這句話銀笑風還想問鍾魁呢，他又是怎麼知道《經行記》可能在這裡。
同樣曲文也想這麼問。
“既然你也是來找《經行記》的，那應該知道杜環這個人吧，我想我所學的功法和他是同一路的，所以來求證一下。”銀笑風有所保留把部份事實說了出來。
“你憑什麼可以證明？”從氣息上可以感覺得到銀笑風學過些特殊功法，出於好奇和懷疑，鍾魁再問。
人在矮牆下，不能不低頭，若是平時大不了打上一場，打不過還可以跑。
“這樣能證明嗎！”
壓下心頭怒火，凝神運氣，將真氣全都凝聚於右拳之上，剎時間四周的空氣跟着變得到燥熱起來，銀笑風的右臂皮膚泛起淺色紅光，像是有一把大火從手臂內燒出，越來越亮。火光照在銀笑風赤裸的身子和俊逸的臉上，憑添幾分剛氣，詭異而神奇，有如火神下凡，突然降臨到人間。
“安拉真主！”凱雷德見狀突然“咚”的一下跪在地面，然後匍匐叩拜。因爲伊斯蘭教中沒有太多的神，安拉真主是全知全能的存在，所以凱雷德只能不斷的呼喊着他的名字，一時間忘記了自己早已背離安拉真主。
運氣的時間並不是很長，大約只有幾十秒，等真氣全都聚於手上，銀笑風突然躍起，身子在高空畫出一條美麗的火影，狠狠的打向坐着的鐘魁。
還沒靠近首先能感受到銀笑風身上散發出的強大氣勢，巨大的壓力。
直覺告訴李唐幾人。這一拳的威力是何等強大，破壞力會有多驚人。光是望着忍不住全身汗毛都立起來，周圍的空氣不單變得燥熱，呼吸也變得十分困難，詭異的場面，四下靜寂無聲，每個人都可以聽見自己的心跳跟脈搏。
這就是這個年輕人的實力！
李唐、布羅迪、坦丁、保羅、凱雷德跟芙緹娜張大了眼睛靜靜的望着，每個人心中都有不同的想法。
然後鍾魁也站了起來，嘴角略微上揚。
是在笑嗎？曲文無法肯定。如果這是在笑，還是寧可看他板着臉的樣子。
單手握拳，身力壓低，極短時間的蓄力，鍾魁揮拳迎上。
轟——！
墓穴中再次激起震耳欲聾的轟鳴，四周的石壁和地面都跟着晃動了下。
這就是力量！
強者的力量！
銀笑風翻身後退，一直退到了曲文身邊。右臂微顫，自己引以爲傲的絕招被對面那個比自己大不了多少的年輕人破掉。
而鍾魁雖然也退了幾步，但步法輕盈，竟然沒有發出什麼聲音，就像輕鴻飄過。
“你很強，比我們倆都強！”慢慢的放開拳頭。銀笑風硬聲道，果然一山還有一山高，強中更有強中手，今天總算開了眼界。
“你也很強。”鍾魁負手而立，如果有人站在他身後。會發現他的右手也在微微顫抖。可手抖得越厲害，心情就越高興。這是一種很微妙的感覺。像寂寞的高手遇上另一個高手。“作爲回報，我也可以提供一個消息給你，我們也在找《經行記》，所以就算找到，也不可能讓給你們。”
廢話！
不是來這裡找《經行記》難道還是來這找法老墓的？
不過新的問題出來，這幾個人又是怎麼知道《經行記》在這裡。
“我們並不想搶《經行記》，只是想看一眼，從中間找些線索。同樣我也很好奇，你們怎麼知道《經行記》會在這裡？”銀笑風好奇問道。
“這個不能告訴你，但是我可以告訴你我們的名字，我姓鍾名魁，魁梧的魁梧。”
鍾魁……
如果他不特別說明，曲文還以爲是捉鬼天師呢。
