靈丘，農曆六月初五日丑時，震中烈度，震級7級，距東河南村約30裡。距震中約６裡的縣城受災情況，“全城盡塌，官民廬舍無一存者，壓死多人，枯井中涌水皆黑”，古東門全城崩圮，四牌坊、登雲坊均震毀。縣城東南二十里覺山寺，因地震“廟貌摧殘，鍾篪寢廢，遺址故墟，杳莫可尋”。
“城關一時盡塌，衙舍民房俱毀。自六月初一始居住在城外之人，所支簡易帳篷俱倒，但無人傷亡，然觀城關俱倒，家園被毀，哭哭啼啼，又有人感到天神之努威力如斯，若無皇上庇護照拂，恐已成死人，開始衝京師方向跪拜謝救命之恩。”
（摘自《靈丘縣誌》）。
距震中45裡、與東河南村較近的渾源縣王莊堡的受災情況，“天飛雲氣一塊，明如星色。從乾地起，聲如巨雷之狀，連震二十餘頃，至辰時仍不時搖動。”本堡男女羣集，涕泣之聲遍野，搖倒內外女牆及裡大牆二十餘丈。倉庫公署、軍民廬舍十頹八九，一副人間末世，慶幸人員俱被官府強滯留堡外空曠之處，故無人員傷亡。”
渾源縣城的情況，“城撼山搖，聲如巨雷，將城垣大牆、四面官牆震倒甚多”。
相鄰淶源縣的情況，“四鼓地震，搖倒城牆，開三大縫”
“接壤靈丘，城垣屋舍一概傾塌，無人員傷亡，該鎮撫院俱有章以聞。”
相鄰的蔚縣受災情況，“地大震，城垣頹壞，官民廬舍搖毀無遺，地裂水涌，數日始寧”。
大同府的情況，“搖塌城樓城牆二十八處，死傷兵丁達三百餘人”。
時任宣（化）大（同）總督的張樸進京向崇禎皇帝報告了地震情況，“靈丘縣六月初五丑時至今一月，地震不止，日夜震搖數十次，城郭廬舍先已盡皆傾倒。”
地震波及當時四省六十餘府州縣。
靈丘縣令蔣秉採主管避震，此時正衣衫完整但已經被大雨全部淋溼了，衙役們雖然拿着傘給他打，但哪裡能夠站的穩穩的打傘呢？蔣秉採站在靈丘城外感受着天威，感言着靈丘一朝被毀，何日能夠爲百姓重建家園，同時又深深的感到了皇上的高深莫測，連如此天災都能夠做到天人交感，提前預知，這還是人嗎？
魏良卿、倪文煥、孫雲鶴三位來執行避災、救災、賑災皇差的官員，也是目瞪口呆，真的有地震？！雖然先前利用蔣秉採來試探皇上的底線，已經感到皇上此預言並非無的放矢，但心裡當然的是半信半疑，誰又不是傻子，會相信有人預言災難？但災難卻就在眼前，讓人無法有任何的不信，三人均感受過地震，就在前不久的京師王恭廠大爆炸和現在是一樣的徵兆。三人極力的控制着搖晃的身子，向着蔣秉採的方向靠攏。
現在他們都對魏忠賢欽佩的是五體投地，在大家都不信的時候，是魏忠賢力挺皇上，信與不信並不重要，重要的是皇上說的就要貫徹到底。這得有多大的忠心，這一下無論是什麼人表現的再出彩也無法和魏忠賢比忠心了。
魏良卿現在下意識的摸了摸自己的臉龐，那是被叔叔打的地方，現在想想，真是該打啊，自己搞政治實在是太嬌嫩，從一個大字不識的農民，一步蹬天，成了人上人，這都是叔父的功勞。叔父因無子，待自己如同已出，但自己卻不爭氣，沒有才能爲其分憂，卻因被打而心生怨恨，真是不孝啊。
倪文煥倒沒有什麼想法，這次魏公給機會表現，雖然讓蔣秉採分去了大半的功勞，但知足常樂，不求有功，但求無過，這種事情也是不可強求的。身體雖然一搖一晃的，但並沒有什麼切實的危險，真象蔣秉採說的一樣，只要不碰上大地陷，在空曠地帶地震並沒有什麼危險。
但同樣往蔣秉採方向去的孫雲鶴此時的心情卻是完全不同的，如果沒有地震，他可以輕鬆的玩死這個蔣縣令，但現在，除非他甘冒天下之大不韙，把蔣縣令弄死了，推在地震的災難之上，但天下悠悠衆口如何能夠堵上？蔣縣令的身邊可還是有衙役的，百姓們又如此的擁戴，更何況魏良卿和倪文煥也不一定同意啊。但不弄死他，自己這段時間一直給他扭着，甚至在大同那邊，由於他的阻撓，蔣縣令主持的避震根本就一點沒有實行，如果一旦那邊也象這裡一樣那責任又由誰一負呢？
