第364章 華老闆發火了
看洛克的意思，顯然是勸他打住這個話題，華真行也端杯道：“咱就不討論大白菜了……約先生啊，我感覺你都快滴水了。”
約高樂：“我滴什麼水？又不是你家那位水系專精小魔法師！”
華真行：“我是說您今天的臉色，就跟陰天快下雨似的。”
約高樂：“下雨？我還打雷呢！換你遇到這種事情，心情能好嗎？這可不是一兩個人的問題，也不是普通的派系內鬥，假如處理得不好，整個岡比斯庭都可能出現裂痕。”
華真行：“這麼嚴重啊，你已經調查清楚原因了？”
約高樂：“庭宗冕下昨天連夜佈置，把隱楓山有關人等暫時全部控制起來，還沒動手呢，怎麼可能就調查清楚了？我這只是做最壞的打算，先考慮到最嚴重的情況。”
華真行：“那麼您認爲，他們爲什麼要刺殺羅醫生？”
約高樂擡起頭道：“別人可能很疑惑，但你們三位猜不到嗎？”
連娜開口道：“是因爲養元術，還是因爲春容丹？”
約高樂：“都有可能，具體原因還要調查之後才能確定。”
華真行：“爲什麼？”
約高樂嘆了口氣：“據我所知，阿達曼大神術師，是岡比斯庭最頑固的傳統代表，他堅持舊的一切，卻認爲那是在堅守自己的榮耀。
養元術是我帶回岡比斯庭的，這對很多神術師保持生機活力很有好處，然後也在岡比斯庭推廣。但我最早並不是跟華老闆學的，而是在生機俱樂部那裡學到的，然後纔來找華老闆。
我並沒有說出華老闆您的名字，對岡比斯庭的說法，是我在布魯塞新出現的生機俱樂部瞭解到，有人在傳授這樣一套修煉法訣，應該是來自東方。
所以我又走訪崑崙修士，補全與完善了這套法訣……庭宗冕下認爲它值得借鑑，所以就納入岡比斯庭神術師的進修培訓體系內容中。”
連娜：“然後阿達曼大神術師便認爲，應該取締生機俱樂部、禁止他們再推廣與傳授養元術嗎？”
約高樂點頭道：“是的。”
華真行：“憑什麼？養元術並不是從岡比斯庭傳到了生機俱樂部，而是從生機俱樂部傳到了岡比斯庭。岡比斯庭本身就是學生，有什麼理由禁止老師再教別的學生？
再說了，按照您給岡比斯庭的說法，羅醫生也不是養元術的開創者，他是從東方修士那裡學來的，源頭應該是崑崙修行界。岡比斯庭難道還能禁止崑崙修士傳授養元術嗎？”
約高樂解釋道：“崑崙修行各派如何傳授他們的秘訣，岡比斯庭確實無法干涉。但是崑崙修行各派，也從來不會像生機俱樂部那樣傳授秘法。
漫長的歷史年代，經過各種摸索，經歷了很多太過慘痛的教訓，無論是岡比斯庭還是崑崙盟，早就有了一套嚴密的傳承與監察體系，將修煉秘法的負面後果儘量控制在最低程度。
可是生機俱樂部呢，他們完全不懂這些規則。。
那只是一個權貴俱樂部，招收成員的標準，就是權勢與財富相結合。所謂的生機術術，在他們眼中並不以修行自身爲目的秘法，而是一種神秘主義的形式，是勾連權勢與財富的掮客。
這對於阿達曼來說，是不能容忍的……”說話的同時，約高樂又發來了一段神念，華真行等人的元神中都響起了咆哮聲，並伴隨着拍打桌面的聲音。
華真行運用耳神通，判斷這個人是在一間大廳裡說話，應是一個類似會議的場合，此人很憤怒地一邊發言一邊拍着桌子。
“我們成爲感知者，成爲免疫者，成爲清醒者，拒絕了魔鬼的誘惑，接受了神明的考驗，獲得了神明所賜予的力量，就有責任去守護神明的榮耀！
岡比斯庭不再謀求世俗的權柄，全心接受神明的指引、研究神性的光輝，尋找它給這個世界帶來的意義。
