相面指從相貌身材能斷定福禍的一種封建糟粕。相面可以稱作是民間藝術,或者是民間技術,關於其是否科學，尚未有定論。
基因（遺傳因子）是遺傳的物質基礎,是DNA（脫氧核糖核酸）分子上具有遺傳信息的特定核苷酸序列的總稱，是具有遺傳效應的DNA分子片段。基因通過複製把遺傳信息傳遞給下一代,使後代出現與親代相似的性狀。人類大約有幾萬個基因,儲存着生命孕育生長、凋亡過程的全部信息，通過複製、表達、修復,完成生命繁衍、細胞分裂和蛋白質合成等重要生理過程。基因是生命的密碼，記錄和傳遞着遺傳信息。生物體的生、長、病、老、死等一切生命現象是
一種透過觀看一個人面部特徵的方式來論命的民間學問，嚴格意義上不屬於現代科學的範疇。相由心生,這句話主要就是說一個人的個性、心思與爲人善惡,可以由他的面相看出來。基本意義是指相貌,泛指事物的形象。天師後裔、面相大張金華雲：面部形相，包括面部的眉、眼、口、鼻、耳、額、顴、頦等各部位和器官的形相。相學認爲：?\";列百部之靈居，通五臟之神路，惟三才之成象，定一生之失得，面也。\";因此，把面部看成是斷人吉凶旺衰最重要的部位。都與基因有關。它同時也決定着人體健康的內在因素，與人類的健康密切相關。1、相貌。郭沫若《棠棣之花》第五幕：“士長二人端詳聶嫈面相。”2.
泛指事物的形象。聞一多《唐詩雜論·杜甫》：“彷彿命數註定了今番只許他看到自然的秀麗、清新的面相。”[1]
2、指民間相面，通過易經等根據人的面貌特徵推斷出人的一生運勢禍福等。這是我國流傳幾千年的傳統文化，有其嚴謹性和依據性，是經過幾千年反覆實踐總結的一種學問。需要紮實的學習，廣泛的實踐才能掌握面相的知識和真諦，絕非一朝一夕可以嫺熟的。
面相的由來，是和古代社會生產和科學水平分不開的。古時候的人，因爲知識水平低，對人的“旦夕禍福，富貴貧賤”的原因迷惑不解。有人就錯誤地認爲，人的“命運”好壞，和天地萬物一樣，決定於“長相”和“氣色”。
他們說，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態與氣息如何，就知道它是良驥，還是駑駘。他們說，人也是這樣，人的“命運”是和“氣色”“長相”分不開的。“長相”就是物或人的面貌、體態、特徵；“氣色”就是物或人的容顏和神態。說這是人在出生之前，“老天爺”安排好的，是命中註定的。所以，從人的身體情況，五官氣色等等，就可以推斷出人的“命運”與“吉凶福禍”來。這樣，他們就把自然界的一些現象，牽強附會地亂套在人的身上來了。
周朝有個官吏名叫叔服，最先用這些道理給人看相，成爲官府的“星相家”。春秋時期，晉國有個姑布子卿的，戰國時期樑國有個叫唐舉的，都是比較有名的“相士”和“星相家”。由於他們對統治階級有好處，收到歷代當權者的支持和重視，因此，後來民間也出現了大批專業的“相士”和“星相家”。到了漢代以後，有人把面相有關這方面的技術、經驗編著成書，如《麻衣相法》，《柳莊相法》等等，相術因此流行越來越廣泛。
其它
易貞言清代湘鄉人，康熙年間諸生，著有《周易講義》等。易宗涒清代著名學者，曾在乾隆年間舉鴻博而名震京師，著作甚豐，有《性理精微》等存世。《周易講義》是對五行面相論述最準確的。香港很多圖解面向都是抄自《周易講義》。《周易講義》校訂了靈樞經裡講，的五種基本面相木、火、土、金、水。
木性：申字臉田子臉的人財運很強。婚姻幸福指數是其它面相最低的。腰部或者腿上有黑痣。女士昱珀配合?“但馬土佐，浮世仏紫，吉備丹波”結押纔可以激活。甲字臉也稱作瓜子臉，是現代認爲最美的一種臉型。正如百姓常說的“美要付出代價”甲字臉的是五種面相中命數最苦的。在臉上或者手臂上有黑痣。生活、學習、感情都很辛苦、常常疲憊不堪，人生也常常陷入迷茫。已婚的女性容易得婦科病，如盆腔炎、附件炎、宮頸炎、乳腺增生、輸卵管不暢阻塞等。女士帶昱珀配合?“但馬土佐，浮世仏紫，吉備丹波”結押纔可以化解。圓字臉包括目字臉、風字臉、用字臉。具有很強的福運，姻緣和身體比較差。脖子或肩部有黑痣。婚姻上容易突然，中年身體上容易得高血壓、糖尿病。化解命中固有的劫難。
