玉君這一看，心中便生出了許多的凝問，正巧，靈塵這時來找他，他就提出了心中的一些凝問。靈塵說：“我們來到的這個世界，是原來那個世界的一個平行世界，這裡的星球，也叫地球，但是，許多國家和人的姓名，都和你上世是不一樣的，你平時稍微注意一下，就會發現的，比如說：上世你出生地是祁門縣，而現在這裡卻叫祁閶縣，隸屬中華國徽慶省，雖然，這不是上世你生活過的那個世界，但是，這裡的一切都和你上世生活過的世界，沒有多大的區別，發生的事情似乎是一樣的，也是很有趣味的，不過要你去觀察了，哈哈”。
聽了靈塵的這一番話，玉君是靜靜地想了許久，在跟靈塵商量後，決定暫時和家人一起生活一二年，看看這個世界的一些事再說。二個人做出暫不回師門的決定，得到了家人的贊同。反正，有他師兄管着，也不會出什麼事，隨這哥倆每天四處去玩。不過在玉君的勸說下，靈塵也一改往日總是道袍加身的形象，穿上了一套沒有領章帽徽的軍裝帶着玉君，兩個人天天遊走在全國各地的大街小巷。玉君在見識到這個世界後，發現上世在中國發生一些事，也在這個中華雷同似地進行着，讓玉君在感受這些奇妙的事後，也不由不發出“人永遠也勝不了天”的感概。
這世的無產階級文化大革命，同上世一樣，只不過是人名和地名，有了些不同，所發生的事，完全是一模一樣。從66年8月份起，太祖在天京天安門廣場，多次接見紅衛兵時，穿的是綠軍裝，戴着紅衛兵袖章，一時之間，這種裝扮似乎成了革命的象徵。8月18日太祖首次接見紅衛兵後，天京的紅衛兵，向全國的紅衛兵發出倡儀，要積極響應人民日報社論《爲橫掃一切牛鬼蛇神》的號召，向“幾千年來一切剝削階級所造成毒害人民的舊
思想，舊文化，舊風俗，舊習慣。”發起衝擊，從而拉開了破“四舊”的序幕。
全國各地也迅速形成了打，砸，搶的風潮，衝擊寺院，破壞古蹟，搗毀神佛塑像，牌坊石碑，查抄焚燒藏書，名家字畫，禁止宗教信徒的活動，強迫僧尼還俗等等。一時之間，人的尊嚴沒了，私人領域沒了，人身自由被剝奪了，整個中華大地在顫抖。幾乎所有的人，都在小心翼翼地生活，夫妻間，朋友間，同事間等等，說的都是假，大，空的瞎話，人與人之間喪失了起碼的信任。今天是夫妻，次日就有可能成爲敵我，這些事是四處可見。同室*戈，同牀異夢等故事，也在中華大地上，到處演繹，下面列舉幾個實例以饗書友；其一，在某地的一個生產大隊，大隊支書，大隊長，民兵連長等人，聚在一起開會。大家爲了表示，對太祖的無限熱愛，無比忠誠，決定派大隊長和民兵連長，立即去縣城，請回太祖的塑像。以便大家更好地，向偉大領袖早請示，晚彙報，用偉大領袖的光輝照耀，我們搞好農業生產，爲國家打出更多的糧食，支援亞，非，拉世界各國人民革命。這二人肩負如此的重任，那是興奮異常，帶着大隊僅有的三十多元錢，連夜就趕往縣城。到了縣城又排了幾個小時的隊，到了天亮後，終於，請到了一尊太祖的石膏塑像。二人恭敬地擡着這尊像，又急忙返回村裡。
俗話說，路遠無輕擔。二個人又是一夜未睡，時間一長，不免就有些睏乏，再加上石膏做的塑像，又沉又重，二人用手擡着，也實再是難以行走。大隊長就找來了一根繩子，可由於繩子不夠長，從塑像的底部繞了一圈，二個人就擡着走了，可是一根繩子捆着，擡着石膏像，走在後面的民兵連長，又要扶着像，又要注意腳下的山路，生怕有個閃失摔破了塑像。他就把繩子在塑像
的脖子上，繞了一圈，這樣就穩定住了石膏像。
於是，二個人高高興興地擡着石膏塑像回去了，誰料，大隊長一時心血來潮，爲了顯示自己請到領袖像的功勞，就和民兵連長擡着石膏塑像，去公社繞一下，向公社領導做個彙報，不料，還沒有彙報，就被公社副書記帶着幾個民兵，把他二個人抓了起來，罪名就是對偉大領袖的不忠，竟然敢用繩子將領袖捆起來，更加險惡的是用繩子將領袖的脖子吊住，其用意是不明而喻，其用心是人人可誅。這下二個人，想邀功不成，反而被打成了現行反革命，四處遊街批鬥。最後，二個人都被判了刑，入了獄。
其二；筆者曾有一個街坊，夫妻倆人育有四女一子，丈夫在一個鄉鎮當書記，妻子是一家國企的職工。丈夫五八年，曾被錯劃成右派，妻子馬上就提出和他離婚。離婚後沒多久，省工作隊派人下縣裡來指導工作，就糾正了一些確實是被錯劃的右派，這個丈夫也在其中，於是，他又官復原職，成了一名鄉鎮的副書記。他老婆得知這一消息後，又哭着找了上門，要求復婚，幾乎是帶着歸她撫養的二個孩子，天天來鬧，看着自己五個孩子的份上。再加上領導和同事們的勸解，這個丈夫就跟她復了婚，一家人又生活在了一起。
誰料，文革開始後，他丈夫也被造反派奪了權，在家不免發了幾句牢騷。他妻子聽見後，就立即跑去報告，這下他又被當成反對無產階級文化大革命的典型，被遊街批鬥。他萬萬沒想到的是，在批鬥大會上，他老婆是第一個出來揭發他罪行的人，說他在家多次說：“無產階級文化大革命，是胡鬧，是把社會搞亂的禍首”。這一打擊，當時讓他是痛不欲生。文革後倆人不知怎麼的，又弄在了一起。這個事也被人當成笑話，在小小的縣城流傳開來。
（本章完）