了。
“看來是我贏了。”徐璠說起了之前的賭約。
“安東尼奧是個懦夫！他在逃避！”索倫略顯痛苦的揉了揉眉心，這個安東尼奧居然逃避。
“那也是我贏了，雖然你的承諾一文不值。”徐璠笑意盎然。
“貴客，我的君王有些疑問，泰西的封建制已經走到了盡頭，這是一種擺在面前的現實，但爲什麼走到了盡頭呢？”索倫說起了自己的疑惑。
泰西的封建制，和大明完全不同，但究竟是因爲什麼，泰西的封建走到了絕路，根本原因，費利佩沒想明白，費利佩的智囊團，也沒想明白。
“這個問題並不複雜，如果你瞭解大明，只需要六個字就可以回答，廢井田，開阡陌。”徐璠早就思考過這個問題了。
“我並不知道那是什麼。”索倫搓了搓手，即便是他研讀了許多的大明典籍，但是那些如同天書一樣的文字，沒有來自大明人的翻譯，實在是很難看懂究竟是什麼意思。
這不是索倫蠢笨，事實上，文言文對於很多大明人也是一樣的，很難理解，尤其是沒有標點的文章。
徐璠坐直了身子說道：“我更加簡單明白的解釋下這六個字，鐵器的出現和大量應用，帶來了可耕種田畝的快速增長，同時讓農業的生產和產量得到了極大的提升，在六百年前，精耕細作逐漸出現在大明的土地上，生產的效率進一步提升。”
“田畝數量增加和產量上升，必然帶來人口的增加，而人口增加必然帶來人口的聚集，就像現在泰西，大量財富涌入後，人口快速繁衍，出現了許多十數萬人聚集的城池，但相應的管理並沒有和人口數量一起發展，最終導致了每個城市臭氣熏天。”
索倫如同撥開雲霧見天日，許多困擾了他很長時間的疑惑，都在這簡單的幾句話裡找到了答案，他有些無奈的說道：“您並沒有解決我的疑惑，當然，可能是我過於蠢笨了。”
徐璠覺得自己講的已經很明白了，但索倫還是沒聽懂，他只好繼續說道：“人口聚集程度的增加，無論是聚集地內部，還是聚集地與聚集地之間的溝通成本就會直線上升，伱用你的地方俗語，我用我的地方俗語，開口說話，那便無法溝通。”
“整個泰西的大旅行活動，那些貴族學子四處遊學，幾乎每個人的拉丁語都極爲流暢。”
“在降低溝通成本和交易成本的原始慾望驅動下，就必然會出現，車同軌，書同文，人口的大量增多和聚集，大家的共識在逐漸趨同，而分封制最大的問題，就是制度框架上，在阻攔這種共識上的趨近相同。”
“你明白了嗎？”
索倫痛苦的閉上了眼睛，搖頭說道：“很抱歉，智者，我沒能聽明白，貴客的話已經非常簡單而且容易使人明白，但我還是沒有徹底理解。”
徐璠撓了撓頭，索倫愈發尷尬，葡萄牙王宮的中國廳內，過於安靜了。
“我認爲，你想要搞明白這個問題，需要從頭出發，那麼，搞明白一件事吧，那就是人就是人這個問題。”徐璠提出了一個十分中肯的建議，這個建議讓索倫更加疑惑了起來。
徐璠十分確定的問道：“對的，就是這個問題，我來問你，就人和神的關係中，應該先倡導人還是倡導神呢？”
“那自然是神。”作爲信仰堅定的牧師，索倫毫無猶豫的回答了這個問題，而後恍然大悟，知道了問題出現在了哪裡。
在教義中，所有的一切，都是神的恩澤，社會發展也是神的憐憫。
但徐璠的回答裡，顯而易見的將人世間的發展，定義爲了人自己的功勞，這種大膽至極的發言，身處里斯本的徐璠，是要被送上火刑柱的。
《論語·述而》：子不語怪力亂神。
《論語·先進》：季路問事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼。’
