我看着活佛手中的扁鼓，忍不住打了個寒顫。要不是方知文和自己說明，打死我也不會相信如此精緻的一面扁鼓是用一個少女人皮做的。
“這……這樣不是太殘忍了嗎？”我看着方知文說道。
方知文笑了笑：“這是少女們自願的。”
自願？還有誰會自願讓別人剝了自己的皮做成一面鼓？我疑惑地看着方知文。
“你知道阿姐鼓傳說嗎？”方知文問我。
“不知道。”我搖了搖頭。
“那我來給你說個阿姐鼓的故事吧！”方知文擡頭看着天邊，緩緩說道：
很久以前……
在聖湖‘納木錯’的邊上，住着兩位善良純潔的少女。其中的姐姐叫‘瑪吉阿米’。
瑪吉阿米不但長的漂亮，而且如同聖女般純潔。爲了不引起世人的嫉妒，上天把她的聲音奪走了。所以姐姐瑪吉阿米是個啞巴。
瑪吉阿米一直細心地照顧着妹妹，她們互相用手勢交流感情。倆個人在聖湖邊上過着清苦又快樂的生活。
同時，在她們心中始終有着一種虔誠的信仰，那是一種天上傳來的聲音在不停呼喚她們。姐姐瑪吉阿米知道這將是她的使命……
終於在一天早上，平靜的聖湖蕩起了漣漪，把還在睡夢中的妹妹驚醒了。醒來後的妹妹已經找不到姐姐的身影。瑪吉阿米悄悄地離開了聖湖納木錯，離開了年紀尚幼的妹妹，一個人不知去向。
從此妹妹一直日夜思念着姐姐。直到那天，她長到了姐姐的年紀。於是妹妹也離開了納木錯，踏上了尋找姐姐的旅程。
妹妹不知道走了多少路……有一天她在一處瑪尼堆前遇到了位老人。她上前向這位老人詢問，有沒有看到過她姐姐瑪吉阿米，她是一位漂亮、聖潔的少女。
老人沒有回答她的問題，而是轉起了手中的經輪，口中不停唱着幾個字：唵……嘛……呢……叭……咪……吽……
這時從天邊傳來一陣悠揚的鼓聲，妹妹擡頭朝天邊望去。她看到傳來鼓聲的天空中有個熟悉的身影跳着歡快祥和的舞蹈。
這個身影不是別人，正是她日思夜想的姐姐瑪吉阿米。
此刻，妹妹終於知道姐姐爲什麼離她而去了……她奉獻了自己聖潔的身體，做成了一面阿姐鼓，她的靈魂得到了超脫。
妹妹流下了思念、欣慰、快樂的眼淚，伴隨着悠揚的鼓聲，在瑪尼堆前和姐姐一起跳起了舞蹈……
方知文說完這段故事後轉頭望向我：“有什麼感受？”
我被深深震撼了，這的確是個美麗，悽婉的故事。可是這麼悽美的故事背後卻隱藏着血淋淋的殘酷現實。
自己對藏傳佛教本來就一無所知，可是這個阿姐鼓的故事卻讓我不經意間剝開了它的一層神秘面紗。
我一臉茫然的看着方知文：“佛教不是講究的慈悲爲懷，救人一命勝造七級浮屠嗎？爲什麼會有這麼殘酷的事情發生？”
方知文問我：“你知道大家經常唸的六字大明咒，唵……嘛……呢……叭……咪……吽……代表的是什麼意思嗎？”
我繼續搖頭，自己對這六個字唯一的瞭解就是大明咒是一種非常厲害的法術……
方知文耐心解釋道：“唵……嘛……呢……叭……咪……吽……是藏傳佛教中的六字真言，六字真言相傳最早出於觀音菩薩之口，這六個字包含了世界萬物。在西藏信徒的心目中，死並不可怕，它如同誕生新的生命一樣，是迴歸大自然。作爲輪迴的一部分，生與死是平等的，只有幸福吉祥才最重要。所以那些少女根本不怕死亡，相反的她們還認爲這樣是最幸福的歸宿，也是一種重生，因爲只有最聖潔的少女纔有資格貢獻自己的身體做成阿姐鼓。”
說道這裡，方知文問我：“世人最怕的是什麼？”
“當然是死亡。”我回答。
“嗯！”方知文點了點頭：“她們連死都不怕，而且視死如生，難道她們不幸福嗎？”
我有點茫然了，這種信仰真能讓人感到視死如生嗎？
我重新望向活佛手中的那面阿姐鼓，心裡思索着，或許只有這種用聖潔少女人皮做成的鼓，才能敲出那種讓人永世難忘的聲音吧？
這時方知文拍了拍我：“不用犯傻了，我剛纔說的那些不過是想和你解釋一下那些少女寧願獻出自己身體的原因。宗教信仰各有不同，其中的錯綜複雜不是一時半會能弄清楚的，有些事情如果你不信就會認爲它是犯罪，如果你信就會認爲它是神聖，所以沒有必要去拼死追究。而且，現在西藏已經禁止了阿姐鼓製作。”