鍾馗、鍾魁只差一個字，但讀音相同，人同樣冷酷無比，是不是這個名字的人天生就是這種性格。
“我叫李唐，是美國人，因爲我父親叫tom，我母親姓李，所以叫李唐。和華夏的李唐王朝沒什麼關係。”李唐解釋的更清楚，不過怎麼看他都不像唐代李家的後人，樣子太猥瑣了。
“布羅迪，法國人，槍械達人，炸藥達人，遊戲達人，比基尼達人。”全身是肉的布羅迪自我介紹，除了金髮碧眼，同樣看不出是法國人，法國盛產帥哥型男，有人見過他這號的。至於他所說的達，飲食達人可能更適合他。
“坦丁，俄羅斯人。”坦丁也是一副冷酷的樣子，話不多，從見面到現在就這六個字。
“我叫曲文，曲文的曲，曲文的文，旁邊這幾位是……”隨即曲文把身邊幾人也介紹了一遍，談到這份上多半可以放下心來，短暫接觸了下，對面四人應該都不是壞人。
應該吧……
“好吧，我允許你們跟着，找到《經行記》之後會讓你們看看，至於別的寶物同樣也由我們處理。”鍾魁說道。
這有什麼辦法，裝備沒有對方好，拳頭沒有對方大，自然一切都得聽對方的。
沒有做聲，曲文只是輕“嗯”一聲，算是答應了鍾魁的話。
“把最後一道屏障做好，我們走人。”等曲文答應，鍾魁轉向布羅迪，讓他引爆炸藥警防食屍蟲爬過來。
“轟”的一聲，在衆人完全沒有防備的情況下，布羅迪引爆炸藥，幾人所在的墓穴通道中揚起巨烈的塵灰，嗆得曲文忍不住要罵人。
可是三道通路除去自己來的一條和被炸掉的條，還有兩條，其中那條纔是正確的道路，又讓曲文犯難了。
“兩條道，走那條？”
李唐笑了笑從上衣口代中拿出一張老舊黃到有些發黑的地圖。打開來認真看了下，指着正中間的一條說道：“走這條。”
看到李唐手中拿着的圖紙。曲文很好奇的問道：“你們竟然還有圖紙，能給我看看嗎？”
“可以。”李唐對曲文挺有好感，也不怕會發生什麼意外，把圖紙遞了過去。
拿到圖紙首先是放出靈堂探查，上邊顯現出的竟然是紅色靈氣，也就是說應該是華夏唐代期間的東西。然後再看了下整張圖紙，其實是一張皮，看不出是那種動物的皮。要比牛皮軟又要比豬皮薄，但韌度很好，不宜損壞的樣子。在皮的正面畫着一副墓穴結構圖，還有標註，用的是阿拉伯文，所以不是很明白。
“這是六到九世紀的東西吧，不知道是什麼皮做的。你們怎麼得來？”把圖交回，曲文一連問了三個問題。
“你倒是有些眼光，這確實是七世紀的東西，至於材料嘛，你身上是什麼皮這就是什麼皮，怎麼得來的這點無可奉告。”李唐回答完。笑嘻嘻的把圖收好。
聽到這話，曲文神色大變，趕緊在褲子上擦了下手。
“太噁心了，竟然用人皮做圖。如果這是埃及七世紀的東西，那應該是伍麥葉王朝時期吧。”
古埃及的文化要比華夏早一千多年。在公元三百多年基本是由當地的權貴統治，到了公元前30到639年。羅馬征服了埃及，此後一直由羅馬保護，成爲羅馬的附屬國。再到了公元641年，阿拉伯人完全佔領埃及。
而伍麥葉王朝又叫倭馬亞王朝，是阿拉伯帝國的第一個世襲王朝。伊斯蘭教最初的四位哈里發（領導人）執政結束後，就由阿拉伯帝國的敘利亞總督穆阿維葉（即後來的哈里發穆阿維葉一世）建立。從661年至750年，該王朝是穆斯林世界的統治王朝。
