吳天然在自己的日記中寫道，關於人生哲學，古今中外，論述可謂多矣。英雄豪傑、三教九流、草莽百姓，都有各自或清晰或模糊的感悟和表述。
如果按照修養——奮鬥——成功這一人生的三步曲來觀照的話，也許如何做人（a－主體）、做事（b－載體）、成功（c一客體），則大體能反映出人生哲學的基本內核。
a爲主體，做人——君子不器。
基本內容是長、寬、高。長：見識長，體現在“三看”上：看的全、看的透、看的遠（俯瞰力－全、洞察力－透、前瞻力－遠）。即馬列的唯物論、矛盾論和發展論。寬：心胸寬，體現在“三容”上：容人，容事，容己。高：本領高，體現在“三才”上：口才、文才、幹才。口才，黃金、烏金、合金（崇人，限己，雙贏）。文才，有骨頭、有肉、有筋脈。幹才，即下文要說的金領、白領、藍領。
——做人――君子不器。長、寬、高決定其大，是主體的三要素。長：見識長（三看――悟，即智商――辯證法）。寬：胸懷寬（三容――讓，即情商――社會學）。高：本領高（三才――煉，即勤商――必殺技）。
長寬高換一個說法，即心腦手。見識長（腦，即智商：三看。是悟出來的。）、心胸寬（心，即情商：三容。是讓出來的，是恕）、本領高（手，即勤商：三才。是煉出來的。既有良好的習慣，也有細密的行動、手法、*作、手藝）。
心：大氣，頂天立地一股氣：自強不息，厚德載物，童心不泯。
腦：深功，見多識廣懷絕技。
手：力行，身體力行路不迷。
三要素可以用一句話總結：心熱腦冷手不閒。
b爲載體，做事――大道無術。
真正好決定其路。信息真、決斷正、實施好（三環節）。真：信息真。調查研究（方方面面、來龍去脈）。正：決策正。多謀善斷。好：實施好（點線面）。務實重幹。
c爲客體，成功――桃李不言。
大中小決定其價。大：決斷力（智商）。中：協調力（情商）。小：執行力（勤商）。
基本內容是大、中、小。大，決斷力。戰略。舉重若輕。是金領。中，協調力。戰術。輕重緩急。是白領。小，執行力。戰鬥。舉輕若重。是藍領。大中小決定其價（三境界）。大者決策，中者協調，小者執行。
小結。
a、君子不器：大氣、深功、力行（心腦手—做人三要素）
b、大道無術：求真、善斷、務實（真正好—幹事三環節）
c、桃李不言：決策、協調、執行（大中小—成功三境界）
上述abc哲學關鍵是要身體力行。
在這個世界上，人們首先看到的是一個人的c，其實，c是由b決定的，而這個b又是由a決定的。這是一個由外而內，由內而外的過程。
另外，所謂的成功，我認爲應當有這三個方面的基本內容，一是身心健康、二是生活富足、三是事業有成。
在具體應用上，吳天然又找出了一個“一三五”的行動指標。
比如，在鍛鍊身體上，所謂一三五，是指每週的一、三、五要找出三天時間做運動，每次不少於一個小時。如果是散步的話，當在萬步以上。
在生活細節上，所謂的一，是指每天抽菸不能突破一包。而三，是指每次飲酒不能超過三兩。五，是指每天飲茶不低於五杯。將來合適的時候，爭取再把煙給戒斷。真正落實好“戒菸限酒多喝茶”的生活要求。
因爲吳天然當的也曾跟着本村的沙無敵老爺子練過一些拳腳，他也對中華武術有一定的興趣。他對於散打也總結出了一個“一三五”。即一個原則，攻守平衡。而三個五是，五種步法——滑跨躍環舞。五種防法——拍格阻捋閃。五種攻法——踢打摔拿靠。而他認爲，摔法是中華武術的精華。可惜，現在的比賽中，不能採取主動進攻的摔法，加上選手又戴着拳套，摔法更是大打折扣。比賽雙方在臺上大多是拳來腿往，很難看出中華武術的精妙。
關於合理膳食，吳天然也總結出了一個“一三五”。
