有人問過我：“爲什麼有這麼多人愛看挖墳掘墓的故事？”
聽道貌岸然的先生們說：“盜墓取寶，滿足了絕大多數人一夜暴富的心理。”
可如果只惦記一夜暴富，爲什麼不去看搶劫美國聯邦銀行金庫的電影？實際上風水和陵寢文化在中國存在了幾千年之久，自古以來厚葬成風，盜墓這種社會現象也隨之出現，盜發古冢也並不完全是爲了求財，比如元滅南宋，挖開南宋皇陵，元人是爲了斷絕南朝的龍脈，這是出於政治目的；伍子胥掘楚王墓，鞭屍三百，是爲了報仇泄憤；五代十國那會兒，某位皇帝十分好色，他聽說前朝有位妃子貌美傾國，可惜美人已逝，無緣一見，便千方百計地找藉口替美人更替墓槨，趁機看一眼美人的屍身，這是因好色而盜墓；還有人遍挖古墓，是爲了尋找失傳多年的秘方，總之盜墓的動機和盜墓的手段同樣是五花八門層出不窮，因爲中國古代的歷史文化都在其中，同時又從中衍生出數不勝數的奇聞異事及民間傳說，一說關於盜墓的故事，必定離不開這些內容，每一個古墓的入口，都像一道通往古代的大門，在其中觸摸歷史、解讀傳統文化、發現消失的過往，我想這遠比取寶發財更吸引人。
在《鬼市耳錄》一書中提到的“儺”，與挪動的挪同音，儺文化是一種十分古老的文化，將儺字分開，左邊是人，右邊是難，古代人普遍面對的困難，是無法治癒的疾病和死亡，於是有了驅除這些困難的“儺”，說簡單一點，專管降妖捉怪。
從漢代開始有儺制的明確記載，漢宮中搜儺驅邪的過程，每一步都有嚴格規定，其實古老的儺祭從原始社會已經存在，西周時期成形，先秦至漢末，儺是純粹的宗教信仰，神秘而嚴格，隨後兩千年的發展演變過程中，同釋道儒三教相互吸收融合，流傳至今，在西南地區保留得比較完整，有代代相傳的“符咒、頌詩、儀式、道具、神廟”，以娛神也娛人的儺戲儺舞最爲著名，鄉里每當儺祭，必是熱鬧非凡，根據各地風土人情不同，儺祭和儺神的傳說也不盡相同，例如“開口儺、閉口儺、文儺、武儺”之間的區別，小說不是爲了考證儺文化，在這裡只順便說一兩個有意思的民間傳說。
先說一下“二十四神將”，據說當年唐太宗李世民，也有說是宋朝或漢朝的某個位皇帝，總之這位皇帝聽說龍虎山張天師的本領高強，有心想一試他的手段，事先命二十四人躲在宮中擊打樂器，然後告訴張天師宮中鬧鬼，下旨讓他做法除鬼，張天師用飛劍斬了這二十四個人的首級，從此陰魂不散，宮裡真的鬧起鬼來，驚動了皇帝的聖駕，只好封這二十四個鬼爲儺將，爲首者是儺神“歐陽金甲大將軍”，與此相關的儺戲俗稱二十四戲，儺戲的主題是“除魔除怪保平安，五穀豐登六畜興”，一般最後一場通常是由儺神登場，儺神以劍指前方，凌空虛寫一個大大的“收”字，表示收服了全部妖魔鬼怪，天下太平，至此二十四戲結束。
儺神不止一位，比如三千多年前的古儺，拜吃鬼的方相爲神，神獸吃鬼也是儺的重要內容，儺舞中存在大量跳山魈的內容，山魈不是現在所說的狒狒，而是一種獨腳鬼怪，走路跳着走，因爲儺的傳統非常古老，後世很多宗教儀式中都有儺的影子，樟木面具是儺的特徵，相傳三四千年以前，有人挖到一個青銅面具，最初的儺是用銅面具，後來不知出了什麼大事，銅面具被毀，往後也不敢再用，以木製面具作爲替代品，這段傳說太古老，挖到的青銅面具是何人所留，後來又什麼不敢使用了？到如今全部失傳，給人留下很大想象的空間。
小說中提到面具來自鬼方古國，殷商時把周邊小國稱爲方，即方國，鬼方是其中一方，至於古儺的面具是不是鬼方人遺物，目前仍然是個謎。
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《凶宅猛鬼》
《雨夜談鬼事》
《迷航崑崙墟》（又名陰森一夏）
《鬼吹燈1-精絕古城》
《鬼吹燈2-龍嶺迷窟》
《鬼吹燈3-雲南蟲谷》
《鬼吹燈4-崑崙神宮》
《鬼吹燈5-黃皮子墳》
《鬼吹燈6-南海歸墟》
《鬼吹燈7-怒晴湘西》
《鬼吹燈8-巫峽棺山》
《賊貓》
《謎蹤之國1-霧隱佔婆》（又名地底世界）
《謎蹤之國2-樓蘭妖耳》
《謎蹤之國3-神農天匭》
《謎蹤之國4-幽潛重泉》
《牧野詭事》
《死亡循環12》
《我的鄰居是妖怪》
《鬼市耳錄—陰陽枕》2013年
《河神—鬼水怪談》2013年