何無忌、盧循的海洋霸權，根基在於海洋妖族。
除非有能力根除海洋妖族的種族優勢，否則此問題無解。亦是考慮絕聖門不能錯過千年殺戮世界的特色大航海，魏東生才趕赴司馬晉國，親自調查海盜事件的真相。弄清楚何無忌、盧循憑何驅使海洋妖族，纔有希望對抗他們的海洋霸權。
而在此之前，絕聖門只能以談判策略拖延東江商團和廣州商團。
爲了抵抗兩家商團的海洋霸權無解優勢，絕聖門最近無奈選擇閉關鎖國，禁止各州各郡百姓與他們直接貿易。絕聖門前些年先後在青州成立青海對外貿易商團，在冀州成立冀海對外貿易商團，在幽州成立幽海對外貿易商團，在安息州成立安息對外貿易商團，全權負責絕聖門聯盟各州各郡的對外海洋貿易。絕聖門希望通過管制進出口貿易，離間東江商團和廣州商團的成員。
可惜，這些策略至今沒有成效。
數年之後的今日，絕聖門聯盟的海洋貿易停滯不前，東江商團和廣州商團輻射的沿海郡縣卻快速駛向海洋時代。例如眼前的東陽郡，哪怕遠離海港海岸，也悄然無息地享受海洋交通便利。非洲的奇珍，中東的奇產，印度的瑰寶，南洋的異寶，都能在小小郡城尋見。甚至絕聖門聯盟最新出版的《陰陽電荷》《流體動力學彙總》《微積分基礎應用：力學與靈氣力學篇》等自然科學書籍，也都能輕鬆買到。
慢步行走一陣，魏東生突然望向一名儒服中年。
很多年前，誅侯門就發明出了藏匿行蹤的刺殺術。經過近兩百年時間發展與完善，藏匿術法門和偵察術法門都越來越加成熟。一般而言，長生者等級有了3級之差，就能完美藏匿行蹤或者看穿對方的藏匿術。以魏東生14修爲爲例，除了少數個例，他能看穿所有11級長生者及以下的藏匿術，而11級長生者卻難看穿魏東生的藏匿。
這一位儒服中年便施展了藏匿術，他真實修爲8級，卻對外展示爲5級長生者。
立足418年，8級修爲絕不普通。
青色龍氣勃發者到緋色龍氣勃發者，目前都止於10級門檻；司馬懿這樣的紫色國運老祖宗，止於11級……青色國運老祖宗，止於9級。8級修爲與龍氣無關，卻是僅次於龍氣眷顧者的第一檔名人眷顧者。唯有名氣追平劉備、諸葛亮、趙雲、孫權、周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等輩，纔有希望享受第一檔名人眷顧；馬謖、陸抗等輩，都只能享受第二檔名人眷顧。出現在東陽郡的8級長生者，要麼是南朝劉宋開創者劉裕，要麼是能與魯肅、呂蒙同臺競技的歷史名宿。
魏東生徑自走向儒服中年。
儒服中年立足一處書攤，手捧一卷《微積分基礎應用：力學與靈氣力學篇》。儒服中年讀書時相當認真，時不時盯着某頁冥思苦想，可他的數學功底顯然不夠優秀，面對更多書頁全都露出天書般茫然。魏東生適機插話說：“閣下也對靈氣力學感興趣？”
魏東生收斂氣息扮作一名5級長生者，靠近儒服中年時，他已有所感應。只是因爲魏東生沒有丁點兒惡意，且儒服中年自恃8級修爲，他才恍若無人繼續安靜讀書。聽到魏東生主動問話，儒服中年遲遲笑着搖頭：“我看不懂。”
話說，隨着魏東生實踐復現現實世界科技樹，一些科學思想漸漸深根發芽。從力學三大定律到流體力學，都有長生者嘗試把自然科學成就融入長生種子體系，譬如長生種子衍生的內力或者說氣息，能不能構建穩定的數學模型呢？譬如長生者研發的輕功身法，以及長生者拳腳打出的拳風，是否契合流體力學呢？又譬如長生者附魔武器時，是否可以結合材料結構縮減附魔面積呢？等等，這些超越傳統經驗累積的科學修煉，被魏東生簡單命名爲靈氣物理學，又簡稱靈氣力學。
事實證明，自然科學定律與長生種子體系並不衝突。經過科學研究優化，許多家族耗時百餘年積累的獨門功法都有質的飛躍，超自然力量的利用效率大幅度提高。例如習慣弓箭、火銃的遠程長生者，參考流體力學優化附魔方式，威力、射程、精度都有非常明顯的提高。許多傳統功法的懵懵懂懂神奇特長，也都有了簡單易懂的解讀。
