李嘉打完雞血後，又再次強調了下紀律，然後又特地見面了輜重營與憲兵隊，要求他們一定按照規章制度做事，不得知法犯法。
訓話後，還趕着去別的指揮，沒留太久。就在這時忽然有人毫無徵兆地喊道：“都督萬歲——”
李嘉聽罷不禁又回頭看了一眼，若有所思。
此時，跟隨李嘉左近的，是岱宗派的道士，充當他的眼線，維護着軍隊的思想，名喚青軒子，三十來歲，是個遊散的道士，被李嘉召喚進了岱宗派。
他便對左近的青軒子說道：“平日裡不要老是介紹神仙道經什麼的，我記得茶樓裡有說唱的先生，喚作茶博士，可以僱傭幾個、把前唐時期的立領，蘇定方，薛仁貴，以及忠勇無雙的汾陽郡王等大將的等諸事，弄成話本在軍營裡說唱。
明白我說的是什麼樣的事兒麼？”
青軒子與岱宗派的那些不同，思維沒那麼固執，聞言後，就點點頭。
“明白，交給在下去辦便是。”
見此，李嘉笑了笑，開始繼續巡視起來。
岱宗派尾大甩不掉的情況，他早已經有了埋伏，逐漸將軍中的道士抽調回道觀，然後就選拔一些思維靈敏的人作爲信徒，監督思想。
當然，目前還是需要一些聽話的道士作爲過渡的，步子太大容易扯淡。
李嘉一連走了數個都指揮的營地，都在重複之前的過程，在賞、造冊的地方坐一會兒，然後去營中巡視。
又過問了一番各指揮的戰馬、輜重補給等狀況，聽聞糧草都是滿的，薪俸按時發放，這才放下了心。
來到羽林軍時，則聽到的大部分抱怨馬匹不足。
“都督，咱們左羽林軍兩千多人，馬匹纔不過五百，輪着來，也得好幾天，一匹馬五個人伺候，日子過得比得上神仙，天天晚上生怕它餓壞了，還打幾個雞蛋吃，畢竟馬無夜草不肥……”
說到這裡，李威一臉的抱怨。
聽到這裡，李嘉灑然一笑。
“你也知道這馬的寶貝，整個嶺南，都沒多少，費勁了千辛萬苦才這些，知足吧！”
“況且，沒有馬，你這用騾子訓練的不也可以嗎？”
不當家不知柴米貴，一匹馬抵得上十個兵，而且騎手也不好找。
此時的大部分騎兵都是輕騎（主要騎契丹馬、達靼馬，差不多屬於一個品種），能成爲騎兵的人不僅要精通馬術、騎射、騎戰，通常都很瞭解馬的習性；騎兵部隊的雜兵也配有戰馬。
大將通常會配備有一股重騎兵，那便比較麻煩了，好馬不好養、甲冑也更重，一個重騎兵至少專門有一到兩個“軍隨”，專門幫助騎士照料馬匹、披甲等諸事。
現在李嘉沒有條件弄重騎兵，輕騎兵都配不齊，但不意味着他不想弄重騎兵。
話是這樣說的，但李嘉轉眼就後悔了，他扭過頭，直接道：
“這天下，兩條腿是打不過四條腿的，咱們嶺南本來馬就少，又不易存活，日子實在艱難！”
“但，無論如何，都要有馬！”
握緊了拳頭，李嘉沉聲說道。
一直在嶺南苟，人莫名的就消沉下去，一直訓練步兵也不是個事，獎勵有了，制度有了，唯一欠缺的，就是實踐了。
馬政，就在這樣的情況下出爐了。
現代人總有這樣那樣的誤區，以爲中原之地養不了馬，只有遼東，西北等牧場之地，才能產馬。
中原可以養馬，只是沒有適合的馬場，都是耕田，只要有大魄力，就能有馬。
漢朝初期，皇帝的九匹白馬都湊不齊，到了漢武帝時期，一次北伐，就是十數萬匹；唐代初期，朝廷得突厥馬二千匹，又得隋朝馬三千匹，遂置專門的養馬機構“監牧”，從貞觀到高宗麟德朝四十年間，官馬數量達到七十萬六千匹。
宋朝呢？當宋太宗趙光義在979年初摧毀北漢時，從北漢收集了四萬二千匹馬，同年，北伐幽州，二十多萬大軍中就有騎兵三四萬，北宋戰馬的保存量，至少在十萬以上。
但，到了宋徽宗時期，禁軍中戰馬僅僅只有一千八百匹，原因是什麼？
有一個確實的案例：饒州馬場養馬的情況，這個馬場有562匹種馬，但有315頭種馬死了，最後，只飼養了27匹馬。
在這個重文輕武的國家，關於軍事的一切，都會被文人的節操毀掉，自我腐蝕墮落。
北宋缺馬嗎？不，它缺的是人，能夠貫徹落實馬政的人。
熱鬧的碼頭上，楊元登上船，目送着家人的離去，然後低着頭，拿起木桶，開始打掃船艙。
這是一艘商船，除了貨物以外，更重要的是，這裡面有數十頭從大食人那裡收購而來的高頭大馬，每一匹超過百貫，簡直就是黃金做的。
如他一般的人，還有好幾個，都在一絲不苟地進行擦拭地板，隨後他們還要看護這些金貴的馬兒，每個三個時辰，就要喂一次吃食。
船艙裡比較溼熱，所以需要不斷地用乾布擦拭地板，擦拭身子，順便幫這些馬換點乾淨的草料，讓她們躺着舒服。
當然，如果船隻太顛簸了，還需要安撫它們，不然受驚了，不消幾日就會死去。
至於糞便一類的，自有他人處理，他們沾不得手。
“這次去哪？”楊元剛來，有些不懂，以前他可是在軍隊中伺候這些馬兒，第一次來到船上，很不適應。
“去哪？只有去馬島咯！”一名馬伕坐在地上，前些吃着津津有味的大食馬，不由得嘆道：
“都督他老人家在高麗那裡，拿下一個島，有個大馬場，咱們這次就是把這些馬運過去，讓它們配種！”
“哪叫馬島，叫濟州島！”旁邊人糾正道。
“島上都是馬，不叫馬島叫甚？”馬伕頗爲不服，昂着頭，得意地說道：
“我剛去的時候，島上只有人，現在馬比人都多了！”