袁嘯的話音剛落，整個屋子中就騷亂起來，蓋因爲袁嘯的話太令人震撼了，先不說其他，單單是江山輪流做，明年到我家，這樣的話一旦說出口，那就是大逆不道，抄家滅門的重罪！
不要說其他人，即便是正中端坐的朱慈烺都心頭一顫，被郭燁嚇了一跳，這樣的話，可是不能亂講的，被父皇聽到了，絕對沒有師傅的好果子吃啊！
顧炎武卻是顧不上這麼多了，接着問道：“大人，難道農民是人，商人就不是人了？聖人有言，天地不仁，以萬物爲芻狗，聖人不仁，以百姓爲芻狗，衆生平等啊！”
袁嘯微微點頭，雖然顧炎武現在還年輕，但是這原始的民主思想卻是有了，衆生平等，不就是民主思想的發端嗎？
袁嘯沉聲道：“寧人兄，你說的不錯，農民是人，商人也是人，這沒有什麼兩樣，一視同仁，方纔爲上策，但是，你有一點要清楚，百姓沒有錢，如果收不到糧食，他們就得餓死，但是商人有錢，即便是他們沒有糧食，還能買來吃！而且，我的大明商律修訂的時候，已經充分考慮到了其中的弊端，所以才搞出了一個按照收入規模來確定稅率的辦法，一個商戶，一年收入十萬兩銀子，利潤在兩三萬兩白銀左右，我們按照十稅一的辦法徵稅，繳納一萬兩銀子，他們還有兩三萬兩銀子可以支用，可以再投入發展；但是小型的商戶一年收入兩百兩銀子，其中利潤不過數十兩，我們如果也按照十稅一徵稅，那繳納二十兩銀子的稅收，他們剩餘的不過三五十兩銀子，度日就略顯艱難了，如果是小型商戶一年收入百兩以內，按照十稅一，他們剩餘的利潤，不過二十餘兩，就只能艱難度日了，所以針對不同的商戶分階梯收繳稅收，纔是最合理的，多掙的多納稅，少掙的少納稅，這樣，國中的豪商巨賈繳納十分之一的稅收，也不會傷筋動骨，小型的商戶，卻也可以安然度日，你說不是嗎？這其中可有不合理的地方？“
顧炎武一陣默然，雖然乍一看上去，對於富商來說，有些不公平，但是一旦執行下去，對於中小商戶來說，卻是真正的福音，至少他們不會有那麼大的壓力！
袁嘯接着說道：“還有，朝中的政策是這樣的，下面地方上，也可以拿出相應的辦法，解除豪商巨賈的後顧之憂，一個國家想要富強，總是離不開財富，這些豪商巨賈們，爲國家創造了稅收，在徵收重稅，有違公道，那我們可以再有其他的辦法進行補救，我這次來到浙江，就是爲了能夠讓窮人有錢，讓富人更加有錢，如果僅僅是向他們徵收重稅，也有違我的本意的……”
人羣之中又一個年輕士子站了出來，昂聲道：“大人，學生王夫之有話說！”
袁嘯轉過臉來看看，這個比之顧炎武更加的年輕，顧炎武已經年近三十了，而這個士子而是年方弱冠，跟自己年紀差不多大，正是後世名噪一時的大儒王夫之。
“而農兄，有話請講！”
王夫之臉色微紅，問道：“大人，您說要讓窮人有錢，富人更有錢？但是現在明明向富人徵收比以前重兩倍有餘的重稅，如何還能讓夫人更有錢呢？這豈不是自相矛盾？”
袁嘯笑道：“而農兄問得好，很簡單，因爲我爲他們準備了另一項庶政，但凡商戶，本年度比上一年度收入增長達到三成者，我將會將應納稅收減少一成，特別優異者，應納稅收減少兩成，鼓勵富商們發展！你們明白了？有了這樣的獎勵，想必商人們不會不加大投入，更加用心於自己的事業吧？”
顧炎武與王夫之兩個人互相望了一眼，眼中充滿了驚異與讚歎，這個撫臺大人真的是很不簡單，這樣的方法都能夠想得出來，自己等人單單聽那些大儒們一個個聲嘶力竭的抨擊朝廷的商律，卻沒有想到，新商律之中竟然還隱藏着這麼深奧的學問。
袁嘯接着說道：“諸位士子，從萬曆年間開始，遼東的滿洲韃子鬧的越來越兇，一直到現在，已經鬧了差不多四十年了，四十年來，朝廷不斷的加徵稅賦，但是這些稅賦全部是針對農民的，何時給商人們增加過稅賦？農民們整整苦了四十年，甚至更長的時間，但是商人們卻是因爲農民將稅賦扛了起來，一個個養的肥肥胖胖，這難道就是外面的那些大儒們叫嚷的平等？叫嚷的與民休息？農民們都吃不上飯了，何時聽他們爲給農民減稅爭吵過，給朝廷上書過？我也反問一句，難道農民的命就比商人還賤？”
顧炎武臉色一紅，沉聲道：“大人教訓的是，學生受教了，這件事清學生眼光淺陋，聽信了外面的謠言，對大人與朝廷多有不滿，還請大人見諒！學生也是農人出身，自幼家貧，家母獨自將學生撫養成人，自然是對農民之苦有着切身的體會，大人如此悲天憫人，還要受到惡意中傷，實在是令人義憤……”
袁嘯點點頭，說道：“在座的也有豪商巨賈中人，我就不點名了，一份請柬而已，爲了見太子一面，一擲千金，甚至萬金，這等豪綽，實在是讓袁嘯羨慕的很，當然了對於太子的這份忠心與孝心也值得表彰，都是大明的臣民，忠君愛國，乃是份內之事，只是，這些錢財怎麼來的？還不是朝廷讓利於民，不給你們加稅，一點點攢下來的？現在國事艱難，朝廷入不敷出，怎麼，受夠了朝廷庇佑的你們，難道不該多拿點銀子出來，幫助朝廷穩定江山社稷？真的有一天，闖賊打過來了，韃子打過來了，你們攢下再大的家業又有何用，還不是要被人家搶掠一空？諸位，錢財乃是身外之物，生不帶來，死不帶去，我們爲子孫們留下一份綿長悠久的家業纔是真正的持家之道！君子愛財，取之有道，用之也要有道，纔是正理！”