“沒想到你還有點歷史知識。”李唐斜着腦袋，覺得有些不可思議。
“何止是有點，我家主人老大是一個很了不起的歷史學家，鑑賞學家。”保羅神氣的挺胸說道，自從認識曲文再也沒遇到比他更厲害的歷史學和鑑賞學學家。
這牛吹得太大，連曲文都覺得有些不好意思，鑑賞家可以說，歷史學家自己沒有這麼大的能耐啊！
“你是歷史學家和鑑賞學家！”李唐的眼睛睜得更大，爲了弄清這份圖和墓穴的相關線索，不知道找了多少位的某某家，xx家，而他們誰不是七老八十的樣子，最年輕的也有五十往上。就曲文這年紀，大學畢業了沒有？
“我專攻華夏古玩的，談不上什麼家。”曲文撓頭傻笑。這學生、學者、大家、大師，每一個稱呼代表不同的文化水平階段。而這個大家和大師往往都是別人說的，自己說出來就像是故意往自己臉上貼金。
“那也不錯了，我長這麼大隻回過華夏兩次，上一次去還去了趟潘家園，發現裡邊有太多有趣的東西，如果有機會我還會再去。”
倆人的年紀相差不大，話匣子一開，也沒無話不談。
“你去過潘家園，沒在那買什麼東西吧？”
“買了些，怎麼有問題嗎？”
“不敢說，如果你去買的是藝術品那就沒問題，如果你去買的是古董那就有些問題了，老實說吧華夏古玩行十假難得一真，你要是一點鑑賞能力都沒有，能買到件真的那就是撞上大運，如果再遇到件好東西，那就是老闆自己眼瞎了，所以你買的是什麼，就得看你的心態而定。”
聽到曲文的話，李唐呆愣了好一會：“我當時買的是古董還是精品古董……”
“恭喜你！”
“奶奶的！”
突然倆人同時笑起，李唐覺得曲文這個有趣，曲文也覺得李唐這人有點意思。
年輕人能成爲朋友大多不是因爲家境和身份工作，而是性格，相互談得來也就容易成爲朋友。
“你真的是研究古董鑑賞的？”李唐再次問道。
“確實如此，對華夏古董更瞭解一些，其它國家的古董知識還在學習當中，這次過來也是爲了這個原因。”曲文實話實說神情無比誠懇。
“那以後我再遇到相關的問題可以問你了。”李唐也不覺得曲文有什麼地方值得騙自己。第一是自己一方實力比曲文幾人強，第二是直覺。女人有第六感，男人就沒有。直覺告訴李唐曲文這人應該不壞。
“可以，能順便問問你們剛纔是怎麼下來的，這裡又是墓穴中的什麼地方。”自己五人下到下邊的方法可以說是驚心動魄，九死一生，看李唐幾人的樣子雖然也不輕鬆，但總要比自己好些。
說到這事李唐一臉的苦笑，就差那一點點。四人就成了食屍蟲肚中的晚餐。
“這裡是第二平臺，我們自然是從第一平臺下來的，在正面的壁畫上有個機關，打開機關就能從那順利下來。剛剛想從正面通道下到第三平臺，但是途中遇到了食屍蟲，應該是吧，最少從形狀上看像是。於是被迫退了回來，現在我們走的側面通道，中間也不知道有什麼，但總好過遇上食屍蟲吧。”
正面壁畫上有機關！
自己五人在上邊找了半天連毛都沒見纔會去觸碰中間的石棺，是不是機關觸發過一次就會消失，要知道在電影中。古墓裡什麼事情都可能發生。至於食屍蟲，不用看光是想着就噁心。
曲文微微點了下頭：“你說你查了很多資料才找到這裡，那你知道這裡是誰的墓穴嗎，真的是杜環的墓？杜環最後不是回到華夏了嗎？”
