大本營不會饒恕他！軍部不會饒恕他！政客們不會饒恕他！就連普通民衆，也不會饒恕他。他把他們的子弟斷送在虎飛嶺，而且，斷送得毫無意義。
跳崖自殺的山崎俊將成爲日本的民族英雄，而他，大島義昌，將作爲罪人，等待軍法和良心的雙重懲罰。
大島義昌獨自回到了他的軍帳中，聯隊長青木源跟在他的身後。
“你出去，”大島義昌沉聲說道：“不要打攪我。”
“將軍閣下，周憲章還在虎飛嶺上，他們隨時可能突圍……”
“我說了，不要打攪我！”大島義昌粗暴地打斷了青木源的話，頭也不回地走進了軍帳。
軍帳裡，正東方向懸掛着明治天皇的畫像。
天皇身着大元帥服，手按佩劍，目光祥和。
作爲君主立憲國家的天皇，天皇享有無上的尊榮和不容置疑的威望，他是天神的兒子，是臣民的君父。
按照軍部的解釋，這場戰爭是天皇的意志，臣民當爲天皇效忠至死！
然而，大島義昌知道，這場戰爭，根本就不是天皇的意志。
軍部架空了內閣，內閣架空了天皇，這就是日本的政治。
大島義昌擁護這樣的政治，因爲，他相信，這個政治是正確的，是引導日本走向富強的必經之路！
大島義昌、山縣有朋、還有無數的高級軍官和政客堅信，打贏一場接一場戰爭，是日本躋身於世界強國之林唯一可行的道路。
但天皇似乎並不這樣認爲。
大島義昌面向天皇的畫像雙膝跪地，喃喃說道：“天皇陛下，您是錯的！”
他解開軍裝，露出了胸腹，然後，拿起鋼刀，對準了自己的腹部。
軍帳外，士兵們唱起了輓歌：
“傷心甲斐路，有去竟無還.
當日出門限，今成隔世關……”.
……
死亡讓人麻木！
倖存者退到了虎飛嶺山頂上，月光如水，但沒有一個人流淚。
甚至，連傷者也沒有發出瀕死的呻吟。
虎飛嶺頂峰上，一片沉寂。
所有人都瞪大了眼睛，看着站在岩石上的周憲章。
已經到了初秋，乍起的秋風帶着寒意，鼓動周憲章的衣袂，岩石下的姚喜忍不住打了個寒顫。
但周憲章卻是一動不動，如同一尊雕塑。
他的雙目無神，兩隻空洞洞的眼睛裡，似乎什麼都沒有。
他的身邊，站着馮國璋和錢有貴。
失蹤多日的東學教指揮使鄭世雄半靠在岩石下，他的身上滿是鮮血。
蹲在鄭世雄身邊的，竟然是朝鮮王宮衛隊副統領樸永烈！
日落時分，馮國璋和錢有貴回到了虎飛嶺，他們的小分隊幾乎全報銷了，但他們帶回來了鄭世雄和樸永烈。
下午，馮國璋和錢有貴帶着由哨隊組成的小分隊，摸下山丘，前去探查槍響的方向。
他們很快在臨津江邊，發現了一支裝備低劣的朝鮮軍隊，正在與一箇中隊的日軍對抗。
朝鮮軍隊穿着他們的傳統軍服，頭戴斗笠，腳踏草鞋，身穿淺灰色的短衣，一些士兵手裡握着老式的前鏜槍，而更多的士兵，手裡只有大刀和弓箭。
這支朝鮮軍隊有一百多人，很多人倒在了日軍的槍口下，而活着的人還在拼命抵抗，沒有人投降。
馮國璋藏在密林觀察，很快，他驚訝地發現，那支朝鮮官軍裡，竟然出現了樸永烈和鄭世雄。
更讓他吃驚的是，鄭世雄的身邊，跟着金姝和柳瑩。
馮國璋和樸永烈原本就是不打不相識的兄弟。後來，馮國璋帶着金姝去了封魂洞，認識了鄭世雄和柳瑩，鄭世雄是個朝鮮人與俄羅斯人的混血兒，給馮國璋的印象極深。
馮國璋毫不猶豫地下達了進攻命令，小分隊義無反顧地殺出藏身的密林，向日軍的背後殺去。
馮國璋一槍擊斃了日軍的中尉中隊長，日軍指揮官戰死，進攻日軍發生混亂。
馮國璋趁亂殺入了包圍圈，與樸永烈匯合。
這支朝鮮官軍的指揮官正是樸永烈。
原來，成歡之戰後，樸永烈隨聶士成的武毅軍向平壤撤退。然而，在撤退途中，清軍燒殺搶掠無惡不作，隊伍到達沙裡院的時候，樸永烈一怒之下，殺死了幾個正在搶糧的正練軍官兵，脫離了清軍。
樸永烈不甘心做日本人的順民，也不願意與清軍合作，便回到朝鮮南方，召集被一些不願意奉詔的朝鮮官軍，組成了一支一百多人的隊伍。
李熙發佈獨立詔書後，一部分仇視日本的朝鮮官軍拒不奉詔，譁變出了京城，成了遊兵散勇。樸永烈曾經是王宮衛隊的副統領，在朝鮮官軍中有一定的影響力，樸永烈豎起反抗日軍的大旗，很快就得到了不少官軍的應和。
