第161章 量身打造
華真行跑進新廚房又做了一大碗打滷麪，曼曼也進來幫忙，他昨晚備下的料恰好可以做五大碗，到這一碗就全用完了。
曼曼吃得可真香啊！看她吃麪的樣子，華真行明明剛纔已經吃過了，卻感覺好像還想再來一大碗。
曼曼的飯量一點都不小，正是長身體的時候嘛。這大半年來，華真行感覺曼曼的個子已經長高了半個頭，身材也越來越有內容了。
等曼曼吃完了，又搬了一張凳子放到石桌旁，和華真行一起坐下。華真行主動問道：“楊總，你今天叫曼曼來，是有什麼好東西要給她嗎？她也突破四境修爲了。”
楊老頭笑呵呵地點頭道：“不錯，真不錯，曼曼簡直是個小天才！”
華真行：“我突破四境更早啊，您當初怎麼不誇我？”
楊老頭兩眼一瞪：“你從小是誰教的，她從小是誰教的？”
然後衝着曼曼和顏悅色道，“扎辛轉述的海神族秘法，其實有很多隱患。如今你已突破四境修爲，而且是以從頭修煉的養元術爲根基，以後就走這個路。
從洛克那裡得到的各種神術手段，以自身的修爲根基也可以借鑑使用。”說到這裡語氣一頓，又扭頭朝華真行道：“小華呀，你以後可要用心教曼曼。”
華真行：“那是當然，就算您老不說，我也會的。”
柯孟朝還算厚道，插話道：“老楊啊，你也別總說小華，這孩子已經挺有出息了！不論從小是誰教的，有些東西小時候是教不了的，必須到了一定的年歲纔可以入門。
以他們兩人的年紀，已經是四境修士，哪怕追溯到上古都很罕見了。”
楊特紅：“你說得不錯，這主要還是因爲我老人家厲害！”
這句明顯有自吹自擂嫌疑的話，墨尚同和柯孟朝居然罕見的沒有反駁。楊老頭自稱厲害，指的應該不是他本人的修爲有多高，而是養元術。
養元術是一套極簡化版的修煉體系，能化繁爲簡纔是真正極高明的手段。楊老頭本人當年肯定不是修煉養元術的，以此爲根基的第一人是華真行。
華真行將養元術又傳給了曼曼和洛克。洛克以之治好了暗傷，但他的修爲底子仍是福根家族的傳承神術。
在洛克身上驗證了一件事，就是養元術的兼容性或者說包容性，並沒有因爲洛克是另一體系的修行者而產生衝突。
曼曼和洛克的情況又不一樣，她是很僥倖地成爲了海神族新一代“祭司”，冒着她本人根本沒意識到的兇險。
後來她選擇了從頭開始修煉養元術，直至突破四境修爲，已經完全以養元術爲根基了。
從曼曼身上又驗證了另一件事，養元術不僅適用於各種修行體系，從某種意義上來講，它其實就包含在各門所謂的傳承秘法當中，楊老頭總結了其共性的部分。
假如沒有洛克和曼曼，華真行也沒有把握去推廣養元術，他首先在海神族中做了試驗，如今已開始着手在歡想實業高層中推廣。
華真行、曼曼、洛克這三個人，所學的秘法都不僅僅是養元術，而海神族人則根本沒有學過其他的秘法，非常樸素，很多人能入門已經證明了養元術的成功。
當然了，在華真行不知道的時候，羅柴德醫生在布魯塞的生機俱樂部幫他完成了另一部分試驗，充分地證明了養元術的包容性與適用性。
海神族人幾乎都是赤貧出身，絕大多數都是文盲，是這個世界上最原始的土著之一；而生機俱樂部的會員，都是白羅洲的名流顯貴，在發達的文明社會中受過最好的教育。
