不過在我敘述我是在什麼形勢之下決定去孟買前，我要談一談我所看到的那些英國官員完全不顧民間疾苦的情況。司法助理官的法庭是巡迴性的，到處走動，所以律師們和當事人們都得跟着他走。只要律師外出辦案，收費就必定會增加，當事人自然就要承擔雙份錢。但是法官對其他人的不便根本是漠不關心的。
我前面提到的一起上訴的案子打算在維羅瓦爾開庭，那裡正鬧瘟疫。我記得那個地方的人口不過五千五百人，每日病例卻有五十起之多。事實上當地非常荒涼，我只好住在離城較遠的一個福舍裡，可我的當事人住到哪裡呢？如果他們是窮人，那就只有祈求神靈保佑了。
我的一個朋友在這個法庭裡也有幾個案子，他給我發了一個電報，讓我向法庭申請移到別處開庭，因爲維羅瓦爾正鬧瘟疫。我一遞上申請書，那位老爺便問我：“你害怕在這裡開庭嗎？”
我回答說：“我怕不怕倒不是問題。我可以隨時搬來搬去，可是我的當事人呢？”
“瘟疫在印度已經成爲家常便飯了，”這位老爺答道，“爲什麼要怕它呢？維羅瓦爾的氣候很好（這位老爺就住在遠離城鎮的海邊，他在那兒搭起一頂宮殿似的大帳篷）。人們一定要學會過這樣的露天生活。”
和他這種荒唐的哲學去爭論是沒有用的。這位老爺對他的文書說：“把甘地先生所說的話都記下來，讓我看看律師和案件當事人是不是真的感到很不方便。”
這位老爺最後自然是按照他以爲正確的方式去辦事了。然而像他這樣的人又怎麼會想到那些貧苦的印度人呢？怎麼會了解人民的需求、習慣、特性和風俗呢？一個習慣於用金幣衡量事物的人，如何能夠適應忽然用銅板來計算呢？儘管我們都對這個世界寄予最好的期望，但正如一頭大象想不到螞蟻的事情那樣，同樣，英國人也不會爲印度人的利益着想，或者說爲印度人的利益而立法。
繼續講我前面還沒有講完的故事。雖然前面的三個案子使我有了一些成就，但我卻還是想在拉奇科特多待一段時間。可是有一天，柯華爾朗·達維跑來對我說：“甘地，我們不想你埋沒在這兒，你得去孟買定居。”
“可是到了那裡誰會給我介紹業務呢？”我問，“你能爲我解決開銷問題嗎？”
“當然，當然我可以，”他說，“我們還會經常把你當做大律師從孟買請回來，此外，寫狀子的工作我們也會派人送到你那裡的。一個律師成功還是失敗，就看我們這些訟師的了。你在嘉姆納伽和維羅瓦爾已經顯出了自己的實力，所以我再不爲你操心。你是註定要從事公衆工作的，我們不能讓你一身的才華埋沒在卡提亞華。那麼告訴我，你打算何時去孟買？”
“等納塔耳匯過一筆錢來，錢一到我就出發。”我答道。
兩週後，錢匯到了，我便動身去孟買了。在裴尼、吉爾伯特和沙衍尼的事務所掛了牌，就這樣在孟買定居了。
七十六信仰經受考驗
雖然我在福特地區租了事務所，在齊爾關租了房子，可神靈卻不讓我安頓下來。搬進新房子沒多久，我的二兒子曼尼拉爾便患上了嚴重的傷寒，還伴着肺炎和夜間囈語的症狀，前幾年他還出過一次嚴重的天花。
我們請來了醫生，他說吃藥的效果不大，但是給孩子餵雞蛋喝雞湯可能有好處。
曼尼拉爾才十歲，徵求他的意見是不現實的。作爲他的監護人，我就得拿個主意。這位醫生是一位很好的波希人。我告訴他，我們全家都吃素，我不可能讓兒子吃這兩樣東西。因此能不能推薦別的東西呢？“你兒子的生命有危險，”好心的醫生說道，“我們可以喂他喝一點兌了水的牛奶，但只是這樣他還是得不到足夠的營養，你知道，有很多印度教徒家庭也找我看病，他們並不反對我開的方子。我建議你在對待自己的兒子的問題上最好不要那麼固執。”
