第76章 爲君持酒勸斜陽

2013年8月30日08:00藏南達瓦奴措

“當然有關係啦,比如說有時好不容易對方接納了自己,興奮地進去之後,覺得非常不舒服,就只有偃旗息鼓早早的撤退了。”

剛剛從高點平靜的杜鵑忍住笑說道:“這好像是有些不負責任,男人也太任‘性’了吧。”

“大概是有點兒吧。”

“可是,開始是喜歡這個‘女’人才追求的呀。”

“開始的時候是‘精’神方面的吸引,但是鞋大鞋小自己知道,不發生關係的話還很難說。”

“我第一次聽到你這種論調。”

“男人都明白的,只是對‘女’‘性’說不出口。”

月光灑在‘牀’上,兩個人並排躺着,探討着‘性’的奧妙。

“這你就真的是不懂了,”石杵把手搭在杜鵑的肩頭撫‘摸’着,“‘性’與年齡和外貌沒什麼必然的聯繫,有的人到了你這樣的年齡還充滿魅力,也有的人年輕漂亮卻沒有‘性’感。總之一句話,沒有比‘性’的問題更屬於‘私’人秘密、外界也無從窺測的東西了。正因爲如此,才顯得神秘莫測別有情趣。”

“別有情趣?”

“如果‘女’‘性’都是以年輕漂亮取勝,就太沒有意思了。爲防止這一點,上帝就在男人和‘女’人之間加上了‘性’——這種不易看到的具有威力的東西。”

“首先得有自信,‘女’人的鼓勵是最有效的。然而,無論看起來多麼**倜儻的男子,在‘性’接觸時沒有情趣或是笨手笨腳,都會被‘女’‘性’厭倦的。”

喜歡學習的杜鵑歡天喜地靠了過來,石杵緊摟着這柔軟光滑的軀體,沐浴着月光沉沉的睡去了。

早上八點鐘的時候,李天風乘坐A313直升飛機,到了達瓦奴措,他是被原三生請來、商量苯教聖廟重建工作的,雖然李天風和苯教沒有太多的關係,但是原三生還是希望李天風、能夠在苯教聖廟重建工作時候,贊助一筆買外匯剩下的錢,而且李天風還可以解決他的後顧之憂,現在,強巴家就是原三生最大的後顧之憂。

剛剛從西方考察回來的拉巴,在攝像機鏡頭前,在衆人的圍觀之下,向大家展示了這次考察的結果,投影機展現在牆壁上的是印度泰姬陵。

泰姬陵全稱爲“泰姬·瑪哈爾陵”,又譯泰姬瑪哈,是印度知名度最高的古蹟之一,在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉城內,亞穆納河右側,是莫臥兒王朝第5代皇帝沙賈汗,爲了紀念他已故皇后阿姬曼·芭奴,即泰姬·瑪哈爾而建立的陵墓,被譽爲“完美建築”,又稱爲“印度的珍珠”。它由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構成,全部用純白‘色’大理石建築,用玻璃、瑪瑙鑲嵌,具有極高的藝術價值,是伊斯蘭教建築中的代表作。

牆壁上的泰姬陵圖像,是她最美麗的時候,朗月當空的夜晚,白‘色’的大理石陵寢,在月光映照下發出淡淡的紫‘色’。

毫無疑問,泰姬陵是世界上完美藝術的典範。基本上由大理石建成的建築毫無瑕疵,月光之下的泰姬陵,更給人一種恍若仙境的感覺。

拉巴介紹道,2012年10月,迪拜宣佈複製泰姬陵,複製的泰姬陵、大小是歷史真跡的5倍。這一次在藏南重建苯教聖廟,將會按照泰姬陵幾乎同樣的比例建造,將會按照同樣的藝術形式建造,不同的是具體的造型,雕刻將會按照苯教的教義來設計。