“我說你這個人能不能一次只問一個問題，總要兩三個連着問。你當我是機器人還是電腦？”李唐白了曲文一眼，頓了頓接又說道：“杜環確實是回到過華夏。但是沒死在華夏，難道你找到他死在華夏的證據記載？”
曲文搖了搖頭，還真沒有，歷史文獻只記載杜環回到國內，一路寫了本《經行記》被當時的一個文豪擴印成本，於是後世杜佑纔有《通典》引用了此書，有一千五百餘字保留。只不過擴印好的《經行記》最終沒能保留下來，最初的草本也不得而蹤，《經行記》就成了亞非各國曆史學家夢想中的珍品。只要得到《經行記》就可以補足很多國家當時的歷史資料，甚至是歷史空白。
“那不就是了，我們一路探查，總算找到了些線索，然後又順着線索找到了這張人皮圖，雖然還不敢確定這是不是杜環的墓，最少知道和他有關。至於這個墓穴根據我們查到的資料，應該還有一位真正的主人，名叫阿卜杜勒?拉提納。”
聽到這個名字曲文隱隱猜到了些什麼，阿蒙特姆海特說過倭馬亞家族是麥加貴族古來氏族中十二個支系中最強盛的一支，爲四世紀時古來氏族部落首領庫賽伊的長子阿卜杜勒?馬納夫的後代。至於“倭馬亞”一名，則得自於阿卜杜勒?馬納夫的後代倭馬亞?伊本?阿卜杜勒?沙姆斯的名字。
倭馬亞王朝因崇尚白色，華夏史書稱其爲“白衣大食”即是大食國。在伊斯蘭教先知穆罕默德傳教時期，倭馬亞家族首領阿布?蘇富揚是麥加貴族的代表，以堅決反對穆罕默德聞名。622年，他迫使穆罕默德遷居葉斯里卜，成爲阿拉伯國家的新統治者。
到了倭馬亞王朝後期，由於與什葉派和哈瓦利吉派的持續衝突，倭馬亞王朝的統治長年陷於不穩定的情況之中。兩派都採取暴力手段抵抗倭馬亞王朝的鎮壓行動，以至數位倭馬亞王朝哈里發死於刺客之手。從此刺客職業變成了阿拉伯國家的一個合法潛在力量。
最後穆罕默德的叔父的後代，阿布?阿拔斯?薩法赫利用什葉派與哈瓦利吉派暴動之機，藉助波斯人阿布?穆斯里姆的軍事力量最終推翻了倭馬亞王朝，此後所有倭馬亞家族成員不久都遭到屠殺。
可是在對倭馬亞家族的屠殺中，有一名叫阿卜杜勒?拉赫曼（即日後的埃米爾阿卜杜勒?拉赫曼一世）的倖存者逃至西班牙地區，並於756年在那裡建立了自己的政權。該政權在阿拉伯帝國的倭馬亞王朝崩潰之後長期以科爾多瓦爲中心統治伊比利亞半島廣大地區，成爲歐洲最重要的伊斯蘭教政權。
“我知道阿卜杜勒?拉赫曼是後來科爾多瓦的統治者，那阿卜杜勒?拉提納是……”
“根據我們查到的野史資料，當時倭馬亞家族遭到集體屠殺，但不止是阿卜杜勒?拉赫曼逃了出來，其中還有一位提前逃了出來，應該就是這座墓穴的主人阿卜杜勒?拉提納。阿卜杜勒?拉提納到了埃及之後改名變成了商人，赫赫有名的商賈。而阿卜杜勒?拉提納這個人非常好客，喜歡和各國學者文士來往，曾經與一位華夏學者來往甚密，所以我們推測那個華夏學者就是杜環。”
如果沒有第二個人，在唐朝時期來到北非的只有杜環一個，那就應該沒有什麼錯了。
“你們還真能查，這樣竟然也能查得到。那你們找杜環的《經行記》幹麼？”
最後兩天，兄弟們能給一兩張票子不，蠻民跪求啊。還有沒投的別浪費了！