在李路下旨打壓佛門的時候，吐火羅那邊也傳來了消息，李路的絕對親信，此前的親衛隊長李冉帶兵平定了吐火羅人的反抗，突厥人在這裡的最後殘餘還有那些佔地爲王的軍閥們，在李冉的攻擊下都化作了歷史塵埃，李冉詢問李路該怎麼處置吐火羅舊地？
李路回答很簡單，改土歸流，以吐火羅舊地爲月氏行省，原來臣服於吐火羅的幾個小國則改置州縣，護密國爲密州，護時犍爲沙州、罽賓爲鮮州、帆延爲五鳳城、訶達羅支爲條支城、骨咄爲胡州，月氏行省的治所設在五鳳城，暫以李冉爲月氏總督，同時兼任月氏制置使，讓其想辦法打通前往天竺的通道。
李冉在接到李路的命令之後，很快就在吐火羅嚮導的帶領下，把戰火燒到了南邊兩個信佛的國度。這首當其衝的就是緊挨着吐火羅的傅喝國，這在後世的阿富汗境內的巴爾黑城，在這個時候還有着小王舍城的稱謂，從這個稱呼裡，就可以知道此地佛學昌盛，僧尼衆多，佛門聖蹟保存很多。在王城南有座佛寺，名叫納縛寺，是該國先王所建，已有好幾百年的歷史了。
當李冉帶兵殺來的時候，納縛寺的主持慧性竟然試圖勸說李冉他們皈依佛門，在遭到拒絕之後，他竟然請出了佛澡罐、佛齒、佛掃帚等釋伽牟尼的聖蹟，見李冉仍不買賬，就開口說道，“阿彌陀佛，貧僧與你們大唐高僧玄奘大師，亦師亦友，相聚甚歡，玄奘大師是漢人，都能皈依我佛，將軍您既然也是漢人，爲何不拜我佛？”
“你說什麼？唐玄奘來過這裡？孃的，這廝不經允許，私自出關，已經犯了律例，他要是還在這裡，本帥定然將其拿下！”李冉毫不客氣的說道，“和尚，你若想活，那就給本帥閃開，這王城本帥要定了！”
惠性見根本說服不了李冉，要是再進一步，必然是刀斧加身，他低聲唸了句佛號，然後小聲嘀咕，佛難要來了.......
小小的傅喝國哪裡擋得住李冉率領的精兵強將，拋石機只用了一輪，這傅喝國就開城投降了，在拿下傅喝國之後，李冉馬不停蹄，西進輕取哈斯城，再從哈斯城轉往東南進軍，進入了吐火羅人口中的大雪山（就是後世的興都庫什山），直接來到了大雪山第一強國迦畢試國的境內。
這迦畢試國的位置在後世阿富汗喀布爾城附近，是大雪山一帶的第一強國。此國位居山凹，北靠雪山，東南西三面有黑嶺所圍。迦畢試國的國王是剎帝利族人，據說此人精明英武，智勇兼備，統領十幾個部落，，信奉佛教。國內100多所佛寺，僧衆不下萬人，多習大乘佛教。
當得知北面有強敵犯境之後，這位被玄奘稱爲“精明英武，愛民如子”的國王倒也果決，親自率兵迎敵，可惜李冉的兩千黑豹騎一個衝鋒，就把這國王給活活嚇死了，這王都沒了，國肯定是保不住了。
跟惠性一樣，迦畢試國的僧人們也打算勸說李冉皈依佛門，結果自然不用說，他們也曾拿玄奘來說事，結果被李冉給呵斥了回去，最後他們沒辦法，只好用沙落迦寺是漢朝皇帝的一位王子來這裡所建爲由，想跟李冉攀上關係。
“沙落迦寺？”李冉一聽來了興致，他可是聽說，玄奘和尚在這裡留下了取寶的傳說。還有那位漢朝王子，他也想見見是啥模樣的。
據沙落迦寺的僧人講，當年漢朝王子在造寺的時候，在這寺的東門南面一位大神王的腳下，埋了不少財寶，預備以後修繕寺院用的。寺裡諸僧爲了紀念這位王子，在牆壁上到處繪了王子的像，每逢過節的日子，大家爲他念經祈禱，一直傳到現在，沒有間斷過。
李冉來到了寺院牆壁之上，觀瞧着所謂的漢朝王子，他不看不要緊，一看樂了，“我就說嘛，好好的王子不當，跑到萬里之外做和尚，這要真是漢家王子，那他就是個傻X........”讓李冉發出這樣的感慨，不是爲別的，那是因爲這些壁畫全是彩繪，上面也的確有位王子，可是有哪位漢家諸侯王是金髮碧眼，還髡髮胡服裝扮的？
李冉心裡有了計較，他表面上不動聲色聽着寺中的僧人，在說着玄奘的故事，據這些僧人講，寺中有座佛塔，年久失修，多有毀壞，寺裡的僧人想動用那所謂的王子珍寶來修繕，可撅地的時候會發出震吼之聲，因此無人敢接近去挖珍寶。他們看到玄奘到來，都覺得機緣到了，就去和玄奘商量，把漢王子財寶的故事說給他聽。玄奘聽候就帶着這些僧人到大神王像前祈求，焚香啓白：“王子當年留下這批財寶就是爲了修繕塔寺，現在正當其時。如蒙允許，今天我玄奘作爲監督者來打開，並親自把它的份量給稱好，交給有關部門，貧僧保證每分錢都會花在正當的地方，絕不浪費。唯願護法大神能夠體察因緣，成就這件功德。”說完，就命人挖掘，地也不動山也不搖，鸚鵡也不叫，挖到地底下七八尺的時候，挖到了一個大的銅器，裡面有黃金數百斤、明珠數十顆，那些和尚們都很歡喜，對玄奘無不歎服。