《論語·雍也》：務民之義，敬神鬼而遠之，可謂知矣。
這是儒家關於神的態度，不說、不討論，在先人還是先鬼神的問題上，夫子說：先事人，先滿足了人，再滿足鬼神，務民之要義，就是敬神鬼，但是遠離神鬼，這纔是智慧。
這不是儒家一家的觀點，而是諸子百家共同的觀點。
比如《莊子·齊物論》言：六合之外，聖人存而不論；就是天地之外的事，人間聖人知道但是不去說它；比如《墨子·天志》言：我有天志，譬若輪人之有規，匠人之有矩，輪匠執其規矩，以度天下之方圓，墨家將神鬼定義爲天志，而天志如同製作輪轂之人手中的圓規，木匠手裡的尺子，是工具。
先人後鬼神，敬鬼神而遠之。
先秦諸子百家的共同認識，就是對神的問題不作理論的深究，人間的事兒，是人在做主，人們的選擇和發展掌控在人的手裡，而不是在所謂神的憐憫。“人就是人。”徐璠陳述了一個理所當然的事實，他笑着問道：“如果人間君王的決定和教義發生了衝突，費利佩二世會怎麼辦呢？遵循教義，還是遵循自己的內心呢？”
“自然是遵循教義。”索倫呆滯了下，低聲說道。
徐璠伸了個懶腰說道：“我們那邊不是這樣的，我們那邊是：制天命而用之。”
“如果你想要詳細瞭解的話，可以看看黎牙實翻譯的四書直解，即便是它非常難以理解。”
徐璠在這裡耍了個滑頭，四書直解是啓蒙用的，那是給孩子看的，就像是張居正講筵講四書直解，所有人都能看到，但真正的帝王之術，其實是《荀子》，荀子，帝王之學、道德之論。張居正講荀子，也是偷偷講。
荀子因爲一聲賤儒，被開除了儒籍，所以講荀子，是不能公開講的。
安東尼奧喝醉了，和公爵夫人睡在了花園裡，徐璠得知了這一消息之後，讓人封鎖了花園，防止不利於國王的緋聞傳出，安東尼奧的確不適合做國王，他甚至連選擇的勇氣都沒有，既不願意放棄徐璠，又不願意徹底得罪暴君和教廷，安東尼奧選擇了逃避。
劍聖馬爾庫斯和徐璠交接了前往大明的大帆船諸事。
前往大明的大帆船上，一共有七艘，全都是五桅過洋船，暴君費利佩二世再次壓榨了一下殖民地，打算歸還皇帝的欠款。
從泰西出發的船隻上，帶的貨物主要有：鹽、布匹、朗姆酒、火器、火藥，暴君費利佩二世在智利擁有世界最大的硝石礦，比蒙兀兒國更多的硝石礦。
這些貨物會在新世界換成黃銀銅、方糖、硝石、汞齊，以及最重要的貨物——奴隸。
奴隸會在棉蘭老島和呂宋出售，換取萬里海塘的糧食和其他貨物，送往大明，在大明獲得需要的絲綢、茶葉、瓷器等物。
一部分的火器、火藥會在自由之城進行貿易，除了換取廉價的黑番，就是換取價值更高的，來自泰西的女人，紅毛番、金毛番，這些女人的目的地不是新世界，而是大明松江府。
每一次的交易，都會讓貨物的價值增加數倍，大量的金銀銅硝石糧食涌入了大明，而絲綢、瓷器茶葉涌入新世界和泰西，大航海貿易的繁華，背後是死在船艙底部的奴隸。
大帆船貿易已經進行到了第八年的時間，無論是安東尼奧還是費利佩，都無法放棄這個航線帶來的豐厚利益，即便是此時已經處於兵戎相見的敵對狀態，但對於大帆船貿易，雙方達成了合作的共識。
鬥爭中的合作，合作中的鬥爭，符合矛盾說的第一定理，矛盾普遍存在，萬事萬物從不是完全對立存在。
大明呂宋總督府迎來了天大的喜事，總督、泗水侯侯爺國姓正茂，不知道用了什麼辦法，說服了那些思想陳舊的老頑固，將公主娶回了呂宋，而不是把次子留在了大明當駙馬都尉。