樸永烈自封爲統領，率領這支部隊到處騷擾攻擊小股日軍，也取得了一些戰果。
山縣有朋決心發動平壤戰役，日軍第一軍向平壤前進，樸永烈就帶着他的部隊，尾隨日軍，伺機尋找戰機。
他們發現一支日軍向元山虎飛嶺靠攏，這支日軍至少有一個大隊一千多人。這正是神尾光臣的部隊。
按說，以樸永烈的實力，根本就無力攻擊一個大隊的日軍。但是，虎飛嶺一帶山高水深，地形複雜，日軍人生地不熟，樸永烈卻是輕車熟路，地形對樸永烈非常有利。
樸永烈不甘心放棄這個機會，便率部尾隨神尾光臣，尋找下手的機會。他不奢望能夠一舉消滅這一個大隊的日軍，能夠幹掉幾十個日軍，佔點便宜就行。
沒想到的是，在距離虎飛嶺還有五公里的臨津江邊，樸永烈遇到了鄭世雄、金姝和柳瑩。
金姝和柳瑩是被鄭世雄帶出了封魂谷。
事實上，東學教前教主崔時亨早已覺察到了盧文俊的陰謀。
盧文俊身爲軍師，是東學教內僅次於崔時亨的二號人物。這十幾年來，盧文俊爲東學教的發展壯大出謀劃策，頗有建樹。
盧文俊既有才幹，深得崔時亨的賞識。在東學教發展壯大的同時，盧文俊暗暗培植起自己的勢力，對此，崔時亨早有覺察，但是，崔時亨不僅不予以制止，相反，還幫助盧文俊樹立威望，很多事情，放手讓盧文俊去做，任憑盧文俊把自己的黨羽安插在東學教重要崗位上。
崔時亨這樣做，是從東學教的長遠發展考慮，盧文俊思維縝密，行事果斷，據有相當的組織才能。崔時亨希望在他百年之後，盧文俊能夠接替他擔任東學教教主。
然而，近一年來，崔時亨發現，盧文俊有親.日趨向，甚至，有跡象表明，他與日本人有聯繫。
東學教反朝廷，但更反對日本人。崔時亨早年曾遊歷日本，非常清楚東洋人的野心。他知道，日本人對朝鮮的態度，與大清國對朝鮮的態度截然不同。
大清國以天朝上國自居，數千年來，這個自詡爲中央帝國的國家，有着一種奇怪的世界觀。中國的歷朝歷代，對周邊國家的基本態度是“推行聖教，懷柔遠方”。中央帝國對鄰國負有道義上的責任，這種道義責任體現爲一種父親般的關懷，這就如同一個家庭，大清國是父親，周邊的國家，朝鮮、越南、緬甸、琉球等等則是兒子。父親樂於看到兒子分家單過，唯一的要求是，兒子必須對父親保持尊敬，同時，父親有責任按照他所信奉的道德觀教育兒子。
按照這種家天下的世界觀，朝鮮作爲大清國的宗屬國，它向大清國應盡的義務，就是隔三差五向身爲父親的大清國請安，除此之外，大清國不會向朝鮮提出任何要求，相反，每一次“請安“，也就是朝貢，大清國回饋給朝鮮的禮品，遠遠重於朝鮮的貢品。
這就如同現在，每逢週末，兒子攜妻兒、帶着些補品來看望二老，在二老家裡狠狠搓上一頓，吃得越多，二老越高興，而老一高興，就把多年的積蓄拿出來交給兒子，說是給孫子補一補身子。兒子化了五百塊給二老買些補品，回去的時候，卻是帶着二老五千塊的回贈。
總之，大清國沒有殖民概念，給大清國當宗屬國，從來就是包賺不賠，而且，大清國從不過問朝鮮的內政，可是，朝鮮一旦被人欺負，大清國作爲父親，就要爲兒子出頭，氣勢洶洶地一把揪住對方：“你狗日的敢欺負我的兒子！”
如今的大清國江河日下，如同一位衰老的父親，自顧不暇，看見兒子被人欺負，也幫不上什麼大忙。但不管怎麼說，總會嚷嚷幾句，表示不滿。
而日本人就不同了，日本是強盜！
在日本人的眼裡，朝鮮富家人的兒子，是強盜打家劫舍的對象。
日本人要做的，是把朝鮮人趕出家門，強佔朝鮮的房子，奴役朝鮮的子民，瓜分朝鮮的礦產！
全盤西化的日本，接受了西洋人的殖民主義思想，而日本人的殖民主義，又帶着東方人特有的殘酷。
與日本人合作，無異於是與虎謀皮！
現在的朝鮮，名爲大清國的宗屬國，但卻享有實際的獨立，因爲大清國對朝鮮一無所求。而一旦投入日本的懷抱，朝鮮將永遠成爲日本人的奴隸！
然而，盧文俊竟然與日本人有勾結！
這是對民族的叛賣！