當和尚說道玄奘那次挖出來了黃金數百斤、明珠數十顆的時候，李冉的眼睛瞪得溜圓，麻蛋，這麼多財寶應然浪費在所謂的法事之上，要是交給自己的王上，能讓多少漢家子民吃飽飯，填飽肚子啊，光維修佛塔就花了這麼多金銀，看來這佛門還真是供奉不得。
想到這裡，李冉再也按捺不住對財富的渴望，他立刻下令挖掘所謂的王子財寶，那寺院的僧人聽了齊齊阻止，“將軍，將軍，萬萬不可啊。前些年，突厥人來過這裡，他們的一位大王，得知寺中藏有珍寶後，就帶兵來挖珠寶，但是他們剛開始挖便地動山搖，而且神像頭上的鸚鵡，發出完全不像鸚鵡發出的非常淒厲、非常恐怖的叫聲，這些盜寶之人全被嚇跑了啊。”
李冉纔不管這些呢，他直接調兵來到東門南面的神像面前，在那尊大石像雕刻而成的神像下面，直接埋了近百斤黑火藥，然後驅散了衆人，就聽得“轟隆”一聲，驚天動地的一聲巨響，唬的那些和尚們紛紛伏在地上，“阿彌陀佛，佛祖生氣了，佛祖生氣了......”
就在和尚們驚慌失措的時候，只見李冉調來的士兵，等着塵土落定之後，拿着掀撅等挖掘工具，來到那神像原址，開始挖掘，很快他們就有了發現，果然跟傳說中說的那樣，這裡藏着不少財寶，“呵呵呵，你們看，哪裡有什麼地動山搖？還有那鸚鵡哪裡叫了？一羣被所謂的佛洗壞了腦子的蠢蛋......”
李冉把自己的收穫反饋給李路，這讓後者極爲興奮，李路在得知傅喝國和迦畢試國落入自己手中，就在思索該怎麼治理這兩個與他治下的堅昆迥異的佛地，這裡可是後世大名鼎鼎的“帝國墳場”啊，這樣戰略位置極爲重要的地方，必須死死掐在手中，不行，不能對他們妥協。李路思索了很久，終究是被豐富的自然資源和重要的戰略位置所吸引，下定了決心縱然是頂着千古罵名也要吞下這個亞細亞心臟，這裡只能是漢人的自留地，想通了之後，一道道命令從碎葉發出，命令很簡單，新徵服的傅喝國和迦畢試國，廢除國號，分別設立傅州和布州，所有原住民一律實行編戶齊民，納入堅昆的行政體系，不管是原來的王族貴族還是寺廟裡的和尚以及身無分文的奴隸概莫能外，至於這裡居民普遍信佛的問題，好辦，你們不是信佛祈求來生嘛，那就給我好好做好二等公民吧.......
李路說實話是個無神論者，但系統爲他披上了道教的外衣，他就不能不爲道教考慮，而這個時期正好是佛道劇烈碰撞的時期，李路對兩個信佛的佛國下手自然引起來了無數佛教徒的強烈抗議，但無奈他們手裡沒有槍桿子和刀把子，所有的抗議都被李路無視了，他在自己治下的堅昆各地下達了嚴格的限佛令，其主旨有這麼幾點，一，大唐中原那邊我們不管，但只要是在李路的堅昆領地之內，漢人就不許信佛，信佛要麼滾出堅昆，要麼別當漢人；二，要信胡教，可以，戶籍打入另冊，既不能出仕爲官，還要比漢人多繳納五倍賦稅和漢人所沒有的人頭稅；三清查廟宇，堅昆領地之上，無論佛道以及其他宗教勢力，皆要繳稅，這個草原道就一直做的不錯（能不錯嘛，草原道的高級道長基本上都是李路召喚的系統人）；四，無論何方教門，皆不可涉政，李路明確的提出“道尊的歸道尊，佛祖的歸佛祖，這人間，人皇說了算！！”的說法，要是在原時空，在這些宗教氣氛濃厚的地區，統治者是不可能離開宗教勢力的協助的，但無奈李路這廝是個掛逼，他憑藉着系統出品的軍官和精英士兵牢牢地把控着槍桿子和刀把子，當刀斧加身的時候，一向很囂張的本地佛門和祭司們都屈從了，沒辦法啊，當神棍的人都不開人羣，李路這廝卻對和尚們說丫不是身在紅塵外，不在世俗中麼，那好都給本王滾回山裡去，沒有王命不得出山，這下和尚們傻眼了，都到深山老林裡當苦行僧，他們纔不願意呢.......
他們也反抗過，但換來的卻是數萬和尚掉了腦袋，十數萬人成了堅昆王庭的官奴，也許有人要問前面李路不是在解放奴隸嘛，呵呵少年，圖樣圖森破啊，這可是古代，漢人之外盡皆蠻夷耳，蠻夷，禽獸也，既然是禽獸，那就是活着的會說話的牲口嘛，李路要解放的那隻能是自家人，不願意當自家人的他們就願意往死路上走，李路又能怎麼辦？