這讓呂宋上下歡欣鼓舞，狂歡持續了三天，仍然沒有結束，銷售酒的酒鋪都不得不打出了關門歇業的牌子，實在是沒貨了，三天時間，賣了半年的銷量出去。
這種歡欣鼓舞，是基於一個基本事實，在未來數十年的時間裡，呂宋的政治格局會非常穩定，這種穩定對於大明而言，是一種常態，對呂宋卻是久違的幸運。
這意味着在未來數十年的時間裡，呂宋都可以得到大明水師的庇佑，不用擔心倭寇、海盜、紅毛番和亡命之徒；呂宋都可以和大明互相商貿往來，營商環境穩定代表着貿易的順暢，地方發展完全不必擔心；呂宋可以得到大明持續的人才輸出，相比較呂宋本地的牛鬼蛇神，從內地來的舉人，儼然是高端人才；
在有些地方，和平與穩定，十分的普遍，普遍到就像他們獲得米麪油糧一樣普遍。
在有些地方，和平與穩定，十分的罕見，罕見到就像他們獲得米麪油糧一樣罕見。
和平與穩定，從來都不是神的恩賜，更不是憑空而來。
呂宋除了這件大事之外，最大的事，就是千島之國，元緒羣島的探索，正在如火如荼的展開，最先前往的不是水師，不是觀星艦，而是來自南衙的遮奢戶的船隊，他們的家丁攻克了一個個土寨，圈定了一片片的土地，無數的情報匯聚到了呂宋馬尼拉而後送往了大明。
大明皇帝承諾，在海外開拓足夠數目的田畝，給開拓爵賞，而元緒羣島就是陛下賜給遮奢戶的應許之地，在這種開拓爵賞的刺激下，元緒羣島的開發速度，完全超出了所有人的預料。
爲了防止出現海盜窩的情況，大明水師開始了定期巡遊。
萬曆八年五月初二，大明皇帝朱翊鈞再次來到了北大營武英樓，開始了每日的操閱軍馬，而熊廷弼也正式拜了戚繼光爲武道老師，學習長短兵、火器的使用和兵法。
“當初朕開筋的時候，痛不欲生，若不是嘴硬，緹帥朱希孝都不敢給朕開筋兒，怎麼論到熊大了，就如此輕鬆？”朱翊鈞看着熊廷弼訓練，自己受過的苦，熊大這膀大腰圓的後來者，居然不用受這個罪！簡直是豈有此理。
“哥，天賦這個東西，羨慕不來，他那個胳膊，比我都寬了四寸有餘。”朱翊鏐瞪着眼，憤憤不平，熊廷弼開筋，跟吃飯喝水一樣的簡單，但也只能羨慕了。
朱翊鏐打不過熊廷弼了，自從成爲了戚繼光親傳之後，熊廷弼的武力值，以一種常人無法理解的速度飆升了起來。
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朱翊鈞和朱翊鏐兩兄弟，最開始蹲馬步的時候，最多一刻鐘就開始哭爹喊娘，疼的臉都白了，需要堅持再堅持，朱翊鈞有今天的武道成就，真的是靠毅力堅持下來的，戚帥第一次見陛下習武時，震驚於緹帥朱希孝的膽大包天！
熊廷弼站樁只適應了幾天，就能夠完成每日半個時辰的訓練了，因爲皇帝給了專項培養資金，得到了大量肉蛋奶的補充，體能增長的速度，也令人瞠目結舌。
十三歲的熊廷弼，帶着近三十斤的長短兵火銃等物，可以在兩刻鐘的時間內，跑完十里。
十三歲、三十斤、兩刻鐘、十里地，這幾個數字，朱翊鈞在這個年紀真的做不到，朱翊鏐就更不行了。
熊廷弼知道陛下、太傅、戚帥、潞王都在看着他，在熱身結束之後，耍了一套戚家刀法，這是朱翊鈞定的名字，本名叫辛酉刀法。
熊廷弼左手反握刀，刀尖朝上，提了一口氣後，右手拿刀，右腳右踏弓步，雙手持刀舉過頭頂，這個動作是爲了接招，對付騎卒使用，而後就是左上步劈刀，勢大力沉的刀甚至劈風聲，在力老之後，就是一擊丁字回殺。
咔咔！