爲指導人們合理營養，營養學會提出了食物指南，並形象的稱爲“4十l營養金字塔”。“4十1”指每日膳食中應當包括“糧、豆類”，“蔬菜、水果”，“奶和奶製品”，“禽、肉、魚、蛋”四類食物，以這四類食物作爲基礎，適當增加“鹽、油、糖”。
“金字塔”的第一層是最重要的糧穀類食物，它構成塔基，應占飲食中的很大比重。每日糧豆類食物攝取量爲400—500克，糧食與豆類之比爲10：1。（吳天然總結爲五，即500克的主食）“金字塔”的第二層是蔬菜和水果，因此在金字塔中佔據了相當的地位。每日蔬菜和水果攝入量300—400克，蔬菜與水果之比爲8：1。（吳天然總結爲三，即300克的果菜）“金字塔”的第三層是奶和奶製品，以補充優質蛋白和鈣。每日攝取量爲200—300克。（奶類當加強，吳天然也總結爲三。“金字塔”的第四層爲動物性食品，主要提供蛋白質、脂肪、b族維生素和無機鹽。禽、肉、魚、蛋等動物性食品每日攝入量爲100—200克。（這一類食物爲一，即100克的肉蛋）塔尖爲適量的油、鹽、糖。這四種基本成分加上塔尖疊合在一起恰似“金字塔”。
而他的abc哲學，也可以用一三五來衡量。
一指的是一個原則，即頂天立地，陰陽平衡，內聖外王。頂天立地在吳天然這裡含義很豐富。即指精神，頂天指的是自強不息。立地指的是厚德載物。也指理論和實踐的結合。頂天當然是要學習馬列主義、毛澤.東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀等理論，更要立地，指與實踐結合。頂天還可以指與領導的聯繫，立地則是指與羣衆的聯繫，不可分割。陰陽平衡，指的是自己的所思所行，要遵循天地盈虧的大道。內聖外王，是吳天然從曾國藩那裡借鑑來的。自己的修養要實現一個內聖的過程，外化的建功立業則要符合王道，行的是正道。
三當然指的是abc。
五指的是五個字，五個字就是尊敬的敬、競爭的競、安靜的靜、乾淨的淨、境界的境。這五個字，前一陣子，吳天然在省委黨校的一次講話中也曾經提到過。
第一個字“敬”，即尊敬。首先是要敬人民。在人民面前要謙虛、謹慎，要竭力而爲，這是敬民。二是要敬業，對黨和人民的事業負責任。三是要敬法，法律至上，任何工作必須在法律的框架之下進行。四是要敬自然，還要畏懼自然。自然和諧自有其規律，我們改造客觀世界要有豪情，還要尊重規律，在自然面前我們只能因勢利導。要敬重規律，按規律辦事，認真落實科學發展觀，不要有一點職務了就覺得了不起，似乎什麼事都不在話下。領導幹部職位再高，也要有這種意識。
第二個字“競”，即競爭。要迎接挑戰，富於激情，敢於去競爭、創新、創造，一個人，一個地區、一個職能部門要敢於向新的目標挑戰，敢於接受新的事物，敢於去競爭。
第三個字“靜”，即安靜。寧靜致遠，靜不下來，難以深思熟慮，難以走好自己的路，特別是在現實社會當中，面對市場經濟的各種誘惑，心氣不要浮躁，要平靜、安靜、靜思，淡泊名利。
第四個字“淨”，即乾淨。要有一個乾淨的心靈，乾淨幹事，廉潔從政，把乾淨作爲一個目標去追求。
第五個字是“境”，即境界。首先是思想境界。二是職業境界。三是志趣境界。爲什麼有的人出了問題，或者說爲什麼有些人對領導幹部使用各種手段最後能夠得逞？原因之一是這些幹部志趣境界不高，愛好出問題了。有些老闆講了，不怕領導不接受，就怕領導沒愛好，慢慢培養你的愛好。
在這個五個字中，最關鍵的是三個字，即敬、靜、境。
吳天然最後以自己的日記中寫道，abc哲學，就是一三五哲學。