鄔善大師聽着琴聲，隨而便抓起棋子，在佈滿酒杯的棋盤上，落下一子，黑白分明。
對面不相見，用心如用兵。算人常欲殺，願己自貪生。
得識侵吞遠，乘危打劫贏。有時逢敵首，當局到深更。
鄔善大師一邊落下黑白二子，獨自廝殺，一邊說，人們常說：人生如棋！人一出生就註定落入棋中，開始了不停的與時間對弈，與命運對弈，與別人對弈，與自己對弈。如何走贏人生？這與棋理是何等的相通！雖然是一盤棋，卻是奕者智慧的對壘、經驗的較量、膽識與心智考驗，也是意志與靈機的比拼，更是體現着人的境界、深度、人生觀和價值。這千古不衰的遊戲融進了多少禪意玄機，讓世人樂此不疲的遊戲其中而沉思於此！
人生如棋，棋如戰場，是一場永不停息的搏弈。真正的知己，抑或就是對手。古語云“善弈者謀勢，不善弈者謀子”，懂得籌謀才能成功。行棋就是要運籌帷幄、未雨綢繆、縱攬全局、堅毅果斷，但也要懂得學會放棄。學會下棋，才能瞭解人生、戰無不利。
可是，我贏了，必定我兒子會輸，所以我贏了反而會痛苦。白知範說着。
所以，我時常自己跟自己下棋，贏了自己我也不高興，輸了我也不會惆悵。鄔善大師說道。
錚~張朝天播動的琴絃突然斷了一根，發出悽慘的聲音，衆人皺眉，都覺得不好，隨而張朝天放下古琴，從筆案上拿起一根狼毫毛筆，寫了個“空”字。
鄔善大師點頭，還是張朝天懂他，無論你如何爭，到頭來還不是個“空”字。
好一個“空”字。白知範說着。
天下最後一個儒生的字果然不同尋常，我聽聞，學書，必先求平正，平正既得，則求險絕，險絕至極，復歸於平正。學書有成的人，大都經歷了“平正——險絕——平正”的這樣一條道路。初學書，必先立法度規矩，尚平正，以立筆法結構之基礎。入門之後不免經歷筆山墨池的辛苦。既有所得，則追摩前輩法書之精神氣象，一朝靈感觸發，情思倏至，下筆則恣肆豪放，顧盼生姿，有奇崛突兀之勢，然而不免有過分，有欠缺，有張狂。到了“人書俱老”，達到藝術上的成熟時，下筆則氣象簡淡，平正樸實，不求奇險而筆筆皆奇，不求獨特而筆筆難摩。古往今來大書家一生藝術風格的變遷，無不映證了這樣的規律。永遠停留在第一個階段的平正，永遠都只是書法的小學童；懂得了第二個階段，始可言書；而達到第三個階段的平正之後，纔是真正懂得了書法之道，達到了遊刃有餘，運斤成風，隨心所欲不逾矩的境界。
以學書的歷程證之人生之路，何嘗不是“平正——險絕——平正”的路途。我們度過了規規矩矩童年、少年，有時覺得生活無聊呆板也無可奈何；到了意氣風發的青年，始知自立自主，屢有奇想，敢做敢爲，“初生牛犢不怕虎”，卻有步入歧途的可能；到了閱世頗豐，思想成熟的中年、老年，則有看透，有徹悟，寵辱去留無所動心，就有一種臨風自笑的雍容。
張師父果然是經歷了三步的大家啊。
張朝天聽了頗爲無奈。
我，只是經歷了第一步，真正的險絕還沒有到來，對於書，我還是個小學生啊。
白知範聽着有些啞然，若是張朝天這麼說，那麼天底下還有幾個會真正書寫的人呢？從這裡，白知範又看到了太多。心境上有太多的波瀾。
張朝天將那個空字邊上畫了個圓，點了許多個點，這些個點，就是圍繞着空字邊上的圈，在裡面迷茫苦苦追尋的人，他們想要跳出那個圈，得到自己的追求。
白知範看着這副，跪在蒲團上的身子猛然直起來，臉上充滿了驚訝的表情。