試斬的兩根代表馬腿和馬首的兩根木樁應聲而斷，熊廷弼沒有任何停留，馬上一個右上步刺刀，寒光閃過，刀刺進了一個稻草扎的人形靶，刃從背出，人形靶裡面是一塊三指厚的木板，直接被穿透，而後一陣陣的刀光，熊廷弼挽了四個撩刀，立刻進步挑刀。
熊廷弼完全做到了刀法的要求，以身催刀，刀隨身轉，逢進必跟，進退連環，動作剽悍雄健，勢如破竹。
一趟刀法打下來，熊廷弼已經冒汗了，看起來是打套路，有手就會，但能做到熊廷弼這個地步，已經十分難得了。
“當初朕聽《精忠旌》，說岳飛的兒子岳雲十二歲上戰場，朕起初不信，但現在觀熊廷弼操練，已經有了虎虎生風的模樣，已經是銳卒的實力了。”朱翊鈞對熊廷弼這趟刀法做出了極高的評價。
“陛下在這個年紀，也是銳卒了。”戚繼光立刻說道，這不是拍馬屁，的確是事實。
陛下從來不是老天爺餵飯的那種武道天才，而且作爲天生貴人，其實不必爲難自己，但陛下做到了，而且經過了西山襲殺的實戰檢驗。
“都是戚帥教得好。”朱翊鈞並沒有自傲，而是眼睛珠子一轉，看向了朱翊鏐說道：“潞王，你去跟熊大對練，之前潞王在朕這裡捱了揍，都要和熊大對練一番，美鳴其曰鞏固練習。”
“我？跟他打？！”朱翊鏐吞了吞喉嚨說道：“哥，我肚子痛！”
朱翊鏐說完，一溜煙就跑了，以前熊廷弼沒有專業訓練，完全是仗着一股子天生神力，朱翊鏐還能打得過，現在，打還是能打的過，但那得熊廷弼放一個通惠河的水才行，這太影響熊廷弼進步了。
“李總兵，你對熊廷弼怎麼看？”朱翊鈞看向了李如鬆，馬芳年紀大了，去了講武學堂養老，現在李如鬆已經從參將變成了副總兵之一，主要負責騎營。
李如鬆立刻說道：“陛下，要不直接入軍營好了，這日後必然是一員悍將，讀什麼書，考什麼功名呢，馬上封侯，豈不快哉？”
李如鬆一直看不起文官，一直如此，他的確是厭煩大明興文匽武、以文制武的風氣。
朱翊鈞起初還以爲，這是李如鬆成熟的一種表現，只是通過對文官的厭惡態度，表達一種基本的政治立場，作爲武官，和文官關係太好，很容易讓皇帝忌憚。
但很快，朱翊鈞發現，李如鬆就真的是單純的看不起賤儒。
如譚綸、曾省吾、殷正茂、凌雲翼到軍營，李如鬆真的非常客氣。
“功名還是要考的。”張居正頗爲沉穩的回答道，張居正這輩子收了那麼多弟子，沒一個讓他省心的，熊廷弼可是他的關門弟子，聽話還愛學習。
陛下有大毅力，但人總會疲勞的，陛下的克終之難，張居正也很擔憂，假如陛下四十歲開始懈怠，熊廷弼也到了能用的時候了，這是張居正留給皇帝的一個保障。
戚繼光帶着一些擔憂說道：“熊廷弼的性子，還是太過於剛直了，容易得罪人。”
熊廷弼的打法，不惜命，爲了獲勝，甚至會以傷換傷，這種剛直的性子，日後的路，絕不平坦。
“熊大！走，咱們去看騎營！”朱翊鈞看熊廷弼對練結束，叫上了熊廷弼前往騎營。
蒙兀兒國送來的戰馬，都是上等的戰馬，現在每年可以提供一萬匹以上的戰馬供大明使用，三個騎營已經組建完成，初步形成了戰鬥力。
張居正日理萬機，這次來京營，完全是爲了閱視騎營的成果。
騎營的組建是大明振武之中，最重要的一個環節，北虜這個歷史遺留問題，必須在他活着的時候解決，再想找到一個振武的窗口期解決北虜，又不知道要等多少年，不知道大明能不能等到那一天。
今日笑話：潞王問皇帝：哥你打得過李如鬆嗎？皇帝答曰：打不過。潞王再問：爲什麼每次都是哥贏呢？皇帝想了想問：山東以東是什麼？潞王答曰：東海。皇帝笑道：不，那是李如鬆放的水。