可是生機俱樂部呢，他們將生機神術當成了什麼？權貴玩樂的遊戲、享受的工具，不以出色的天賦、信仰的堅定爲標準挑選學徒，而是以權貴的身份判定學習的資格，這是對神明的挑戰！
近代以來，我們已經放棄了太多的榮耀，今天再也不能容忍生機俱樂部這樣的存在，這是守護我們最後的尊嚴！”
咆哮者就是阿達曼大神術師，這是在岡比斯庭聖堂議會上的發言。聖堂議會的成員並不是選舉產生的，成爲大神術師是其唯一的條件。
聖堂會議的成員有兩類，一是偏研究類的，被稱爲聖堂主教，比如阿達曼；二是偏“動手”類的，被稱爲聖堂騎士。
這兩者之間的界限其實比較模糊，有時只是司職的劃分，在同等級別的情況下，一般聖堂主教比聖堂騎士的地位要高一些，因爲他們往往都佔據了管理類的聖職。
阿達曼說的是古丁語，華真行對這門古老的“死語言”也只有粗略的瞭解，遠遠談不上精通。
反倒是洛克和連娜都能熟練的掌握，因爲古丁語就是岡比斯庭體系神術傳承中的必修課，他們在神術學徒期間就花了大量的工夫去學習。
約高樂既然使用了神念，就自有其玄妙，無論華真行能否聽懂古丁語，神念信息都自帶“翻譯”功能，並介紹了阿達曼這番發言的背景。
有意思的是，羅柴德在生機俱樂部推廣與傳授養元術，使用的茵語稱呼應該是“生機術”，而阿達曼使用的古丁語稱呼則是“生機神術”，至少再翻譯回東國語差不多應該是這樣。
“在岡比斯庭，難道也將二境修士稱爲免疫者嗎？”
約高樂的話以及神念包含的信息量很大，華真行聽完之後提問的角度竟如此清奇，難道這是什麼關鍵信息嗎？洛克等三人一時都有些愕然。
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約高樂過了幾秒鐘才答道：“自古以來，二級神術師學徒就有免疫者這個稱呼，但很少使用，因爲它不足以概括二級神術師學徒的各種特徵。
我知道你也想到了這個稱呼，並告訴了羅柴德。但這個稱呼不是你發明的，也不是你第一個想到的，你自以爲的靈光一現，其實早就有無數人都考慮過了。”
他明顯話中有刺，洛克打岔道：“阿達曼是在聖堂議會上提議剷除生機俱樂部嗎？聖堂議會應該是否決了這個提議吧？”
約高樂：“剷除？不不不，聖堂議會上怎麼會有那樣喪心病狂的提議，阿達曼只是要求設法取締生機俱樂部，禁止他們再傳授生機神術。
庭宗冕下否決了他的提議，認爲岡比斯庭不應該也無權做這樣的事情。但是在場的很多聖堂議員也承認，阿達曼的有些話也不是沒有道理。
所以生機俱樂部的情況值得持續關注，是我們在新時代面臨的新問題。
岡比斯庭決定可以在適當的時候介入，並進行正確的引導，告訴他們這個世界不爲常人所知的秘密，並督促他們遵守神術師的規則……”
華真行大概聽明白岡比斯庭的意思了，並不是要取締生機俱樂部，實際上岡比斯庭也沒有任何權力去取締，而是想用另一種方式去收編。
岡比斯庭想讓生機俱樂部成爲一個接受他們監管的神術傳承組織，這個組織所傳承的是就是生機神術。
生機俱樂部的價值，對岡比斯庭來說，可不僅在於生機神術。生機俱樂部的成員非富即貴，只要他們修習了生機神術，將來某些方面的事情就得接受岡比斯庭的監管。
至於岡比斯庭現在爲什麼還沒有動手？因爲在生機俱樂部扮演“導師”角色的羅柴德，其本人的修爲才勉強突破二境而已，或者說僅僅是一位免疫者。