接下來的圖像,就是苯教聖廟的設計圖:整個苯教聖廟是一個長方形,長600米,寬300米,總面積爲18萬平方米。

四周被一道類似於布達拉宮的紅砂石牆圍繞,正中央是藏青‘色’苯教聖廟,在苯教聖廟東西兩側各建有兩座廟,象徵着極南廟等四方廟,四座建築對稱均衡,左右呼應。

藏青‘色’聖廟的四角、各有一座白‘色’尖塔,下方上圓,高達39米,內有50層階梯,專供大德上師拾級而上。

大‘門’與苯教聖廟、由一條寬闊筆直的、用紅石鋪成的甬道相連接,左右兩邊對稱,佈局工整。在甬道兩邊是人行道,人行道中間修建了一個“萬”字形噴泉水池。

苯教聖廟分爲兩個庭院:前院古樹參天,奇‘花’異草,芳香撲鼻,開闊而幽雅;後面的庭院佔地面積最大,由一個佛教“萬”字形的寬闊水道,‘交’匯於方形的噴水池。噴水池中一排排的噴嘴,噴出的水柱‘交’叉錯落,如游龍戲珠。

後院的主體建築,就是苯教聖廟。苯教聖廟的基座爲一座高9米、長寬各99米的正方形藏青‘色’大理石,苯教聖廟邊長66米,整個苯教聖廟全用藏青‘色’的大理石築成,頂端是巨大的圓球,四角矗立着高達39米的尖塔,莊嚴肅穆。象徵智慧之‘門’的拱形大‘門’上,刻着《寧瑪古經》。

苯教聖廟居於陵墓正中,四角各有一座塔身稍外傾的尖塔,以防止地震塔傾倒後壓壞苯教聖廟。苯教聖廟的上部爲一高聳飽滿的穹頂,下部爲八角形牆壁,上下總高77米,用白‘色’大理石鑲嵌的《寧瑪古經》的經文,就置於4扇拱‘門’的‘門’框上。苯教聖廟共分宮室5間,宮牆上有構思奇巧的、用珠寶鑲成的繁‘花’佳卉,使宮室更顯光彩照人。

中央八角形大廳是苯教聖廟的中心,在牆上鑲嵌着淺浮雕和‘精’美的寶石,中心線上、安放着五米高的敦巴辛饒的銅像,中心點就是現在強巴家的密室,上方頂壁是萬能的摩酼首羅大神的畫像。

苯教聖廟最引人矚目的、是用藏青‘色’大理石、砌建而成的主體建築,苯教聖廟上下左右工整對稱,中央圓頂高66米,令人歎爲觀止。四周有四座高39米的尖塔,塔與塔之間聳立了、鑲滿36種不同類型的半寶石的墓碑。

苯教聖廟入口的大‘門’也用紅巖砌建,大約兩層高,‘門’頂的背面各有13個典型的白‘色’圓錐形小塔。從大‘門’一眼就可以看到、莊嚴肅穆的苯教聖廟。

後方草坪爲苯教聖廟的‘花’園。主體建築外觀、以最高級藏青‘色’大理石打造,內外鑲嵌美麗的寶石,苯教聖廟的每一面、都有33米高的拱‘門’,廟前水池中的倒影,看起來好像有兩座苯教聖廟。

從外表上看,由於整座苯教聖廟、系由藏青‘色’大理石砌成,因此,一日之中,隨着晨曦、正午和晚霞三時陽光強弱的不同,照‘射’在陵墓上的光線和‘色’彩、就會變幻莫測,呈現出不同的奇景。

苯教聖廟在早中晚、所呈現出的面貌各不相同,早上是燦爛的青‘色’,白天的陽光下是耀眼的藏青‘色’,斜陽夕照下,苯教聖廟從灰黃、金黃,逐漸變成粉紅、暗紅、淡青‘色’,而在月光下又成了銀白‘色’,藏青‘色’大理石、輝映着淡淡的藍‘色’螢光,更給人一種恍若仙境的感覺。

這座苯教聖廟的設計圖,無論構思還是佈局,都是一個完美無缺的整體,它充分體現了苯教聖廟莊嚴肅穆、氣勢宏偉的獨特魅力。

李天風充分肯定了原三生、重建苯教聖廟的想法,感謝德仁智者、爲重建苯教聖廟做出的貢獻,同時也對苯教聖廟的設計圖,提出了自己的觀點。

李天風認爲、苯教聖廟的建築面積可以再大點,建築材料一定要用最好的,建築質量一定要嚴格要求。一句話,要把藏南達瓦奴措的苯教聖廟,建成世界上最好的寺廟,屹立千年,造福信徒。

