君士坦丁堡其實從資源上來說，並不適合做造紙廠。但是誰讓人家是四海八方的經濟中心呢？各種各樣的資源在這裡彙集，讓這裡成爲了名副其實的商業之都。
而索非亞港越發強勢的上升勢頭讓金角灣裡的各個商人紛紛膽戰心驚。索非亞港的面積更開闊，而且面向大海，來往方便，並且背靠漢王國的各種資源，所以金角灣的商人怎麼擠也擠不掉他們的貿易地位。
尤其是在漢人們拿出了印刷機和造紙廠之後。低廉的價格，再加上王昌根本不在乎它掙不掙錢，成本價直接往外賣的行爲，這讓漢人遍佈的南君士坦丁堡滿是書香的氣息。
在販賣了四書五經、一堆正史之後，王昌開始請來一直都緊張的教書先生。在索菲亞港建立初等學堂和高等學堂？這並不是假話。王昌真的做了。
人類是交流的生物。當看到隔壁人的生活非常好，有肉吃，有學上，有書看的時候，君士坦丁堡的窮人們紛紛更加嚮往隔壁的生活。
可惜，他們總是持有一種叫身份戶籍的東西，如果沒有，你就不能享受這些福利。
大量傳播的書籍馬上開始向君士坦丁堡北部蔓延。金角灣的商人，殖民區的那些威尼斯人和熱那亞人，還有更多的君士坦丁堡的希臘商人，最重要的就是西北部皇宮裡的君士坦丁十一世了。
“這些書籍真是奇妙。”
人都是善於改變的。尤其是希臘人。善於動手的希臘人請了兩個教書先生，白天教書，晚上製作漢-希臘語的雙語詞典。並且簡單介紹漢語與希臘人的句式上的不同。
於是馬上，在君士坦丁堡的印刷廠訂購了大量最劣質紙，甚至草砂紙製造字典的希臘商人居然靠這個生意發了大財！
書本是思想的載體，思想是靈魂的製造。當一個民族的思想開始傳入另一個羣體時，這問題可就大了。
因爲君士坦丁堡還沒有滅亡，所以大量君士坦丁堡內的學者並沒有離開。而掀起中西思想論戰之後，王昌花大價錢收買了一批思想家故意製造矛盾宣傳己方的思想。這種行爲的結果就是許多人或自覺，或被迫的開始寫書討論思想的差異。思想大爆炸之後，這批書隨着海路開始傳向北意大利。
畢竟在奧斯曼人崛起的百年裡，無數的希臘人早已逃亡北意大利。
“沒收！全部沒收！什麼天道輪迴，天人合一，全都是謬論！”教皇尼古拉斯五世剛剛停過和阿拉貢國王胡安二世的角逐，沒想到馬上就接到了論戰將起的消息。
如果是在其他地方，這批書籍簡直是馬上要被當做魔鬼的產物燒掉。而在思想開放的北意大利，印刷廠開足馬力的不斷印刷這些書籍賣給想看的人。於是教皇憤怒了。
你們這麼搞，是不是太看不起我尼古拉斯了？
教皇要燒書，要禁止思想，這引起了北意大利諸城邦國家的一致憤怒。你不讓看，我偏看！
夜裡一個小作坊，幾個人，用排好的版啪啪啪的出書，小冊子滿城市都是。由於這些都是二次加工過的書本，原籍的書都還在愛琴海和黑海，所以更強調辯論，故而吃瓜觀衆也看的很開心。
書越印越多，甚至有人拿着如《思想與自由》、《論教會的絕對權力與絕對腐敗》之類書中的章節明目張膽的在羅馬城裡分發給衆人，尼古拉斯五世差點就氣死在牀上了。
經過大力的整治依然沒有改變。
北意大利這麼亂，希臘和埃迪爾內也同樣。
希臘地區現在主要就是漢王國的伯羅奔尼撒半島、雅典公國、奧斯曼之下的色薩利地區。在這些地方，李安世牟足了勁兒的開印刷機。他知道印刷機越多，順從者就越多。伯羅奔尼撒半島本來就生產凋敝，如果沒有漢王國，現在恐怕都沒落到種田維持生活了。所以民衆的忠誠度還是很高的，再加上一波思想洗禮，李安世無比期待他們兒子都開始叫漢名的時刻。
在雅典公國，這些書籍顯然是絕對不能拿出去的。因爲封建主不樂意。你宣揚集權，是不是想剝奪我的領地，拆除我的城堡？那我就造反給你看！
而在色薩利，由於還處於獨立性較強的蒂瑪時期，這些書籍一開會並沒有引發蒂瑪總督的注意。直到有人宣揚要推翻蒂瑪的時候他才注意到。
蒂瑪實際上和封建沒啥區別，總督一讀書，臥槽，你丫給我搞事情啊！隨即禁絕這些書的流行。
愛琴海的情況大抵如此。
九月，政事堂傳來消息，非常讚賞李安世和王昌的行爲，這個月額外在供應一批本土的物資過去。
同樣是九月，又一批移民到來。這批移民被優先供應給了建鄴府和壁鄴府。
錦官城實民一千戶，讓這個大工廠顯得更具綜合價值。
除了白縣實民五百戶、安西縣實民五百戶，以及在今烏克蘭的安赫德城建立了青浦衛以聯通長津縣和雙碧縣之外，這批移民全都分送給了雙碧縣、長津縣和金城縣。
烏克蘭廣袤的黑土地是最大的財富。
而同樣是九月，楊鈺庭和熱那亞人激烈的討論終於有了初步的討論成果。
漢人們送給他們十門兩磅炮，而熱那亞人放開貿易窗口，僅允許漢人在突尼斯交易。交易商品每年不得超過五千噸。
而這正是漢人商人們等待已久的良機！
現在本土糧食產量過剩，大量的糧食都在走入出口，而突尼斯生產的橄欖油、無花果等東西又是本土需要的。這是一個互補性極強的貿易，所以船頭街的牙人們紛紛四起，到處找投資商，希望能夠藉此一舉翻身！
而又是九月，阿拉貢本土傳來了新消息。
胡安二世挫敗了貴族軍隊，把搞事情的傢伙全都擼掉了頭銜關進監獄。阿拉貢危機暫時結束。
然而實際上，這不過是又一個危機的開始。