《易變奧卦》確定了申字臉的正確標準。雖然申字臉和甲字臉很像，但是區別在於:甲子臉的人臉頰斜度很大,額頭寬闊;但是申字臉，臉頰斜角度數小，額頭呈現一定斜度，好似鵝蛋形狀。上面就是申字臉和甲字臉的區別。?不僅如此《易變奧卦》中考訂歷史上多種書籍。此面向的相術爲：3歲到6歲時多容易得病。學習或者事業多不如意。戀愛上突然好、突然壞變化起伏很大[2]。身邊常有小人干擾。但是申字面向有隱藏的福運。因爲木生火，火爲鴻運，故此有鴻運當頭。如果想激活命中的好運，化解命中固有的劫難。激活運勢，這就像一個人面對一個門，但是如何打開這個門還需要按照五行相生的風水石激活。女士帶昱珀配合?“但馬土佐，浮世仏紫，吉備丹波”結押纔可以激活。我就說：那個人看起來好像壞人！朋友就說了：你真厲害，他剛從監獄出來呢！其實，那麼遠的距離，我是看不清楚那個人的相貌，但是從他的輪廓與走路方式看，確實非善類。
上面就是告訴大家，一個人的相貌是具有吉凶的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過，反過來講並不一定成立喔。有一句話說面善心惡，就是說看起來善良的臉，心地卻是邪惡的，又有一句話說面惡心善，則是說一張看起來邪惡的臉，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，並不那麼容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但並不能全面用直覺來判斷一個面相的吉凶，還是需要專業命理分析。
比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有五官、三停與十二宮位這三種，分別敘述如後。
透過五官的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，並進而判斷一個人的運勢吉凶。通常眉毛關係到健康、地位；眼睛關係一個人的意志力、心地良善；鼻子關係到一個人的財富與健康；嘴巴關係一個人的幸福、食祿與貴人運；耳朵關係到一個人的長壽與否。
五官之鼻子詳解：
鼻樑位於面部中央，從印堂山根到年上，壽上，止於鼻頭，都屬鼻樑，在相學中，鼻樑的成型是很重要的，不僅代表着人生財源的廣闊與否，還代表着得財是否容易，財運會不會聚集等等除財之外，也是人生中年之後的生活家庭的情況。
鼻樑的形成，很多人覺得就是父母遺傳，實際上初生兒的鼻樑都是差不多的，但是成年之後就千奇百怪，各式各樣了，鼻樑的情況，首看骨形，再看肉，最後看色澤和斑紋，痣等等。
鼻樑之骨，與臉骨形成一樣，過程很緩慢，快則三五年，慢則近十年，如山根平坦無骨，鼻樑就相對短小，人生青年多遇挫折，中年縱使有雄心壯志，也難有大的作爲，更是事業得財單一化，難有富貴之氣。
特別若是鼻骨歪斜不正，年上，壽上有骨節突起，都爲兇相，主人生中年後容易破敗，如果一個人少年貪玩，青年遊蕩，都還有發起的機會，那麼中年破敗則人生由盛轉衰，再難回頭，這也是代表一種人生態度，中國人講究中年而立，如果到中年還遊戲人生，那麼你的生活和事業都會處在極不穩定的狀態，而且人過三十天過午，再想回頭拼搏，時運也不允許了。
形成這種骨型，一般情況下山根高低有受父母遺傳，但是鼻樑成型卻並不是完全如此，如果青年時代，家境父母情況和父母言傳身教不太好，讓人倍感壓抑，那麼鼻樑成型很窄小，鼻樑上無肉也不豐滿，如人常常性子火爆，鼻骨會偏短，如自小就內心多陰險，喜算計他人，那麼鼻骨就會不正，如自小不受管束，行爲**，自己又不收斂，日久鼻骨就會生出暗節，或是突現出來。
人的骨型肉型，大多都與人生理念和成長經歷相關，特別是骨型，在成長的十餘年間漸漸成型，成爲日後判定其人生特點的重要標誌。
鼻樑上的色澤，最怕橫生暗紋，也就是鼻樑上生出一條黑色的紋路，橫着穿過鼻樑，這種情況多數出現在心情煩悶，心事積壓過多，無從發泄。會使好事變壞，有財也會損失。
若鼻樑中生痣，或是出現斑紋，痘之類，是爲一生財運受阻，得財艱辛，多由客觀環境對已不利，或是自我選擇的環境不適之類引起。
當然鼻樑過長，也會不好，主人生艱難，有始無終，這個長與短沒有確切的數據，而要根據面部三停比例對比而來。
相學中形像的比喻，印堂山根如人生起始，鼻樑如人生奮鬥向上攀越的過程，而準頭鼻翼，則如人生頂峰的成就。這三者間，都預示人生成敗與否，大家在生活中多注意觀察，必有更多心得。
面相除了前述的五官之外，還有所謂的三停之分。
說明如下：
（1）上停：由額上髮際到眉毛部位叫上停。主管少年運程，執掌15歲～?30歲之間的運勢。
（2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫中停。主管中年運程，執掌31?歲～50歲之間的運勢。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫下停。主管晚年運程?，執掌51歲以後的運勢。
