悲憤之餘，田橫平靜地交代道：“想來，陛下之所以召見我，不過是想看一看我的相貌而已。如今陛下在洛陽，你們砍下我的頭，疾駛三十里期間，容貌尚未改變，可供一看。”
他說完這番話後立刻拔劍自刎。兩位賓客遵從田橫的遺言，奉送田橫的頭，與使者一道疾駛前往洛陽。
身在洛陽的劉邦，一心想見到田橫，體驗一把昔日與自己爭鋒的王者，匍匐在自己腳下的滿足。田橫離島啓程，沿途經過，抵達洛陽郊外的消息，源源不斷地傳送到皇帝行在所。當田橫一行抵達屍鄉廄置的消息傳來時，劉邦已經做好了在洛陽南宮盛禮接見的準備。
當賓客使者奉持田橫的頭抵達時，劉邦驚詫失色。他觀睹了田橫的容貌，感慨萬端地說道：“嗟乎，也有這樣的事啊！兄弟三人，起自民間，交替稱王當國，非賢者豈能有如此偉業！”於是劉邦爲田橫流涕致哀，當即拜田橫的兩位賓客爲都尉，調集兩千名士兵修築陵墓，組織葬儀，以王者的規格將田橫埋葬於洛陽郊外。
葬禮結束，兩位賓客留在在田橫墓旁，開始挖築墓穴。最後一次祭祀完畢後，雙雙拔劍自刎，陪葬在主公的身旁。
消息傳到洛陽，劉邦大驚，對田橫賓客之忠勇氣節深爲感銘。他得知田橫部下五百人尚在田橫島上，馬上派遣使者前往，傳達召喚使用的詔令。使者抵達田橫島，五百部下得到田橫的死訊後，跪拜面向西方，在遙祭主公的悲恨中集體自殺。
田橫的事情深深的影響了整個漢室的輿論和思想。
至今，上至王公貴族，下至庶民奴婢，死後的葬禮，唱的不是薤露就是嵩裡。
譬如劉病已送平君出殯的那一刻，聽到耳朵中的就是薤露。
而這兩首輓歌，都是田橫的門人爲哀悼田橫而作的哀樂。
從此漢室中人，不論何門何派，提起田橫都不得不說一聲大賢，甚至在齊魯大地，有着許多祭祀田橫的廟宇。
田橫之死，見於《史記?田儋列傳》。司馬遷說：“田橫之高節，賓客慕義而從橫死，豈非至賢！”
秦末迎來後戰國時代，世代王侯，矜持自重的貴族風復甦，直到太史公著史，“輕生重義“，崇尚氣節的俠風猶在。
司馬遷又說“不無善畫者，莫能圖，何哉？”
他質疑天下的畫家，爲何無人爲田橫及其賓客作畫，將這一段悲壯的歷史用圖像留存下來。
1929年，徐悲鴻先生完成“田橫五百壯士圖”，用巨幅油畫的莊嚴之美，回覆太史公的質疑之聲，古今千年呼應。
而對墨家來說，他們最大的損失就是。當時的墨家鉅子與大批墨家精英，追隨田橫而死。這直接導致了墨家學派失去了自己的精神領袖和導師，從此之後，遺散在天下的墨家門徒，沒有了自己的領導人，不考慮全局，各自按自己的主張辦事，不互相配合。
又因爲田橫之死的緣故，剩下的墨家門徒出於同門之誼，遷怒於逼死他們的高祖皇帝，於是他們橫下心來，發誓要學伯夷、叔齊。不食漢粟。
這纔是墨家在漢世衰落的根本原因。
至於墨家押注田橫，這沒什麼奇怪的。
當時，秦末大亂，諸子百家有點志向的都會選擇一個勢力效忠。
儒家這樣的甚至“見風使舵“地換了三個效忠對象（陳勝、魏豹、劉邦）。
而田橫無論是爲人處事，還是性格，都很合墨家的胃口，所以兩者的結合也是情理中的事。
陛下欲興墨家，這個事情很快就在朝堂之上、長安城乃至全國傳開了。
大臣們紛紛遣使者在尋找墨家傳人。雲泥也向許延壽推薦了一個叫譚統的墨家傳人。
原來此人就居住在他們附近的地方，劉病已對譚統很感興趣，讓許延壽去請他。
劉病已的野心大得很。不止要弄出水車，還要推廣出新式的農具，譬如鐵犁、陶磚等，更要在農業發展的前提下，逐步發展出原始的工業！
劉病已更有計劃在未來，以國家的力量來編篡一本涵蓋農業、物理、化學、地理、生物、自然和科學的百科全書，作爲給八百石以上地方親民官和千石以上朝官科普的基礎書籍。
免得科舉時出現，爲了科舉“讀死書，讀成書呆子”，連最基本的常識都弄不清，結果上任後搞出許多笑話。
同時，劉病已更清楚，類似百科全書的問世，將極大的擴展人們的視野，使得最起碼精英不會太蠢。
對於一個王朝來說，確保自己的精英官僚階級的多數不蠢，這是事關王朝生死興衰的頭等大事。
當然，這所有的一切，都是需要大量的知識分子和精英投入到科學技術的研發中，更要改變長期以來，人們心裡根深蒂固的奇淫巧技的輕視。
劉病已很清楚，這是一個移風易俗的艱苦戰役，難度絲毫也不亞於討伐匈奴，暴打單于。
想着這個事情，劉病已非常清楚，眼前的譚統，就是千金市馬骨的那個馬骨。
只要能成功的忽悠了譚統。傳達出了他對墨家的善意。
只要有了這麼個臺階下。那麼，天下墨者，都會蜂擁而來投靠，冀希望依靠劉病已來複興墨家。重現當年墨家與楊朱學派並列，力壓百家的盛況。
不要以爲墨家的人就不想當官，不想擁有權勢。
君不見，墨家自墨翟之後，先是依附楚國，而後投靠秦國嗎？
不說別的。墨家的人想擺弄器械，研究化學、物理，探究這個世界的真相，背後沒有政權的強力支持，做得到嗎？
就算是再天才的人，只靠個人的一些小聰明，也別想搞出什麼“震天撼地”的技術來。譚統正是認識到了這一點，才選擇投奔了劉病已。
歸根結底，世界是在前進的。儒家也好，墨家也好，法家也罷，都在尋求着改變自身來適應這個世界。
只是比起儒法來，墨家的節操多一些，有着自己的原則。做不到對統冶者無節操的奉承和阿諛。
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