劉禪每天乘坐馬車到那位新先生家裡上課，也有些日子了。
不過，讓劉禪感覺有些失望的是，這位先生是個年紀頗大的老學究。雖然人活的歲數越大，經驗也就越豐富，但是年紀大，卻並不一定意味着學識豐富吧？至少劉禪和他的前世楊漢聲，一直都是這樣認爲的。
先生年紀已經七十有餘，頭髮和下頜的長鬚都已經發白，倒是一副仙風道骨的風度。
但是，他的身上天天穿着一件土布衣服，神情總是一副非常凝重的模樣，顯得非常嚴肅的樣子，整天也不知道微笑一下。手裡喜歡還拿着一本《漢書》，就連走路的時候也是一副搖頭晃腦的樣子。
劉禪開始的時候，實在想不明白，如此死板的老學究，怎麼可能會教授他“實用之務”呢？恐怕是整天掉入故紙堆裡面更加準確吧！
劉禪只好去向諸葛亮申訴。
可是諸葛亮卻告訴劉禪，這位老翁並非是個不知道世事、只會做些文章的老學究。此人可是是大有來歷的，而且學究天人，他可是費了好大一番脣舌，才讓對方同意接收他爲徒。所以諸葛亮苦口婆心地讓劉禪一定要以禮相待，好好跟着老先生學習。
劉禪聽到諸葛亮這樣推崇這位老先生，也就不好再說什麼了。經過他私下裡打聽之後，這位老先生還真是有些把他給嚇了一跳。
先生姓張名行，字聞集，乃是當年天下“八俊”之首張儉之子。張儉爲人剛直不阿，學識淵博，後來經歷黨錮之禍後，避居老家，以84歲高齡善終。
這位張行老先生，也是頗有乃父之風，聞名荊州。他年輕時候家中門徒數百，名震荊襄。後來老了，才逐漸沒有開課授徒。那些荊襄名士遇到此老，都得乖乖地站在一旁爲他讓道，然後恭稱一聲“先生”。
劉禪想不到此老的名望如此之大，開始幾天還真是誠心誠意地到他的家裡去上“私塾”。但是沒有幾天，劉禪就感覺到厭煩了。
劉禪自認爲他絕對不是個蠢人，但是他卻忘記了一點，古人對於背誦經典一貫都是特別情有獨鍾的。
這位張先生開學第一天就講《漢書》和《詩經》。《漢書》裡面記載的文字，經過張行的講解之後，變得非常有趣。
《詩經》則顯得有些沉悶。好好的一些情詩，經過道德家的重新解釋之後，變得全無一點生趣。更加糟糕的是，張行下課後居然要求劉禪，第二天就背誦三頁《詩經》的內容！
可憐劉禪放學後整整一個晚上，都在搖頭晃腦地讀那些枯燥之極的詩句，他哪裡受得了？就這樣一直苦熬到了深夜，都還未背完。
昏昏欲睡的劉禪，決定還是先好好地飽睡一頓，再起來背誦。根據他前世楊漢聲的經驗來看，像現在這樣死記硬背，對於學習根本一點好處都沒有。
不想，劉禪這一睡就已經睡到了大早晨。當天，劉禪的小手就捱了老先生的六下戒尺！真是好痛。
劉禪的心裡更加懊惱了，就故意想辦法捉弄老先生。可是劉禪哪裡想得到，張行一生不願做官，都在開館授徒，門人不下千人之衆，他什麼樣的學生沒有見過？
雙方几番交手下來，劉禪不但沒有佔得任何便宜，反而一連幾天都在挨老師的戒尺。
鬱悶之極的劉禪，只得每天故意找趙風的茬，拿他來出氣。那幾天日子頗不好過的趙風，每天臉上再也沒有了以前洋溢地笑臉。真是夠可憐的。
不過，張行先生倒算有良心，怕將劉禪的手被打壞了就不能寫字，後來的戒尺都招呼在他的屁股上面，害得他好幾天都不敢坐下，只能站着讀書了。
後來，劉禪接連有被張行先生打了好幾回，他也實在是被打怕了，只得每天晚上乖乖讀書。所以，劉禪慢慢地習慣了張行先生的嚴厲作風，服服帖帖地當起個乖學生。
不想，劉禪也就乖巧了那麼幾天而已。幾天之後，他就又故態重萌了。
而且更加可恨的是，今天他居然在先生講解的時候，一手支撐下巴，一邊望着窗外發呆，嘴巴微微張開，哈喇子都快要留下來了。
這下子劉禪又把張先生惹惱了，忽然揮動戒尺啪地一聲，就拍在劉禪的案上，聲音既響亮又清脆，一下把劉禪從剛纔的失神中驚醒過來。
劉禪呀了一聲，一下子就跳起來，然後看到張行先生正對他怒目而視，一副怒氣衝衝的模樣。
張行先生忍不住怒道：“孺子實乃不可教也！”張行先生倒是好涵養，即使氣頭上也沒有罵劉禪是“豎子”。
劉禪知道，在這個文人講究禮義廉恥、尊師重道的時代，他剛纔那樣做確實是犯了大錯的。他也顧不得自己剛纔受到的驚嚇，連忙向張行先生賠禮道歉。