這時連娜又小聲道：“其實我也是生機俱樂部的成員。”
約高樂苦笑道：“你的情況不一樣，你本就是在岡比斯庭註冊的神術師，不需要額外的引導與提示。假如真到了那一天，在有必要的情況下，你這個身份還很有用。”
然後他又扭頭看着華真行道：“其實這件事，始作俑者是你。”
華真行撇了撇嘴：“我不認爲在權貴名流中推廣養元術有什麼問題。對我而言，真正有問題的，是隻能在權貴中推廣養元術。
羅醫生有羅醫生的做法，他有自己的目的，我則有我的做法。在農墾區的三所學校裡，如今都已經派駐了養元術導師，在中學階段就有養元術的教學內容。
在幾裡國各地的養元術中心裡，我們同樣也派駐了養元術導師，負責養元術的培訓與推廣工作，雖然目前還只能是重點選拔制，但宗旨是向面全民的。
請問岡比斯庭對此事是怎麼看的？阿達曼大神術師所代表的那個派系，是否也要取締我們的各所學校，還有各地建立的養元術中心，禁止我們教授養元術呢？”
約高樂：“你想問阿達曼對此的態度？他沒態度，因爲他根本就不知道！”
華真行：“不知道？”
約高樂：“華老闆自己的意思，就是想低調苟發展，我怎麼會把你給賣了呢？
我是從生機俱樂部那裡得到的生機術，然後又查出其源頭是東國修士的傳授，再從東國修士那裡得到了更完善的生機術秘法，成爲岡比斯庭內部推廣的生機神術。 ◆тtκan◆￠ ○
至於華老闆在幾裡國推廣的養元術，學員不去養元谷，恐怕都不知道華老闆的名字吧？如果他們去了養元谷，也會遵守養元谷的紀律與秘密，不會到處亂說吧？
在阿達曼這種人眼裡，幾裡國大部分地區還處於蠻荒時代呢，各部族的巫術流行，就算偶然聽到了什麼養元術，估計也就把它當成了此地原始巫術的一種了。”
華真行：“好吧，也許您說的是實情。但是岡比斯庭不可能不知道養元術的存在，也應該知道養元術和生機神術的關係，更清楚我在這裡做什麼，因爲約先生就很清楚。
請問岡比斯庭對此是什麼態度，約先生又是怎麼看的？”
約高樂：“岡比斯庭的態度，對你來說重要嗎？”
華真行：“不重要，也不在乎，但是必須要重視。”
約高樂：“我是庭宗冕下的特使，是華老闆的生意合作伙伴，此刻坐在一起喝酒，不就已經代表了岡比斯庭的態度？
養元術中心和生機俱樂部，豈能混爲一談？你們就是很正規的修行傳承組織，有符合資質要求的養元術導師，還有一套完整的制度規則，但是生機俱樂部有嗎？”
華真行：“是我考慮不周，所以打算往生機俱樂部也派駐養元術導師，不僅幫助羅醫生搞好養元術培訓推廣，同時也提供修行指導，告訴他們將來應該遵守哪些規則。
但不是岡比斯庭制定的規則，而是養元谷的規則。崑崙盟守護的散行戒與共誅戒，養元師也當遵守，包括生機俱樂部的養元師。
岡比斯庭制定的《神術師守則》內容，除了其中涉及神明與岡比斯庭的條款，養元谷的《養元師守則》中也有類似的規定。”
約高樂：“華老闆高明啊！”
華真行：“高明個屁！這是事到臨頭纔想起來的。”
約高樂：“阿達曼那番話呢？聽上去好像也不是沒有道理，華老闆又是怎麼看的？”
華真行冷笑道：“有什麼道理？他指責生機俱樂部，用權勢和財富衡量人們是否有獲得生機神術傳授的資格嗎？他是站在什麼立場說這番話的？