基本上，上停高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而中停隆而有肉的話，主富而壽。而下停圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，耳朵部位執掌15歲以前的少年運勢，所以耳朵相好，對於少年運有助力。
個人簡介：
曾國藩：初名子城，字伯涵，號滌生，諡文正，漢族，湖南省長沙府湘鄉縣人。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉派”創立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。
曾國藩
曾國藩識人、用人之“相術”：
怎樣用人，特別是怎樣用準人，學問極深。曾國藩用人的學問，是其人生成功術中重要的的一門，他從不盲目選人，糊塗授權，而是睜大自己的一雙明亮之眼，遵循“看透人之後再用人”的方法，該避則避、該提則提，顯示出到位的領導才智和管理才智。
曾氏用人四法：做、省、學、禁；摸透人的精、氣、神；任用智、言、勞三種人。
《冰鑑》簡介：
1、冰鑑是晚清中興之臣曾國藩著述(存疑)的一部關於相人識人的作品。分7章。
2、古代盛冰之器。《周禮·天官·凌人》：“祭祀共（供）冰鑑。”
3、鑑，鏡子。言鏡潔如冰，比喻明察。江淹《謝開府辟召表》：“臣謬讚國機，職宜冰鑑。”
4、指月。元稹《月》：“絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。”
經典相學《冰鑑》
臺灣著名學者南懷瑾先生在他的《論語別裁》一書中談到：\";有人說，清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的只有一套--《曾國藩家書》。其實流傳下來的有兩套，另一套是曾國藩看相的學問--《冰鑑》這一部書。\";《清史稿·曾國藩傳》載：?\";國藩爲人威重，美鬚髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者悚然，退則記其優劣，無或爽者。\";
曾國藩相術口訣：
邪正看眼鼻，真假看嘴脣；
功名看氣概，富貴看精神；
主意看指爪，風波看腳筋；
若要看條理，全在語言中。
導語：疾病隱患全寫在臉上?16種面相暗藏身體健康危機!俗話說：“健不健，看容面”。人的面容，不但是七情表演的“舞臺”，也是反映體內諸病的“窗口”。故察顏觀色不失爲早期發現疾病的一種重要而簡便的方法。
1、急性病面容：表現爲潮紅，呼吸急促，鼻翼扇動，表情痛苦，煩躁不安等。中醫認爲常見於大葉性肺炎、瘧疾等。
2、慢性病面容：表現爲面容憔悴，面色灰暗或蒼白，目光暗淡，神疲力乏等。中醫認爲屬正氣衰弱之虛症;西醫認爲多見於慢性消耗性疾病。如惡性腫瘤、慢性肝炎、肝硬化、結核病等。
3、貧血面容：表現爲面色蒼白，脣舌色淡，神疲乏力，心慌氣短等。中醫認爲屬氣血不足之虛症;西醫認爲多見於貧血。
4、甲狀腺功能亢進面容：表現爲眼球凸出，眼裂開大，雙目圓瞪，目光驚恐，面黃肌瘦，興奮不安，煩躁易怒等。中醫認爲是肝氣鬱結，日久化火，肝陰不足，肝陽上亢;西醫則看作是甲狀腺功能亢進症的典型面容。
5、甲狀腺功能減退面容：也稱粘液性水腫面容，表現爲面色蒼白或枯黃，目光呆滯，顏面浮腫，脣厚舌大，眼瞼變厚，皮膚乾躁無彈性，皺紋雖少但深，頭髮稀疏乾枯，眉毛脫落最爲明顯。中醫認爲屬脾氣虛與腎陽虛證;西醫認爲多見於甲狀腺功能減退症。去睾症和垂體功能減退症也可見此類面容。
6、肢端肥大症面容：頭顱亢進症的典型面容。
5、甲狀腺功能減退面容：也稱粘液性水腫面容，表現爲面色蒼白或枯黃，目光呆滯，顏面浮腫，脣厚舌大，眼瞼變增大，臉部變長，下頜大而前突，顴部突出，眉弓隆起，耳鼻增大，脣舌肥厚，牙齒稀而錯位等。此面容多見於肢端肥大症。
端肥大症面容：頭顱增大，臉部變長，下頜大而前突，顴部突出，眉弓隆起，耳鼻增大，脣舌肥厚，牙齒稀而錯位等。此面容多見於肢端肥大症。
作者有話要說：筒子們對不起，我真的是太忙了……嗚嗚……這個星期簡直了……今天簡直了……啊啊啊啊！！！！如果不行的話，我真的要請假了……嗚嗚嗚，最近連電腦毛都摸不上，一千道題變成了兩千，背了一個月的稿子要換，明後天還要出遠門親自採取當地的資料……我真的快要……啊啊啊！我不想請假啊！