當然，靈氣力學也有靈氣力學的門檻。
例如儒服中年手中這本《微積分基礎應用：力學與靈氣力學篇》，除了相當紮實的微積分應用，還需要補齊許多物理學、空間數學等方面的基礎。絕聖門聯盟崇尚監學制度，監學畢業的長生者大抵有一定科學基礎，定向深入研究某學科，就能慢慢理解這些靈氣力學成果。而司馬晉國的政治體制是九品中正制，那些處於食物鏈頂層的長生者，大抵推崇人文社會方面的清談，小覷務實的自然科學，最少百分之八十的長生者都是絕聖門聯盟眼中的文盲。
魏東生與儒服中年閒聊數句，發現他就是這樣的識字文盲。
莫說複雜的微積分應用，便是較簡單的解析幾何，儒服中年也是一頭霧水。儒服中年讀《微積分基礎應用：力學與靈氣力學篇》這本書，只能越過複雜的論證環節和討論環節，直接死記硬背作者的結論。結論是對，儒服中年就謙卑記下；結論是錯，儒服中年則鄙棄作者，很難泛起研究爲何是對爲何是錯的主觀意願。
魏東生遂偏移話題，與儒服中年聊一些東陽郡近況。
或許得益於魏東生彰顯的5級長生者身份，儒服中年彬彬有禮，一切知無不答。儘管長生者含金量越來越低，但是一名合法長生者在司馬晉國的政治地位，目前最低也相當於現實世界共和國的副處級幹部。一名5級長生者，如果願意爲朝廷效力，只憑他的長生者身份，就有大概率混成一縣縣令；倘若此人契合上官心意，還有機會爬到一郡郡守。儒服中年肯與魏東生浪費時間閒侃，亦是因爲魏東生值得他浪費時間。
氣氛融洽後，儒服中年開始詢問魏東生底氣：“聽你口音，好像來自北方？”
魏東生點頭：“是啊。”
儒服中年感慨說：“何盧（何無忌、盧循）開海以來，南徙的長生者越來越多啦。來到南方，你覺得晉國如何，是否有點兒失望？”
魏東生不置可否：“還好吧。”
儒服中年笑說：“還好就是不夠好，或者說不好。”
魏東生苦笑說：“如果不好，北方長生者就不會前赴後繼移民晉國啦。”
儒服中年問：“北方繁華甚於南方數倍，世間卻只聞北方長生者南來，不聞南方長生者北去。你覺得這是何道理？”
魏東生嘆氣，引用一句輿論常用語：“絕聖門爲政苛刻唄。”
儒服中年點頭：“哪怕晉國爵祿賞賜一降再降，長生者待遇也遠超北方十倍。有一位南逃的長生者，曾憤恨說起他的境遇：某日他偶然與賣菜小販爭吵，一腳踹傷小販。僅僅因爲小販傷重，他次日就被絕聖門追捕判刑故意傷人罪。這位長生者憤怒說：‘我在長安監學讀書五年，又從軍討伐妖物、鎮壓孽龍，爲國立下無數功勞。那小販整日混跡菜市，又有甚麼功勞？我於絕聖門有大功，絕聖門卻不許我踢小販一腳，這是什麼道理？’”
“避過偶爾降臨的劫數，長生者就能從容長命數百年。大家努力讀書，努力進階，大抵求的是長命千歲、榮華富貴、施展抱負，從此高人一等。可絕聖門卻告訴北方長生者，你們並不比一羣田間老農更高貴，你們的性命並不比一名小販的性命更值錢。”
“如果努力不能提高地位，努力還有什麼意義呢？”
“我生於貧困之家，吃不飽，穿不暖。如果有選擇，我做夢都渴望生在今日北國。北方好啊，絕聖門不許地主欺壓佃戶，絕聖門又救濟窮困之家，如果我生在今日，就不會餓的飢腸轆轆也要砍柴耕田了！可當我進階長生者，我的心態卻慢慢變了。”
“我若在南方故意殺死幾名佃戶，佃戶家屬告到官府，官府只會打佃戶家屬的板子。因爲我是長生者，我有殺人的特權，除非在鬧市裡無腦鬧事，否然殺死佃戶、奴婢都是我的私事；即使殺死別家的佃戶、奴婢，也只須賠錢就能結案。晉國視我爲豪傑，他們覺得我比一百名佃戶更有價值，所以也以豪傑待我。而在北國，絕聖門視我爲平民，遂以平民待我，打傷一名小販就要判刑。作爲一名長生者，我肯定希望活在晉國！”
“絕聖門辛苦培養的長生者，之所以前赴後繼移民南方，皆是因爲絕聖門苛刻約束長生者。”
“有恩無賞，這是絕聖門的侷限。”