一天下午，吳天然回到市裡開罷會，他沒有直接回家，而是去山陽市委黨校看望周子成。）周子成原是白河縣的縣委書記，因爲處置“**”不力，前不久被免去了縣委書記的職務，現在擔任了市委黨校的副校長（正處級）。吳天然和周子成很早就相識了，當初吳天然任市委辦一秘科長時，周子成就是市政府的副秘書長了。周子成在年齡上比吳天然大幾歲，吳天然見他總是以老兄來稱呼。
事前通過電話，周子成一直在辦公室裡等候吳天然。
吳天然敲門進來後，周子成忙起身讓座。吳天然上前拉過周子成的手說：“子成兄，這些天你上膘了，氣色也不錯。”
周子成說：“天然啊，你不用爲我寬心，現在我的心裡已經沒有一點怨氣了。你說我上膘倒是真的，3個月重了10斤。”
吳天然說：“不錯，不錯。我這3個月是瘦了10斤，你看看我這臉，刀凌子一般。”
周子成說：“不在其位，不謀其政。我現在下班就可以把手機關了，雙休日也從來不用加班。再想想從前，多少年了，手機一天24小時哪敢關過。雙休日，哪裡能過上一天？整天忙得跟狗獾子一樣。現在我算真的理解了無官一身輕這句話的妙處了。”
吳天然說：“老兄，說句真心話，我常常想哪時候能退下來呢，看看書，逛逛街，下下棋，那才叫生活啊。”
周子成說：“你，早着哩。縣委書記這類人就是有了工作就沒了生活，有了生活就沒了工作。”
吳天然說：“老兄來到學校沒幾天啊，這辯證水平是噌噌往上漲啊。”
周子成說：“來，看看我的手藝。”
在周子成辦公室的中間放了一個大型的根雕茶几，上面擺放着一套考究的功夫茶具。兩個人在茶几旁落座後，周子成便給吳天然演示了全套的功夫茶程序。
吳天然原來也在南方的一些茶樓裡喝過功夫茶，只記得程序很多，聽說有18道，表演性也很強，看得人眼花瞭亂。
周子成一邊演示，一邊講解，吳天然才知道，原來功夫茶的沖茶工藝主要有五道。那就是——燙杯熱罐，高衝低斟，亂沫淋蓋，關公巡城，韓信點兵。
吳天然看茶已經沏好了，端起來就要喝。周子成說：“別急，品茶也有講究。功夫茶，一般用的都是鐵觀音，品茶以前，先要聞一聞、賞一賞。”
原來這也是有說法的，叫作“喜聞幽香”，即聞烏龍茶的香味；“鑑賞三色”：即認真觀看茶水在杯中的上中下三種顏色，故稱三色。
吳天然手持茶杯閉上眼細細地聞了聞，果然有一陣細細的幽香撲鼻而來。他睜開眼又打量了一下茶杯中金黃色的茶湯，晃了晃茶杯說：“果然是好茶！”說罷，吳天然便一飲而盡。
周子成一看大笑起來，他對吳天然說：“你這哪裡是品茶？分明是牛飲！”
原來手中這小小的杯子，是要三口才能喝完的。三口，既不能多，也不能少。
第一口叫“喜逢甘露”，既聞茶香，必思其味。然杯中茶湯尚燙，尊駕莫急，先杯沿接脣，小啜一口，讓脣舌慢慢感受這期待已久的茶湯滋潤，猶如久旱之初逢甘露。“久旱逢甘露”乃人生四大喜事之首，有工夫品茶也不失爲人生一大樂事。接下來叫作“蒼龍入宮”，甘霖在口，稍稍一咽，便打開咽喉，熱流直奔於深腹之處，燒至丹田，潮有俗語“茶燒燙着腰”。這一口，有蒼龍逐日之勢，故名爲“蒼龍入宮”。
第二口叫“溫牀暖玉”，一口過後，舌已滋潤，喉亦舒展，甘露初嘗而又滾滾而逝，於是再啜一口，聚於舌內，翻滾而下間，有如溫玉在口，散發於口腔之中，令人脣齒留暖，津澤生香。
第三口叫“香消玉蘊”，二口過後，手中茶宜在第三口喝完。一口乃“喝”，二口是“喜”，三口爲“品”，四口便是“嘔”了，這是古人造字精妙的體現，也是品工夫茶的工夫所在。三口過後，茶香已充分擴散，遍佈於鼻腔、口腔、體腔。但滾燙感也隨之而來，霎時間消除了遍體的香味，只存留暖玉流轉後不捨的感覺。