張行先生並未就此氣消，追問道：“你剛纔在胡思亂想些什麼？”
劉禪笑道：“先生明鑑，學生只是在思索先生剛纔先生教授的東西而已。”
張行先生教學經驗豐富之極，一眼就看穿劉禪在撒謊，動了動手裡的戒尺道：“你這孺子，今天若是不坦坦白白招來，老夫便讓你吃二十個戒尺！”
劉禪一看不好，這老先生真要動真格的，二十個戒尺那可真的要把屁股打得皮開肉綻了。他只得如實說道：“學生剛纔在想些兵法的問題。”
“當真？”
劉禪現在哪裡敢再撒謊，張行先生的戒尺他可是早就吃怕了的，篤定道：“當真！如假包換！”
張行先生點點頭，卻忽然說道：“你可知道，昔日衛靈公問陳（通‘陣’，兵陣）於孔子。孔子對曰：‘俎豆之事（禮儀制度），則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也（未學之也）。’可見兵法實乃末學而已，聖人不願爲也。”
（這句話源自《論語·衛靈公》）
劉禪本來覺得不必跟先生爭辯，免得又惹惱了他，畢竟先生年紀已經很大，生氣容易傷身。但是他心裡又有些不服，忍不住脫口而出道：“先生片面了，聖人亦云：‘足食，足兵，民信（信賴）之（國家）矣。’可見國家不武，國家兵力不強，則國家不能安寧。學生學習兵法，乃正是爲了定國安邦。”
（劉禪引用的話，來自《史記·孔子世家》）
張行先生現在只教授了劉禪《漢書》和《詩經》的一部分而已，以爲劉禪小小年紀乃一頑童而已，便想要拿《論語》壓壓他的囂張氣焰，不想卻被他拿《史記》給反駁了。《史記》乃太史公著述的信史，自然是可信的。
而且劉禪小小年紀，就有定國安邦之心，其志向實在不小，真不愧是皇家血脈，劉使君之子！
張行先生心裡雖然有觸動，但是臉上卻依然神色不變。其實他心裡真的有些不相信，劉禪只有七歲多而已，怎麼可能讀的了史記呢？畢竟當時的人，一個人一輩子能夠精通一兩本書，就可以稱得上了不起，能夠讀懂幾本書也是頗不容易的。
於是，張行先生只是微微皺眉道：“你跟隨何人讀過《史記》？”
劉禪道：“前些時候爲打發時間，自己隨便翻過一些，讓先生見笑了。”
“不必如此謙虛，你引用的沒錯，說得也不無道理。不過，聖人亦云：‘善人爲邦（治國）百年，亦可以勝殘去殺（戰勝殘暴、去除殺虐）矣。’可見兵法其實無用。”（《論語·子路·十一》）
劉禪想不到，今天居然是會得到張行先生自從入學以來，對自己的第一次認同。他便跟着答道：“子曰：‘有文事，必有武備。’此乃文武之道、一張一弛之必須。孔聖人所言之禮儀倫理或可以治國，然這並不妨礙國家軍事之軍事強盛吧。可見兵法其實也並非是無用之物。”
張行先生見劉禪引用的還是《史記·孔子世家》，這下子總算相信劉禪確實有讀過《史記》。其實這些都是劉禪的前世楊漢聲讀過的，很多不懂的地方，還是親自去圖書館查資料，所以劉禪現在只不過是拾人牙慧而已。
張行先生再度點點頭，讚許道：“以前以爲你只是個不堪教授的頑童，如今方見你其實是有聰慧的。”
劉禪再度被誇讚，臉上忍不住露出得意的笑容，心裡不免有些洋洋得意起來。
不想，張行先生接着就給他潑了一盆冷水，說道：“你聰慧是足夠了，可惜卻伶牙俐齒還頂撞先生，德行欠缺太多，將來恐怕難以成就大事。所以今日的課程就上到這裡，老夫明日除繼續講授《漢書》、《詩經》之外，要再加授一個時辰《禮記》！”
《禮記》那本書劉禪的前世楊漢聲也不是沒有翻過，裡面羅列的那一條條走路的時候應該如何，吃飯的時候應該如何，待老人、兄弟姐妹、丈夫兄嫂應該如何之種種，簡直讓人崩潰啊！
劉禪終於忍不住驚呼起來：“《禮記》！先生，那東西實在枯燥得很，你就饒過學生這回吧？我以後再也不胡鬧與上課走神了！”
張行先生只是面無表情地擺擺手，然後轉身便走，這時候才微微笑道：“你以前何曾沒有對天詛咒過，可是後來還不是故態重萌了？這事沒得商量，你明日一定提前一個時辰來上課，不準遲到！”
事實證明，學生永遠鬥不過先生，特別是跟這位張行先生鬥。
劉禪一下子跌坐在座位上，他心裡那個後悔，你沒事跟先生爭辯個什麼勁啊！