所以心頭相當的焦急，如若想辦了蔣秉採，那隻能是偷偷進行了，於是孫雲鶴想到了下毒，不管怎麼說，先弄死他，來個死無對證再說，否則真相大白之日，估計也就是他授首之時了。
四位主官地震避災事宜的官員終於走到了一起，相互問候着，祝賀着。這段時間吃的苦，受的百姓的白眼已經夠多了。如今終於可以揚眉吐氣了，看看周圍百姓投來的感激涕零的目光，其中還摻雜着乞求，多少都讓自己有些滿足，是他們救了這些百姓的，救人一命勝造七級浮屠，這救了這麼多，該怎麼算。所以四人雖然時不時的被地震弄的站立不穩，但心中卻充滿着得意。
告急文書已經寫好了，這時候寫個字還真不容易，四人一共兩封信，一封是給皇上的，一封是給魏忠賢的。考慮到可能有什麼山體滑坡泥石流什麼的，這個雨天還真不一定發生什麼，所以派了四隊信差，以六百里加急送進京城。靈丘離京師也就是五六百里地，順利的話下午之時就能到達。
京師，百姓們當然同樣感受着地震帶來的危機，但只是震感強烈一些而已，並沒有什麼傷害，畢竟離震中距離太遠了。
清晨，人們一樣的生活着，但談論的內容幾乎全是地震之事。慢慢的就不免議論到了皇上的預言之上，如果真是山西那邊地震的話，那意味着什麼？
老百姓們想到了這點都不敢繼續往下說了，皇帝是活佛在世！？難怪他要搞義賣、免農稅，難怪他用一千人就能打敗五六萬人（擴大是所有傳言的本質），難怪他能讓井水自己流上來，難怪創匯惜巨資白送給百姓們壓水井、、、、、、皇上種種的不可思議的行爲，一下子就得到了最圓滿的解釋，而且這種解釋是越說越明。
“你知道嗎？皇上曾經拒絕給雨神乞求降雨，知道爲什麼嗎？”
“聽說皇上說降雨的事不是雨神或者龍王、河神乾的，是自然形成的，對嗎？”
“老弟，你還個解釋已經過時了，是因爲皇上就是神仙轉世，當然知道風雨雷電是怎麼形成的，有沒有雨神之類的神，他老人家是經歷過的，當然清楚了，你說對不？”
“說的也是啊，平常人怎麼會知道這種事情呢？聽說皇上還建了個求極宮，寫了一本書，專教那些招收的小孩子們學這些知識，我姨丈姑姑家裡的小孫子，就入選了那個求極宮，聽說這幾天正拿鍋煮水試驗呢。”
“神仙轉世就是不一樣啊，我們大明百姓有福了。”
“是啊，天可憐見的，有這樣的活佛，還真是大明之福啊！”
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幾乎整個京師都在推測是不是山西的地災，官員們當然也不離外，特別是張瑞圖，他可是當時真斥皇上的急先鋒，程度幾乎是大罵皇上是頭蠢豬了，他清楚的記得皇上當時說出了‘智商’兩字，雖然沒聽過這兩個字，但也大體知道是說頭腦聰明不聰明的意思。如若此次真是山西那邊發生了地震，那這智商兩字，可真成了赤果果的羞辱了，想到此處，不由的老臉通紅，這可怎麼見人啊！
而其他官員，想的當然也是不同，如果說皇上能讓水從井裡的流出來，那是奇淫巧技；一千戰好幾萬，那是軍事才能；種種賺錢的手段，那是商賈之能；但這預測地震怎麼算？本來以爲是皇上的荒唐言辭，或者是爲了轉移視線，以免受王恭廠爆炸事件的牽連才混淆視聽的說法，但現在的跡象卻表明並不是這樣，而是實實在在的預測。這應該如何定性皇上的本事呢？
更有受到皇上警告三個月自動退髒的一些官員，心中更是惶惶不可終日，連地震這樣的未來的大事都能預測出來，真把這心思用在了過去發生的事上，那自己豈不是根本沒有秘密？不會是皇上蒙的吧？但蒙一次可以，當時皇上可是誓言旦旦的說還有常州風災、水災呢？皇上如此能掐會算，自己該怎麼辦？
宋應星本質上是個科學家，對神鬼說從來是不信的，他一直對王充的‘人不能以行感天，天亦不能隨行而應人’的思想是相當認可的，認爲社會的政治、道德與自然界的災異無關，所謂";天人感應";的說法只是人們以自己的想法去比擬天的結果。