第二杯按照周子成所說，吳天然三口品完。人覺得人與茶的交流，在一品之間，飲罷送杯盞回茶盤，似有不捨。然熱感過後，忽有一陣清香自肺腑而上，纏繞口舌之間。見對坐友人，回味茶韻裡淡淡的情懷。會心一笑，開口便如蘭芝綻放，舒展胸懷，暢吐心聲，人生幾何。
如果人真的能看來放下，在品茶中走入天人合一的境地，那是多麼美妙的人生啊。
但人畢竟是人，不可能脫離紅塵。兩人邊喝邊聊，不知不覺又回到了官場這個話題上。
周子成說：“我現在是看開了，人的一生就這麼回事，官當多大才是大。關鍵是要放正心態，活在當下。”
吳天然說：“你現在的日子在我眼裡如同神仙，我現在的日子那真的是苦海無邊。”
周子成說：“你說的苦海無邊，我相信也理解，但局外人肯定以爲你這話是在作秀。”
吳天然恿恿肩，苦笑了一下。
周子成說：“你看，我現在開始了新的人生。讀書、練字、品茶。”
吳天然起身看了看，發現周子成現在正在看《資治通鑑》和《六祖壇經》，臨摹的書法作品是王羲之的《蘭亭序》和《平安貼》。
周子成又說：“蘭亭序我已經臨了80多遍了，現在才找到了一點手感。如果我堅持寫到500遍以上，我想我就可以真正做到心平氣和了。”
吳天然打趣道：“哪天你興致上來了，也給我寫一幅字。我先珍藏了，說不定哪一天你出名了，這幅字就值錢了。”
周子成也打趣道：“這還真說不準，書聖的真跡今天是一個字也看不到了，我們今天能看到的全是摹本。聽說王羲之的這幅平安帖唐代摹本就拍出了3億零8百萬元人民幣的天價，而這幅摹本還只是原作的一半，也就是隻有四行四十一個字。”
吳天然說：“41個字3億多，找時間我也練字。”
周子成說：“你，還是算了吧。”
吳天然問：“我爲什麼就不行？”
周子成說：“中國官員的悲哀就在於，你一旦涉足官場，就得一口氣走到底。這就是身在官場只有升遷一條路可走，你別無選擇。”
吳天然想了想，真是這樣。
官員向商人、學者轉變成功的只是個別案例，更多官員只有一條道路可走，如果得不到職位上的升遷，那就是人生的極大失敗。而在中國官場中，勝利者只是金字塔頂上的少數人。
這種悲哀的本質在於官本位價值取向和多元價值觀之間的矛盾。按照人本主義心理學家馬斯洛需要層次理論的基本觀點，自我實現和尊重是人的高層次需要。公務員作爲具有較高素質的羣體，自我實現和獲得尊重的需要是非常強烈的。
中國延續了幾千年的“學而優則仕”的思想和“官本位”的價值取向使公務員把行政級別看作最重要的價值標準，以追求更高的職位和更大的行政權力作爲人生的重要目標。做官就能獲得較高的收人、良好的待遇、較高的社會地位、享受較好的社會福利，更重要的是做官能更多地實現個人意志，擁有更多的工作自主權和支配權。
官本位把行政級別看作官員成功與否的核心價值標準，這一標準讓身在官場中的人們如坐鍼氈、痛苦不堪。
吳天然想了想，在中國的官場上，如果不是因爲問責而被迫辭職，或者是因爲**而被撤職，而像陶淵明那樣“不爲五斗米折腰”，主動掛冠而去，辭職歸鄉的官員幾乎是看不到了。
沒辦法，你選擇了這條官道，你就要一門心思地走到底。雖說你不是無怨無悔，可你卻是別無選擇。
悲乎！
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