依着蔡伯所言，這些年來，因墨家之故，依據符籙飛車爲根本，鑽研出不少專用於攻伐的戰爭利器。尤以空中戰爭利器爲主。最初的時候，是將大型的弓弩、砲車安裝在中型、大型的符籙飛舟上，對敵時用空戰之利，往往一觸即潰，無往而不利。
因此對周邊蠻族的戰爭，只用了不到兩年時間。
無論是原本縱橫於北方大草原的胡虜，還是南方高山密林當中的南蠻，及至於西方高原的羌胡，皆在戰爭中逐漸消亡。破其軍，誅其君，虜其民，可謂將光光政策，施展的淋漓盡致。
青壯皆爲奴，修路築城，榨乾每一滴血。婦孺皆爲僕，內遷打散，融於萬民之中。
奪來的土地，草原作了牧場，如今畜牧業愈發繁盛。除了官方牧場、上層貴族擁有的牧場，民間商人和百姓，也逐漸參與到畜牧行業當中。使得天下肉食不缺，無人食不起。
山林多作了藥材產地。當初趙昱建議曹孟德進行大規模的藥材種植，但在平原地區，畢竟要以糧食爲主。藥材不能當飯吃。於是便將從蠻族手中奪取的南方、西方的叢林高山，作爲藥材產地。
爲了能大規模的煉製丹丸，曹孟德在這十年中，建立起了一個完備的醫藥體系，並將醫藥學教育合併在文武體系當中，成爲不可或缺的一部分。
到如今，精元丹和養元丹這兩種丹丸，在一定程度上作到了普及。
至少在大城市的藥店當中，有這兩種丹丸售賣。雖然量還不大，價格也貴，但已經有了真正普及的雛形。
一個嶄新的體系，要完全普及，並非那麼容易。至少曹孟德必須要先滿足統治階級的需求——軍隊、官員，然後纔會向民間逐漸開放。
按照這樣的普及速度，大概二三十年後，精元丹和養元丹便可完成普及，成爲一種大衆化的產品。
一旦這兩種丹丸完成普及，在五行拳經基礎部分已經普及的基礎上，人們的體質和素質，必定再上升一個臺階。
曹孟德的對外戰爭一直沒有停止，但每一次戰爭，都在最小消耗的前提下，得到最大的利益，並以之反哺神洲，這才使得神洲在短短這幾年的時間裡，產生如此巨大的變化。
在這樣的變化中，埋藏的，是累累的白骨。
但趙昱並不會因此而悲天憫人。一個國家，一個民族，一個種族的壯大，必定是踩着其他的國家，其他的民族，其他的種族的血肉一步步站起來。
地球就這麼大，你要的多，剩下給別人的就少。要悲天憫人，就要做好甘心給別人當奴隸的心理準備。
無論如何，只要‘我’好，一切就好。
天上地下，唯我獨尊。千帆竟航，百舸爭流。無論如何的粉飾，叢林的法則，對生靈而言，永遠是根本。
曹孟德掃平周邊蠻夷，將諸夏民族擁有的生存空間擴展到了一個相對極致的局面。在這樣的情況下，曹孟德腳步仍然沒有停止。藉由飛車的便利，在趙昱離開不久之後，在符籙車船大規模建成之後，曹孟德便令人對這個星球的地理，作了一個粗略的探查。
幾塊大陸，幾方大洋，果然如趙昱當初所言的一般無二。
曹孟德因之興奮，麾下文武因之興奮。
然而諸夏民族的人口，暫時還沒有統治這個星球的能力。所以說相對極致，是因爲人口的限制。
便是隻掃平周邊蠻夷，所奪取的土地，相對於神洲大地上的人們來說，已經足夠廣大。對土地的需求大大減小。因此到了一個極致的程度。
然而極致也是暫時的，是相對的。所以曹孟德接下來幾年的對外戰爭，並不以奪取土地爲目的，一則是爲了宣示神洲之威，二則是爲以後繼續擴張作一個前提準備。
如此一來，無論是西亞中東，還是歐洲大陸，都受到了曹孟德兵鋒的威脅。每每一戰，只要各種資源，甚至奪取一部分人口，便則撤退，就如同牧羊人一樣，有規律的宰殺成熟的羊。
戰爭的鐵蹄，讓神洲之外的遠方國度，瑟瑟發抖。然而卻無可奈何。
甚至很多愚昧的國度，把乘坐符籙飛舟的神洲大軍，當成是惡魔的軍隊，甚至天神的軍隊。
“曹公還在東勝洲南北兩塊大陸上駐紮了一定的兵力。”蔡伯如是道：“聽說東勝洲北大陸幾乎還處於極爲原始的環境，有一些部落形式的蠻族。倒是南大陸上，有成建制的國家，不過已經被打服了。”
趙昱聽了，不禁哈哈大笑。
所謂東勝洲，實際上便是南北美洲。曹孟德有符籙車船之便，橫渡大洋輕而易舉。以他的雄心，在那兩塊大陸上駐紮軍隊，爲以後的繼續擴張作準備，也不足爲奇。
東勝洲北大陸，亦即是北美洲，如今這個年代，的確還是蠻荒。所謂的印第安人，被不曾改變過歷史的後世疑爲殷商後裔的民族，此時還沒有那麼多人口。至於南大陸，便是南美洲，瑪雅帝國也的確是成建制的國家。不過就算沒有符籙飛舟，只要這個時代的人能橫渡大洋，所謂瑪雅文明的軍隊，也萬萬不是諸夏民族的敵手。擊敗他們，更是不足道哉。
“南方交州以南，隔海的一塊大陸上，曹公也駐紮了軍隊。對了，還有一塊生有黑漆馬虎的人的大陸上，曹公也打算駐紮一些軍隊，只是不知道如今如何了。”
趙昱失笑連連。
“孟德還真是心大。”
依着他如今的所作所爲，怕是早已把這個星球看作是自家的園子了。到處駐紮軍隊。如果此時諸夏民族有十億人，恐怕曹孟德都要準備進行大移民了。
諸夏曆代都不缺雄心壯志的帝王，然而很多時候，不是這些千古帝王雄心消磨，而是因爲空間距離、環境，以及人口和生產力的限制，便是有心，也是無力。
如今到曹孟德手中，各種條件逐漸具備，作爲一個雄主，如何能不有所作爲？