太和山衛鏗和大亮王朝公主會晤，進行了，字面意義上“親切友好”會談。
進行了坦率的交談，即：衛鏗光是“點頭”就一共八十七次。
公主殿下說的口乾舌燥，氣的上火。衛鏗示意硨夢鴻奉上靈茶，同時給她帶來的“刀斧手”，一位隱藏修爲的元嬰修士，用劍意送了一些徐徐涼風。
交換了意見：公主殿下從天下大義的角度出發，要求太和山武宗應召入伍。
衛老爺則聲稱保境安民，願意接納更多凡人，並且能爲數以億計的凡人們提供更多生計。
增進了雙方瞭解：公主知道了穹地宗門是又臭又硬，
衛鏗通過公主勉強的一項項不靠譜提議，知道了這大亮王朝的貴物們是多麼不可救藥，被打的鼻青臉腫了，行駕如同討飯一樣在南方多個世家領地上週轉，卻依舊不肯給穹地的一個名義！
最終雙方都持有保留意見：公主放下了狠話：天下太平之日，太和宗該思考自己處境。
衛鏗點頭，嗯了一聲，表示會繼續以百姓們安定爲主。
在兩人對話的庭院外，青石精化作的牛怪，在隔壁山峰上撞了三輪鍾。
…兄有噬犬，弟何欲?易之以百兩，卒無祿?…
公主就這麼離開了，離開前，再度看了一眼西南側那兵甲煉製的兵工處。
她對這裡還是很需要的，其實，如果大亮王朝能夠放下所謂不必要的面子，衛鏗願意在兵甲方面給予合作，但是王朝想要空手套白狼。
衛鏗望着悠恆離去時揚起皇家旗幟的靈舟：你又不是我女友，所以我會舔你？
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一旁的硨夢鴻預備揚起蜃氣，給衛鏗構建出大日光輝，（目的是讓悠恆掛着的皇旗，黯淡下去）結果她剛準備動手，就被衛鏗擡手阻攔了。
在靈舟離開的劍關後，劍關上一臺臺工程傀儡，開始堆砌城牆，構建城防器械。投石機，戰弩，以及巨大城池堡樓，都在竹子腳手架上，緩緩“長成”。
至德9年，穹地雖然讓皇朝勢力在此處無功而返。但是也非偏安一隅，開始瞅準時機，進一步的觸碰大劫。
孫子兵法，多算多勝，少算少勝，無算不勝。
整個雷雲大陸的星罡陣法已經開始收攏，功能性越來越完善。衛鏗對“公共技術系統”的評判要求，不是繁雜高深，能起到驚天動地的作用，而是讓大部分人用的趁手。
一位位太和武修在試用時候，已經越來越嫺熟，從這高懸於星空的陣法中獲取“地靈”“時序”的變化數據，來判斷近來是否“危煞”。這個“信息功能”無法顯著增幅少數天才的戰力，但是幾乎對每一位武修都有用。
關於這套星罡系統的功能，衛鏗（系統）將其命名爲，九州結界。
視角來到，穹地中興起的大大小小抽取地火的煉造工廠中，一枚枚金色的炮彈彈殼正在被雕琢。
嗯，銅上面刻錄着大量的法咒，內壁是大量靈紋結構，當炮彈殼子製作好後，會送入另一處靈造組合場。銅殼與火屬性熾熱熔箭搭配。
在靈壓的鍛壓下，黃銅彈殼會如同鍍膜一樣，附着在這個弓箭上，形成一隻金燦燦的箭。紫銅符文附着在箭桿上，讓這物件充滿肅殺之氣，即從箭匣拿出來時候，散發銳金之力讓周圍靈氣凝固。
弓箭而並非子彈，那是因爲在這個修真界。物質性質，不適合槍管結構承受一次爆發。
衛鏗在築基時期就試過槍擊：高能級爆發後會直接泯滅物質，而不是變成衝擊波推進彈丸，正如同火球術那是不能烤肉，接觸到野兔直接將野兔變成青煙。所以，需要將靈力能量結構，射出去，然後爆發。
法修是用飛劍，那麼武修想要用遠程攻擊，那麼就只能採用修真界中傳統穩定弓法器。
在主世界，炮彈作爲消耗品，口徑即是正義，裝藥量真理。而修真界中，衛某人大搞靈造工廠，遵循的是“弓箭遁速即是正義，靈力密度即是真理。”
那些山下支脈的工廠，造一枚符文箭，每一個精銅的外殼其實都是下品靈器的結構了，雕刻的符文也剛好是這材料一次性爆發所能承受的極限。足以射穿法修們的中品防護法器。
太和山上現在日產三千多枚箭矢，產能在不斷擴張。
這種自爆靈器在修真界中不是沒有，一些修真門派的煉器堂中，一些富裕煉器弟子，對練廢了的靈器就往往加以改造，索性將不穩定的靈紋增加，徹底變成自爆的手段，變廢爲寶。但是在修真界只是自發行爲，專門設計自爆靈器那還是很少的。
太和山上的“箭矢”是專門設計的，材料和手法都是計算考驗的。將成本上降至最低，
在符文挑選上，都是在修士可控的靈氣密度上能產生最強聚泯效果的。
隨着穹地開啓了大規模生產，箭只也降低成本，讓這種可消耗的箭形靈器成本下降到了只比同級別紙符文貴三到五成。這種“靈箭”已經是可以看成是一種符了。
“消耗性”符器壓低到如此成本，大規模生產，不是一兩個散修就能搞出來，必須要一整個門派通力協作才行。
目前只有太和宗邁過了這個生產門檻，其背後有很多深層次原因，但最重要的一點，莫過於人道“時令”。
正如最早巫師祭祀，是總結出天文曆法，歸納出種植收穫節氣的人。能讓人道契合天道，就是“受命於天”。
悠恆公主參觀門派時候，一個她忽略過去，但是非常重要的要素。
武道修士們，都是早上來吐納朝霞靈氣的，這是定點定時在在一塊。集體吐納，那吐納完後呢，當然是可以一起打卡上班了！在每日集體功課結束後，剩餘的就是閒暇時間。
這些閒暇時間自然不是找少數好友品味靈茶，由於大家都是一起的，自然要琢磨一些一起參與的進步活動。而這就使得“煉丹”“煉器”“佈陣”等多種活動，都能規模化。
相對而言，法修們則是要自由的多，吐納靈氣時間各自不相同，恰恰是這般自由散漫，顯然難以常態性集體合作。
怎麼說呢，近古時代工作崗位上，自由散漫是搞不了工業化的。
衛鏗（廚子）：想搞工業化就必須辦食堂，同時辦好食堂，將吃喝協調到一個點上，才能確保工作管理也能協調到一個點。
“太和山的朝露大陣”就是大食堂。
武修每天吃一次天地朝露，這按個人來看，沒什麼優勢，但是和“道侶”“同志”一起的優勢就非常可觀了。