聽到方知文的最後一句，我不禁如釋重負的長出了一口氣。
神秘的西藏，神秘的土地，神秘的文化！
“好了，別發呆了。”方知文衝着我說道：“祖古活佛來了。”
我回過神來向布達拉宮門口望去，在7位黃衣大喇嘛的簇擁下，祖古活佛向我們這邊走來。我仔細觀察他的臉，一種奇妙的感覺立刻涌上了心頭。
因爲從這位活佛的臉上根本看不出他的年紀。如果說祖古活佛是位少年，可他的臉上卻透露出飽受了世間所有痛苦與歡樂，經歷了所有滄桑，看透了一切世俗的神態。如果從這點判定他是位閱歷了世間一切的老年人，可他的臉上卻又沒有一絲皺紋，光潔細緻的皮膚如同嬰兒一般。
我疑惑地看着祖古活佛，如同真的看見了一位活菩薩一般。
一衆大喇嘛來到我們身前。祖古活佛首先走到我身前，把手放在我的額頭上，唸了句：“扎西德勒……”
然後他依次走到方知文，緣真，胡不歸身前，做了同樣動作，嘴裡念着：“扎西德勒……”
活佛祝福了我們幾個之後，又敲響了手中的阿姐鼓。悠揚的鼓聲再次把我的靈魂帶往了瑪布日山頂，在這片神奇的土地上飛翔。
“王教主，你何必和幾位晚輩那麼認真？不怕失了自己的身份？”祖古活佛的說話聲讓我飄蕩的靈魂重新歸位，這是一種不同於鼓聲的另外一種神奇聲音。
我心中開始對藏傳佛法產生了一份崇敬！
王一道立刻滿臉堆笑：“驚動了各位實在不好意思，還讓活佛親自移駕出宮，讓王某感到汗顏。”
祖古活佛笑了聲：“王教主是否看在我這身臭皮囊的身上，就到此爲止，如果驚動了那麼多朝聖客的話，可不是我們修行人應該做的事情！”
“那是，那是！”王一道連連陪笑：“王某就不打擾各位了。”說完，他把手一揮，轉身朝山下走去。
4個黑衣人立刻跟在他身後走下了瑪布日山，杜茹清不捨地望了我一眼，也轉身跟了上去。
我看着杜茹清，心中一股說不出的滋味。
王一道一夥離開後，緣真立刻朝着祖古活佛行禮道：“師伯近來可好，師傅他老人家命我前來看望你身體是否安康。”
祖古活佛笑道：“替我謝過你師傅，看我的樣子就知道一切都好，勞煩讓你們操心了。”
緣真又行了一禮。
祖古活佛走到他身前問道：“傷勢如何，要不要緊？”
我立刻想到自己身上還有顆龍元聚神丹。
“緣真小師傅，我這裡還有一顆你上次給我的龍元聚神丹。”說着我掏出了青花小瓷瓶塞在了他手上。
緣真立刻向我道謝：“多謝宋先生了。”
我連忙推道：“哪裡，哪裡。本來就是你的東西，不用謝我。”
祖古活佛朗朗一笑：“既然各位來了布達拉宮，就隨我進去好好的遊玩一番吧。”說完，他伸手一揮。宮門口兩列黃衣小喇嘛立刻吹響了手中的巨大法螺。
在震天徹地的法螺聲中，我們一行人走進了布達拉宮。
身後跪伏在地上的朝聖徒們齊聲唱響了“唵……嘛……呢……叭……咪……吽……”
整座瑪布日山頓時沉浸在朝聖徒們如雷的誦經聲中，這種震撼不是可以隨便用些詞來形容的。
藏傳佛教能獨樹一幟地豎立在衆多宗教領域之中，不是沒有道理的。
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註解：文中引用的活佛名字不是真實姓名。謀書是採用了一種對西藏活佛的普遍稱呼作爲了名字使用。
祖古：化身的意思。佛教裡認爲佛有三世，即前世佛，現世佛，來世佛。現世佛就是人，祖古就是化爲人身的現世佛的意思。也就是漢人通稱的活佛！
瑪吉阿米：意爲聖潔的母親、純潔的少女、未出嫁的姑娘。
瑪尼堆：在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇，這些就是瑪尼堆。
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推薦一首朱哲琴的《阿姐鼓》，歌詞大意就是隱諱地講述了阿姐鼓是怎麼來的。當聽道這首歌裡唱道六字大明咒的時候，再看那段阿姐鼓的故事，會有一種震撼的感覺，但願各位讀者能被震撼一下^^