“您說的都對，”我說，“作爲一個醫生，您職責在此。但是我的責任也很重大，如果這個孩子已經長大成人，我一定會徵求並尊重他的意見。可是現在，必須由我來爲他考慮這個問題，並替他作出決定。只有在這時，一個人的信仰才面對真正的考驗，是對是錯在此一念。不吃肉、雞蛋等諸如此類的東西，是我們的宗教信仰的一部分。哪怕那是維持我們生命的手段，飲食也必須有個限度。即便是爲了生命本身，有一些禁忌也是斷然不可破除的。就我瞭解，即使是在目前這種情況下，我們的宗教也不允許我或我的親人們用肉或雞蛋治病，所以我不可以採用您的治療方法。不過要請求您做一件事情，我打算嘗試一下湊巧學會的水療法。可不知道如何給孩子的脈搏、胸膛、肺部做健康檢查。如果您能費心隨時來家裡給他做檢查，並把檢查結果告訴我，我將感激不盡。”
這位好心的醫生體諒了我的困難，並接受了我的請求。雖然曼尼拉爾自己還不能有所抉擇，我還是把我和醫生之間的談話都告訴了他，並且詢問他的意見。
“就請您試一試水療法吧，”他說，“我不吃雞蛋，也不喝雞湯。”
這讓我感到高興，雖然我知道如果我讓他吃其中某一樣，他也會吃的。
我懂得庫赫尼療法，以前也試過。還知道絕食會有好處。於是我便開始採用庫赫尼療法給曼尼拉爾進行坐浴，讓他每次坐在水盆裡不超過三分鐘，同時，接連三天喂他兌水的橘汁。
然而他的高燒還是持續不退，甚至高達華氏104度。到了夜間，他就陷入昏迷狀態了，我開始焦慮萬分。人們會怎樣說我呢？我的哥哥又會怎樣想我呢？我們能不能再請別的醫生呢？爲什麼不找個“阿育吠陀”醫生呢？做父母的有什麼權利把自己的主意強加在他們的兒女身上呢？
這些念頭纏繞在我心中。接着我產生了一個完全相反的想法。神靈一定樂於看見我以用在自己身上的同樣的療法去治療我的兒子。我相信水療法，不大相信對抗療法。醫生也不能保證他們的治療方法能治好我的兒子，他們至多隻是嘗試罷了。其實生命之線都在神靈的手上。爲什麼不相信神靈並以神的名義繼續堅持我心中正確的治療法呢？
我被這兩種衝突的思想折磨着。已是深夜了，我躺在曼尼拉爾的牀邊，打算用一條溼被單把他裹起來。我起牀去泡溼一條被單，擰乾水後，用它裹着曼尼拉爾，只露出他的頭，然後再蓋上兩條毛毯，還用一條溼毛巾敷他的頭。他整個身體燙得像一塊燒紅的鐵，而且非常乾焦，身上一點汗都沒出。
此刻我已精疲力竭。我把曼尼拉爾交給他的母親照顧，然後出門到喬巴底去散步，呼吸了一點新鮮空氣。那會兒有10點鐘了，路人已經很少了。我沉浸於自己的憂思之中，幾乎不看行人。“神啊，在經受考驗的這一刻，我的榮譽都在您的手中，”我自己這樣在心中反覆默唸着，嘴上誦唸着“羅摩那摩”。過了一會兒我回家了，心怦怦地直跳。
我一進門，便聽到曼尼拉爾說：“你回來了嗎，爸爸？”
“是的，親愛的好孩子。”
“請把我搬出去吧，我渾身燒得厲害。”
“你出汗了嗎，孩子？”
“我渾身上下都溼透了，請把我搬出去吧。”
我摸了摸他的額頭，果然大汗淋漓。溫度降下去了。感謝神靈！
“曼尼拉爾，你現在肯定快要退燒了。再出一點汗，我就搬你出去。”
“不，我求求你爸爸，快把我從這個火爐裡救出來吧，等以後再裹吧。”
我設法給他講一些有趣的故事，又哄他過了幾分鐘。這孩子汗如雨下。後來，我解開了包在他身上的被單，擦乾了他的身體。父子倆就躺在一張牀上呼呼地睡着了。
我倆都睡的像木頭一般，第二天一早，曼尼拉爾的高燒退下去了。接下來的四十天裡，我們就喂他喝兌水的牛奶和果汁。如今，我已經不害怕了。曼尼拉爾患得是一種很頑強的高燒，但是終於被制伏了。