天地之大猶如一個圈，我等迷迷茫茫之中的追求，便是爲了跳出這個圈，尋找自己想要的東西，但是如果當你真正跳出這個圈的時候，你才知道一切都是空。
人生就像是一幅畫，從出生開始，上天就交給我們一張白紙，每走一步，都會在這張畫紙上添上一筆，畫下去就沒有了悔改的餘地。有時，一筆失誤也會毀掉整幅畫面，小心的醞釀每一筆，纔會最終收穫一幅滿意的畫面。
一個人，一幅畫。當你真正看懂一幅畫時時候，就會有一種超越自我的感覺，這種感覺來自畫本身，也來自畫畫者。每一幅畫都有靈魂。當你觸動了她，你的心靈便可以穿越時空的界限，交融於天地之間。
而這幅畫足以讓白知範的心在天地之間穿梭。與君一席話勝讀十年書，白知範如今才懂得這個道理。
唰~唰唰唰~
白知範在驚訝之時，腦子停頓，被那個簡單的畫所震懾住，當耳邊傳來唰唰的聲音他才轉身去看，只見賴良纔在舞劍，那劍極細，但是那舞劍的人卻將劍術之道發揮到了極致。
五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直爲斬樓蘭。
劍在鋒利之中寓含着祥和，堅韌之中包含着柔情，冷酷之中體現着溫暖和友誼。劍術不是依賴說教，而是通過優美高雅的劍姿、俊逸飄灑的動作、抑揚頓挫的韻律感和武德浸透於人們的心裡，感染着人們的思想，使人從劍術的精巧、穩健和快速多變中獲得從容不迫的風度和氣概，使人們的精神和思想從中得到昇華與提高。
劍道，更是人道！
刮肚搜腸枉自悲，珠璣每與我相違。爲求詩句出新意，先得鑿穿故紙堆。如今你在困局之中，想要找到破局，必須要打破之前所謂的堡壘，但是如此一切都將會改變，到時候，不知道你還能不能重新在破局之中挺立。張朝天說道。
詩如小舟，生活就是那載舟之水，泛舟者，只有拋錨揚帆，乘風破浪才能抵達成功的彼岸、極目騁懷；詩也如攀登者，必須披棘斬荊、遍體鱗傷方能立高峰絕崖俯瞰羣雄、臨風呼嘯。爲詩之道，亦爲人之道焉——白知範激動的說道。
破而後立，若是破局才能得新局，那麼九死一生又如何？破釜沉舟罷了。白知範激動的說道。
惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。
人法地，地法天，天法道，道法自然。”“四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋季養陰，以從其根。”
人生歷程，由生至老，從病到死，蘊涵着七情六慾，名、利、福、禍、貧、福、貴、賤，在飛遁的歲時和玄妙的人事中，如醫道一般，萬事萬物不可急，不可過，破而未必會立，也有可能“過”。
過了，便會~
鄔善大師沒有說完，衆人心中或許自有一杆秤，那舞劍的人停了，過了~或許會死。
張朝天放下筆，取來一杯茶，輕輕品了一口，他喜歡喝酒，但是四年來他從來都沒有再喝一滴酒。
茶如人生，品茶是品味人生——苦則苦，因苦而甜；甜似甜，甜中苦香。苦在心中淬鍊出那種甜，讓自己身邊的人感受來自你的寧靜、祥和或快樂，或許我們可以像茶香一樣爲生活形成一道屏障。融合了苦，只把快樂作爲一種素質修煉。再或許，做人可似茶般安靜，平凡，不自尊大也不自菲薄，心平氣和，與世爲善，那也許更不容易，但算是醇美了。佛語，一花一世界一沙一天堂，茶似一人生，盡斂苦澀，散發清香。白知範想着，或許這便是他們給自己的答案。