他並沒有站在所有人的立場，更沒有站在不擁有權勢和財富者的立場，他所維護的，只是上古時代祭司階層的特權與威嚴。
他認爲，只有他所代表的的祭司階層，纔有資格判定誰能學習神術，包括升級神術。
祭司的時代，早就跟隨着歷史一起被埋葬了，但是這套把戲、這套話術，這種思想，還是改頭換面被繼承了下來，我指的就是阿達曼這種人。
他守護的是祭司所謂的榮耀、特權，自以爲擁有不證自明的高尚尊嚴。
他是在反抗權貴嗎？不，他只是認爲世俗中的權貴也應該服從於祭司的意志、爲祭司服務。他認爲在世俗的權貴之上，還有一個更高貴的階層，他把自己當成了這個階層的代表。
他認爲自己擁有對正義的解釋權，連岡比斯庭都不能接受他的提議，你來問我有什麼看法？
神術師當然要遵守神術師的規則，就像在世俗中要遵守法律一樣，可這是誰制定的法律、依據是什麼、又是爲誰服務的？
由阿達曼來決定誰有資格來傳授神術嗎？他不配！況且養元術並非岡比斯庭所傳，難道岡比斯庭將其命名爲生機神術，就成了岡比斯庭的神術？
養元術就是我傳授給羅醫生的，我很清楚修煉它的效果與追求的而目標，就是身心境界，就是蘊養生機。隨着羅醫生的修爲越高，我也會提醒他將來要注意什麼。
假如羅醫生造成了殘生之害，那就儘管去懲治他。可是他並沒有造成這個後果，除非真有證據證明養元術之害，否則誰有資格能禁止他？派神術師來刺殺他，又是什麼道理？
假如連羅柴德這種人，違犯了他這種祭司的意願，尚且保不住性命，那麼世上還有什麼人敢說自己不會被任意殘害？”
約高樂端杯道：“喝酒，喝酒，華老闆別這麼激動。我只是問你，對阿達曼那番話的看法，並沒有問別的。刺殺的事情還沒有查清楚，並非阿達曼所爲，也未必出自他的授意。”
華真行：“阿達曼就出身隱楓山修士會，刺客也來自於隱楓山修士會，約先生敢說這件事和他的這種態度沒關係嗎？我剛纔評價的，就是他這種人。”
約高樂舉杯一飲而盡道：“華老闆如此博學，真的讓我很意外啊！”
華真行突然重重地一拍桌子道：“別這麼陰陽怪氣！神特麼博學？”
這一巴掌把其他人都給拍傻了。
今天約高樂明顯壓着一股怒意、心情非常不爽，結果說着說着，反倒是華真行拍桌子發火了，居然是衝着約高樂去的，也不知是哪一句話把這孩子給惹毛了？
大家見過華真行生氣，也見過華真行殺人，但印象中還從未見過小華這麼拍桌子罵人。約高樂放下酒杯，歪着腦袋道：“華老闆怎麼了？我哪裡得罪你了？剛纔明明是在誇你。”
華真行喝罵道：“成年人知道一加一等於二，你說他很聰明，誰特麼認爲這是在夸人？我沒有上過一天學，並不代表我無知，更不代表我沒讀過書、沒做過事、沒有見識。
你認爲我沒見過現實中的祭司，還是不應該瞭解歷史上的祭司時代？你是認爲我沒見過阿達曼這種人，還是認爲他這種人代表的層次很高？
講了一點破常識而已，你就誇我博學？那麼你是認爲，在正常的情況下，我不應該懂這些嗎，從小教我的三位老人家也都是飯桶嗎？
我打造了農墾區，我締造了全新的幾裡國，我開創了養元術，我是養元谷的總導師，難道你還認爲我沒有接受過現代教育，缺乏足夠的學識去分析這種問題？”
洛克和連娜一時都不知道該怎麼插話，約高樂則擺手道：“華老闆，您先別激動，我不是這個意思。
說話不要緊，你把酒杯放下來，不要這麼揮來揮去的……搞得我總以爲你在外面埋伏了刀斧手！”
(本章完)