今天，曼尼拉爾是幾個孩子當中最健康的一個。誰能知道他的康復是由於神靈的恩典，還是歸功於水療法，或者是因爲細心的看護和飲食的調理呢？讓人們依據自己的信仰去判斷吧。我相信是神靈挽救了我的榮譽，時至今日，這種信念仍然未變。
七十七再赴南非
曼尼拉爾康復後，我意識到齊爾關的房子不適合居住，不僅潮溼，光線也不好，於是我與列瓦商卡·賈吉望先生商量，決定在孟買郊區租一棟通風好又有走廊的房子。我去班德羅和珊塔·克羅茲附近找尋了好一陣子，班德羅有一個屠宰場，所以不能選擇那裡。喀特科巴及其附近的地方離海太遠了。最後我們在珊塔·克羅茲找到一棟不錯的房子，衛生條件也算是最好的了，於是我們就把它租了下來。
我買下了從珊塔·克羅茲到赤契喀特的頭等火車季票，還記得自己當時常常爲此感到自豪，因爲頭等車廂裡往往僅有我一個乘客。我也常步行去班德羅搭乘直接開往赤契喀特的特快火車。
我的律師業務比預想的還要興旺。在南非的當事人常會交給我一些工作，而這已足夠我的日常開銷了。
那時我在高等法院裡還沒有找到什麼工作，但卻參加了那時常常舉辦的“辯論會”，雖然我一直沒有勇氣參與辯論。我記得在所有參與者中，賈米亞特朗·納納巴伊表現得非常出衆。像其他剛做律師的新人一樣，我去高等法院旁聽的目的，與其說是爲了增長見識，不如說是爲了享受那令人沉醉的直接從海上吹過來的微風。我也發現享受這種樂趣的大有人在，絕不止我一個。這看上去似乎已成爲一種時髦了，所以我沒有什麼可難爲情的。
後來我卻開始使用高等法院的圖書室了，也藉此結識了許多新朋友，我覺得不用太久我應該能在高等法院裡找到工作。
就這樣，一方面我開始感到自己的事業順利地上了軌道，另一方面戈克利也在持續地關注我，忙着爲我的未來制訂計劃。他每週都要來我的事務所兩三次，常常會帶幾個他希望我認識的朋友過來，並設法讓我熟悉他的工作方式。
然而可以說神靈總是不容許我依照自己的計劃行事。他以自己的方法爲我作出安排。
正當我認爲自己可以如願以償地定居在此地時，卻接到了一封發自南非的意外的電報：“張伯倫有望抵此，盼速歸。”我想起了自己的諾言，立刻回電說明一等他們的錢匯到，我即刻動身。他們很快就把錢匯過來了，我關掉事務所，動身去南非。
估計至少得在南非工作一年，所以我保留了租的那棟房子，把妻子和孩子們留在那裡。
我認爲凡是有事業心又沒能在國內找到門路的青年人，應當去國外發展一下。因此我帶了四五個這樣的青年同行，其中便有摩幹拉爾·甘地。
從過去到現在，我們家族始終都是一個大家族。我希望找到那些願意另闢蹊徑、敢於出國的人。我的父親在世時，常常收容很多族人，爲他們安排一些政府部門的工作。我希望他們能從這種依賴中解放出來。我既不能，也不願意爲他們找工作，他們應該自食其力。
我將自己的想法提出來後，便設法說服這些青年，希望他們的理想同我的理想可以一致，而我指導摩幹拉爾·甘地這件事上，確實獲得了最大的成功。不過，以後再談這件事吧。
再度告別妻兒，眼看着剛安頓好的家又被拆散，而且又要從安定變爲不安定——所有這一切不免一時讓人難過，不過我已習慣於不安定的生活狀態了。在這個世界上，指望着過安定的、一成不變的生活是錯誤的，因爲除了神明是唯一不變的真理外，其他任何事情都是不確定的。在我們眼前以及我們周圍出現和發生的一切，都是會變的，是暫時的。然而，這世上只有至高無上的神靈本身代表着一種確定性，如果有人能看見這種確定性並遵照神靈的指引，那麼就是有福氣了。追求真理就是生命中至高的完美。
我趕到了杜爾班的時間剛好，那裡恰有工作等着我。而派代表等候張伯倫先生的日期也已經定好了，我得趕快起草一份準備遞交給他的備忘錄，隨後與代表團一起去見他。