爲了保證苯教聖廟的順利修建,爲了保護苯教聖廟的珍寶,李天風答應、以中國考古研究所的名義籌措資金,成立中國考古研究所苯教聖廟管理處,文尊卓瑪出任處長,成立特警藏南達瓦奴措支隊,文尊卓瑪出任政委。苯教聖廟建成以後,具體工作由德仁智者主持。

原三生代表千千萬萬苯教信徒,向李天風表示了發自內心的感謝,並且向李天風解釋了西王母城、崑崙虛暫時不能發掘的原因。

李天風一副早就看出來你不老實的樣子,哈哈的笑着說道:“原先生,你這是怕我太忙了吧,沒關係,什麼時候可以發掘,我們就什麼時候去發掘,不着急,現在的事情都忙不過來了,等等也好。”

原三生又憋着起靈、畫了兩幅曹‘操’墓遺址,‘交’給了李天風,李天風很高興的接過圖紙,笑着說道:“起靈是一個寶貝啊,經過起靈的啓發,我們已經發掘了四十五座曹‘操’墓了,解開曹‘操’墓的千古謎團,指日可待啊。”

說着說着,不死心的李天風、盯着起靈問道:“你知道曹‘操’的真墓在哪裡嗎?”

起靈學着搖了搖頭說道:“我不知道,但是我記着、好像在哪本書裡看到過,就是當時講述曹植‘七步詩’的書裡面,我很受啓發,幾乎已經確定了挖掘地點,後來又不知道被什麼事打斷了,一直到現在都沒有去。”

李天風果然很感興趣,笑着問道:“你所說的,具體的啓發是什麼呢?”

起靈撓了撓頭,想了想,笑了笑說道:“有一點我們可以肯定,曹植作‘七步詩’的時候,就是曹‘操’被埋葬不久。

‘七步詩’的典故、出自南朝劉義慶的《世說新語-文學》:文帝嘗令曹植七步作詩,不成者行大法。應聲便爲詩曰:“煮豆持作羹,漉豉以爲汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”帝深有慚‘色’。

我當時看到了一篇小文章,大意是:一,東漢末年,曹‘操’佔據鄴城,興置屯田,營建王都。

二,曹‘操’的遺囑:“天下尚未安定,未得遵古也。葬畢,皆除服。其將兵屯戍者,皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服,無藏金‘玉’珍寶。”

三,曹‘操’公元220年3月15日死於鄴城,至曹植作‘七步詩’時,豆已初成。

四,這篇小文章的結尾是,古人誠不吾欺也。”

起靈緩緩地說道:“我是這樣理解這篇小文章的,一,曹‘操’佔據鄴城,興置屯田。曹‘操’的遺囑,其將兵屯戍者,皆不得離屯部。那麼曹‘操’肯定埋葬在鄴城,而且就埋葬在曹‘操’自己的屯田中。

二,曹‘操’自己的屯田,有可能就在宮殿中,這樣曹‘操’早晚就可以象徵‘性’的屯田。

三,因爲至曹植作‘七步詩’時,豆已初成。曹丕讓曹植走七步,曹植一步都不走,睹豆思人,應聲便爲詩。

這就說明,曹植如果往前走七步,就只有死路一條,因爲在他的前面、腳下可能就是曹‘操’墓,而且墓上面的豆子、也是已經初長成。

無論是曹‘操’的割發以代首,還是大不敬之罪,曹植都只有死路一條。哎,狠毒的曹丕,聰明的曹植。”

李天風仔細的思索着起靈的話,這就是說,曹‘操’有可能就埋葬在曹魏皇宮中的豆地裡,那裡也是曹植作出“七步詩”的地方。

既然曹‘操’遺囑:斂以時服,無藏金‘玉’珍寶。那麼曹‘操’在自己的墓地上,種點豆子又有什麼好奇怪的呢?

李天風已經決定,回去就挖,曹魏的宮殿就在那裡,這一次,他要親自去挖,最好今天就去挖。

在王小劍的解說中,李天風、爲苯教聖廟的奠基儀式剪綵,挖了第一鍬土。

奠基石、就埋在密室‘門’前的那塊大圓石旁邊,這塊大圓石也是聖物之一,將來苯教聖廟建成之後,這裡將會立碑紀念、李天風等人的豐功偉績。

在依依不捨的道別聲中,李天風走了。

在戀戀不捨的道別聲中,王小劍走了。

在情深意長的道別聲中,小‘女’人也依戀不捨的走了。

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