這樣兩種人，只要老師教授得法，學生的理解能力也符合要求，修煉養元術都可以入門，並沒有太大的差異，就足以說明很多事情了。
楊老頭對待曼曼的態度，顯然和對待華真行不一樣，華真行突破四境之後，楊老頭給他留下了神念心印，包含接下來的各種修煉內容，核心當然還是養元術。
曼曼今天也突破了四境修爲，楊老頭既沒問她經歷了怎樣的魔境，也沒給他留下神念心印，而是叮囑小華以後繼續用心教曼曼。
從這個細節就可以推斷，就算他再怎麼誇曼曼，其實心裡也認定，曼曼的修爲精進將來超不過華真行，所以每一步都可以讓華真行去教她，實在教不了再說嘛。
墨尚同又端着茶杯道：“當初我教你們木鵲術的時候，指導你們如何削制木鵲，親眼所見其實修爲都差不多。
曼曼就不說了，人家的基礎不一樣，但是小華呀，你可是落後了一步，我沒想到反倒是洛克率先突破了四境。”
華真行反駁道：“先破境又能怎樣？您老也不看看洛克多大歲數了，學了多長時間。”
柯夫子點頭道：“小華說得對，洛克接觸神術的時候，小華還沒有出生呢。學得早，也不意味着就更出色。”
楊特紅與墨尚同同時瞪了他一眼，華真行打岔道：“閒話少說，曼曼也算出師了吧？”
楊特紅笑呵呵地拿出了一樣東西，居然是一個粉紅、淺綠與湖藍三色交織的刺繡小香囊，上面打着福字結，下面掛着小流蘇。
這種香囊華真行小時候也戴過，只是沒這麼花哨，就是個小布包，用別針別在衣服上，裡面裝着不知是什麼藥，帶着一股特別的香氣可驅蛇蟲。
配香囊是東國的一種傳統，主要是在端午前後，香囊裡多見雄黃、麝香等藥，有的也直接放一枚牛黃安宮丸啥的，取祛風、驅邪、安神、祈福等意。
這香囊拿在楊老頭手裡，華真行的神識透不進去。只聽楊老頭笑道：“曼曼呀，你跟隨小華學養元術，也算是我老人家的傳人。破四境出師，我也送你一件準神器，名爲幽水香。”
到了曼曼這裡，事情就簡單了許多，三位老人家也沒有轉圈逗樂子，直接就把法寶拿了出來，名字早已定好。
伴隨着話音，幽水香的神魂烙印傳承同時留在曼曼和華真行的元神中。法寶是給曼曼的，但是神魂烙印也傳給了華真行，在必要的時候，華真行同樣可以動用幽水香。
幽水香就是神器，傳承時需要神魂烙印，可是楊老頭爲何說它是一件“準神器”呢，也許是他老人家謙虛了，也許是另有看法。
神器並不是香囊，而是裝在香囊裡的一枚珠子，直徑兩公分多一點。這枚珠子本身竟是一種丹藥，名爲五氣珠。
風先生將風環扇送給了華真行，但是被楊老頭拿走了，因爲扇墜是一枚九轉紫金丹。據楊老頭說，既是丹藥又是神器的，這世上只有九轉紫金丹。
楊老頭還聽說過另一種丹藥，名爲陸吾神侖丹，雖非神器，但也是能與身心相合的法寶。
許是受到了啓發吧，加之楊老頭最近正在煉製五氣春容丹，居然也鼓搗出一種有丹藥和法寶雙重屬性的五氣丹。
五氣丹並非五氣春容丹，它也是一件法寶，所謂春容丹的靈效只是其妙用之一。
五氣丹有何妙用？首先可調經理氣、潤養容顏、修調內外。將它佩戴在身上行功時略做催動，便自得其妙。
其次它還有另一個更重要的妙用，就是療傷，不僅給自己療傷還可以給他人療傷，助人五氣均衡、腑臟舒平，恢復到健康狀態。
