對於島國消費者而言，八千元一個佛龕，就像是買一件微不足道的東西似的。
這要是在這年代的華夏那是不可能的。
八千元啊那一個人得幹多少年才能買一個佛龕，但是島國不同了，現在人均破八千美元，一些中產階級早已經收入破萬美元，幾千人民幣佛龕對於他們而言毫無壓力，要知道他們一個普通人人一天得工資按照人民幣是得有兩百元一天。
何況那些島國的大老闆。
只要是做工夠精緻的佛龕，他們購買一點都不心痛，而且住友商事株式會社對部分佛龕進行金箔包裝，嘖嘖，一個金箔佛龕賣到了五萬人民幣。
就是那普通佛龕從張高興那裡2000元拿貨，但是8000元轉手賣出去，那利潤嘖嘖……
住友商事株式會社那大頭賺的。
不過這錢現在還得是住友商事株式會社來賺，不過以後，張高興自然不想大頭全部被他們賺去了。
所以，張高興開始了他的四處活動。
張高興以遊覽島國風景爲遮掩，實則是打入島國華人圈中去。
未來在島國做生意，投資或者投機，張高興自然天然先信任華人多一些，其次是他們島國人。
這年代東京都島國民衆一天的收入是一百八十元左右，而這時候國內月薪也就四十五元，每天的工資也就兩塊左右，這相比相差近八十倍！
自然吸引了許多華人在島國淘金。
當然其中還有曾經戰爭期間被誘騙，擄掠和強迫大批勞工和戰俘運往島國強制苦役的。
還有很早的年代就飄洋過海到東洋謀生活的華人。
整個島國現在華僑人數是以很多萬來計，現在華僑總的集中在東京都，神戶，大阪，橫濱，愛知，北海道。
“張先生，你覺得東京都如何？”
“發達。”張高興如實道。
“是啊，相比國內真是一個天上一個地下。”
張高興不可置否。
那不是自卑，而是對現狀清晰的認識。
這年代一窮二白的神州大地自然還不能跟現在的東京都相比，完全沒有可比性，國內一切還只是萬物復甦之初。”
東京都某華人餐館包廂。
“初來乍道，請各位華人老闆多多關照。”
張高興吃飯的生活認識了一位華人餐館老闆，然後這位老闆又介紹了一些華人老闆認識，於是有了這次張高興的做東。
戰後最初幾年裡，當年的華僑從壓迫的狀況下解放出來，地位有了提高，並以戰勝國僑民身份享有某些便利和優遇，華僑經濟在此發展，由於當時島國人自己還未從事外貿業，融資也受到限制，所以第一批華僑成爲先富起來的人，不過這其中以灣島華僑爲主，他們連接着灣島與島國貿易。
不過，後來，隨着島國政策對華僑經濟活動予以種種限制，外貿也逐漸由島國商社壟斷，又對華僑經營的貿易商店課以重稅，華僑的貿易業大不如從前，不過，華僑經營貿易依舊還是有些許優勢和有利地位。
如中日關係尚未沒正常化前，他們需要運用華僑關係與大陸進行溝通，同時華僑貿易也易於與世界各地僑胞進行貿易，不過規模後面都是以資本較小貿易爲主，交易額也不大，貿易規模也就五百多家華僑公司。
大部分那些華僑從原先的外貿領域退出開展新的經濟活動領域，比如現在華僑在島國的生意以飲食業，服裝業，娛樂業爲主。
特別是飲食業和娛樂業是華僑如今在島國從事的經濟支柱和經營的主流，金融，地產和貿易隨後。
如今島國華僑餐館遍佈華僑各聚居地，其中以東京都最多，華人不僅是開中餐館，經營範圍也擴大到茶餐廳，咖啡店。
從事飲食業的華僑商店有4500多家。
經營俱樂部，夜總會，酒吧的華僑，經營娛樂業公司2000家。
金融，地產，貿易三者1500多家……
“這位是林老闆，他經營了咱們東京都一流的酒吧，以及其他十多處產業。”
“我那是隻是一般般啦，周老闆投資巨大的高爾夫球業都有經營，我不能比啦！”
“這位是朱老闆，他有一棟七層樓的公寓式旅館，有……在我們華僑圈內挺有名氣。”
“哎喲，我那叫那名氣，我都是經營些普通公寓式的旅館，東京都羅錦卿的羅府宮殿，橫濱市李海天的假日飯店，大阪陸廣鳳的廣鳳旅館，神戶李有山的山手旅館，新瀉有東華老闆的東華樓那纔是我們旅館業裡的華人大咖喲！”
在與東京都的一些華僑商人交流的過程之中，張高興知道了一些華僑如今在島國經商的現狀，以及一些行業裡面一些華人“大佬”。
其中不少張高興對他們產生興趣。
比如如今島國房地產又稱爲華僑經濟又一個新興行業，一些華僑老闆在城市興建大廈，或者在郊外甚至邊遠地區購置大片山坡改良爲建屋用地後分割出售，或興建公寓，別墅出售。
張高興也對華僑們的金融合作社感興趣，島國政策規定外僑不能在本國進行銀行業務，但可以經營合作社，華僑最早成立的合作金融機構是1947年首創的神戶華僑福利合作社，後改爲神榮信用金庫，到現在華僑設立的金融機構已經有十幾家，最大的是東京協和信用合作社存款總額超過了四百億日元，從島國銀行裡那這個外國人去週轉資金難度估計有些大，但是這華僑合作社，他完全可以從中貸到一筆錢。
只要他有足夠的資金，未來將是翻倍，幾倍，甚至可能十幾倍的在島國賺錢，在暴利時代裡，利息只是個笑話。
“希望仰仗各位前輩關照，我張高興能在東京都創出一番事業來。”
“我們祝小張老闆叱吒東京都，好好地爲我們華人爭一口氣，未來是小張老闆們這些年輕人的天下。”