更特別的是，還可用它施展治療神術，假如使用者本身就精通治療神術，也能極大增益治療神術的效果。這方面不需要誰再教曼曼，她已經從洛克那裡得到了傳承。
這枚五氣丹本身就是一件用於涵養形神、滋潤容顏的法寶，還可用來療傷，妙用兼容了了治療神術。但在很特別的情況下，它也是可以服用的，畢竟是一枚丹藥。
所謂“服用”的概念，對於有些靈藥來說，並不是直接吃下去。這枚五氣丹的用法不是吞服，而是催動並運化吸收其靈效，爲自己或者助他人。
假如當成丹藥“服用”，這枚五氣丹就等於被消耗了，所以只用於非常特殊的場合，比如有誰受了重傷，僅憑治療神術已經來不及，那就只好犧牲這件法寶了。
所以這枚五氣丹在平常情況下當法寶使用，可養顏、可療傷，它是不會損耗的。但如果在緊急情況下當丹藥使用，它就會變得越來越小，直至消失。
這枚五氣丹只是法寶，並沒有達到神器的境界，楊老頭卻稱這枚珠子爲幽水香，並說它是一件準神器。因爲它很特別，裡面包裹了一枚藍色的神石，名爲幽藍水心。
神石分六種，據說是遠古遺留的寶物，如今已極爲稀少，也是製造法器、鑲嵌法杖的材料，多爲神術師所用。
所有神石的大小形狀都一樣，直徑約一公分多一點，呈正十二面體，每個面都是正五邊形，普通神石是無色透明的。
金色神石名叫衆神之淚，只是傳說，幾乎沒有人見過，據說它本身就是神器。
白色神石名叫風之魅舞，藍色神石名叫幽藍水心，紅色神石名叫火焰精靈，褐色神石名叫大地之瞳，這四種特殊神石都是打造神器的材料。洛克的飛雲靴，其核心就是一枚風之魅舞。
楊老頭不知從哪兒弄來了一枚幽藍水心，包裹在五氣丹中，在墨尚同的協助下，祭煉出這樣一件特殊的準神器，取名爲幽水香，裝飾成一個小香囊的樣子。
這不是簡單地用五氣丹包裹幽藍水心，而是祭煉爲一個整體，它有神器的特性，但使用始終就是一枚丹藥的樣子，這一點與神隱槍的千變萬化不同，所以楊老頭纔會說它是準神器。
幽水香的很多妙用，都是因爲有幽藍水心，或者說得到了幽藍水心的增益。
除了可用於療傷、養顏之外，幽水香更可輔助施展各種水系神術或者說控水法術，簡直就是爲曼曼量身打造的！
在極端的情況下，比如幽水香外層的五氣丹被“服用”殆盡，那麼最終還能剩下一枚幽藍水心，仍可增益與輔助各種控水法術。
好東西啊，就連“見多識廣”的華真行都讚歎不已，他倒不是眼熱，幽水香就是應該給曼曼的，此法寶在曼曼手中，對他也大有好處。
楊老頭將香囊遞了過來，曼曼也沒有伸手去接，她起身繞到石桌那邊，與華真行方纔一樣行禮，參照東國修士傳統的賜器、受器儀式。
這不是柯夫子給她發了神念，而是剛纔在廚房裡華真行現教的。華真行已經猜到了楊老頭今天要送曼曼法寶，但他沒有猜到竟是如此珍貴、如此神妙的幽水香。
曼曼歡天喜地，起身後高興地簡直都要蹦起來。儘管得到神魂烙印傳承後，便已知道這件寶貝是什麼樣子，她還是忍不住從小香囊將那枚珠子取出來親眼看看。
圓形的珠子表面是瑪瑙狀的五色紋路，曼曼試着以法力催動，五色光澤流動，照射出的卻是柔和的白光，將大傘下的衆人都給籠罩進去。
楊特紅點頭道：“不錯，拿到手就會用了！別照我，多照照你墨大爺。我們這幾個人當中，就屬他長得最黑、最糙。”
(本章完)