秋風乍起，滿庭院的落葉沙沙，涌上了紫宸殿的臺階。
大明聖人陳德興端坐在御座之上，左手持着茶盞，右臂憑在跟前的案几之上。案几上面，放着一面旗幟。那旗幟底色是紅的，中間一個白色的圓，上面還有一個大大的黑萬字。看着還真是眼熟啊！
這是一面從南洋巴厘島送來的軍旗，是英軍的新軍旗。呃，當然不是愛德華王子的英軍，而是陳淮清大王的英軍。陳記英軍是要回天竺弘揚佛法的，自然不能打日月旗了，那是天道教的旗幟，只有以天道教爲國教的國家才能用。天竺大英國是佛國——當然要打佛教的旗幟了。而佛教的旗幟，就是這面萬字旗。
紅底、白圓、黑萬字……不過這個萬字是佛教萬字，不是納粹萬字，兩種還是有區別的。最大的區別，就是舉旗的人不一樣。
和這面大英萬字旗一塊兒送來的，還有一份征服天竺的作戰方案，並沒有太多的細節，只是一個大致的方案。總結一下，就是“惟欲征服天竺，必先征服阿拉幹”。
因爲眼下的天竺彷彿也有明君英主。在陳淮清的奏摺中反覆提及了一個人名：。他是德里蘇丹國的蘇丹，原系突厥貴族（自稱的，估計不一定很貴）的後裔，淪爲奴隸兵，被賣到天竺——那個馬木魯克王朝的拜伯爾斯和他大概是同鄉，也是被人賣成了奴隸兵。而這個巴勒班的經歷也和拜伯爾斯類似，能征善戰，逐步晉升到了大臣的顯赫地位，在三年前當上了德里蘇丹。
而天竺眼下是個亂世（就沒有太平過），特別是德里蘇丹國控制的北天竺地區，多年以來一直處於統治阿富汗的伊利汗國的威脅之下。雖然大規模的入侵沒有發生，但是小規模的戰爭卻是年年都有。，最後屌絲逆襲當上蘇丹，肯定不會是弱者。陳淮清如果貿然在德里蘇丹的地盤上登陸。說不定會撞個頭破血流。在爪哇島吃了苦頭的陳淮清，現在可是謹慎多了。
所以他打算先奪取位於天竺和甘蒲（緬甸）交界處的佛教小國阿拉幹。阿拉幹王國彷彿是一個很不錯入侵對象，現在附屬於甘蒲王朝。和所有信奉佛教入迷的國家一樣，阿拉幹國力衰弱。根本無力抵抗強大的外敵，只是因爲距離德里蘇丹國較遠，才暫時沒有被入侵（不過也快了）。而且這個國家的西部沿海地區還擁有一個重要的商港吉大，可以作爲陳淮清入主天竺的跳板。
而且更有利的是，吉大港一帶還是天竺佛教徒最後的幾個庇護所之一。波羅家族在那裡擁有不少寺廟和追隨者。他們可以協助陳淮清統治吉大和臨近的孟加拉地區。
依靠這些佛教徒的支持，陳淮清的大英國就能和信奉天方教的德里蘇丹國對抗了。
“利用佛教對抗天方教……”陳德興自言自語，“如果把這個萬字符朝右旋，再傾斜一點，大概就能扛住天方教了吧？”
站在他身邊的陳德芳愣了愣，低聲問道：“二哥兒，你說的可當真？”
這面旗幟和入侵天竺的方案，都是陳德芳親自帶來北京的。他這次北來還有一個目的，就是接自己的母親，也就是陳德興的生母去巴厘島——當然。陳淮清的一大堆小老婆和庶出子女也要跟着一起走。
在此之前，陳德芳在麻六甲海峽多年，當然知道天竺的天方教有多強大，而佛教有多悲催。現在已經被擠壓到了天竺北方、東北方的山區和臣服於蒲甘王國（緬甸）的阿拉幹王國了以及錫蘭這個海島了。
和驍勇善戰的天方教徒相比，那些吃齋唸佛的佛教徒根本就不堪一擊。難道把萬字旗改一改，佛教徒就能打了？陳德芳看了看身着白色道袍的弟弟，很有一點仙人的樣子——他和老爹陳淮清不同，對弟弟可能是神仙轉世的問題抱着寧信有，不信無的態度。
就按照他說的辦法去改！回去就和老爹說說，一定得改了。陳德芳心想。
陳德興卻只是隨口一笑。不置可否。他也就隨口一說罷了，佛教戰五渣是肯定的，就算改了萬字旗也成不了納粹。
“好吧，就這樣了。”陳德興點頭道。“先平定阿拉幹也好，阿拉幹也是佛國嘛，而且又有良港。”
他頓了下，又道：“征服阿拉幹以後，儘可能把麻六甲的土著都遷移過去吧。那個三佛齊國，也一併帶去。將來在孟加拉給他們封塊地。就算英國的藩屬吧。”
“臣兄一定轉告英王殿下。”陳德芳恭敬道。
陳德興衝站在御案對面的八思巴又招招手，讓他上前幾步，然後敲着桌子問：“法王，你看這面旗幟怎麼樣？”
“極其雄壯。”八思巴法王敷衍道。
“好啊，那你們也用它吧。”
法王一怔，看着萬字旗深深皺眉，“聖人的意思是要貧僧臣服於英王殿下？”
“那倒不是，一面旗子而已……佛徒本來就不如天方教徒善於征戰，如果再不團結統一，如何能夠在天竺弘法？對了，法王，你是怎麼打算的？入了天竺以後是自立一國，還是隻當個和尚？”
陳德興看看法王，“你要是想弄個國，朕就封你個國，和尚可以照當，就是政教合一的佛國也行。”
法王的臉上並沒有多少驚喜，因爲他知道陳德興“封”是一回事兒，能不能打下來是另外一回事兒。對於喜馬拉雅山以南天竺諸國的情況，他是有些瞭解的。那裡不是婆羅門的天下就是天方教的地盤。連佛祖的老家尼波羅，現在都被婆羅門統治。雖然尼波羅的佛教徒還有些數量，和喜馬拉雅山對面的烏斯藏喇嘛的聯絡也非常密切。但是他們並沒有多少軍事力量，在戰場上可起不到什麼作用。
唯一能和八思巴並肩作戰的，就是由吐蕃贊普後裔建立的拉達克王國。拉達克王國和古格王國是兄弟國，不過這個政權目前並不屬於烏斯藏管轄，只是和薩迦派有宗教往來，可以倚爲盟友。但是拉達克國的境況也不好，被天方教徒壓制在靠近烏斯藏的大山裡面。全靠地形險要維持局面，根本沒有反擊的力量。
“打不過嗎？”陳德興看着薩迦法王。
法王搖搖頭，苦笑道：“貧僧是喇嘛，不喜殺生……”
喇嘛不會打仗是肯定的，要不然烏斯藏也不會淪落到如今這等地步了。
陳德興一笑，道：“這好辦，朕手下有的是喜歡殺生的人！史天澤、劉整、俞興、呂文德，他們四個都喜歡殺生，你挑一個吧。朕讓他幫你打，把尼波羅打下來，給你做封國。這尼波羅的地盤雖然沒有烏斯藏那麼大，但是卻比烏斯藏富庶多了，人口也多幾倍。以後尼波羅就算大明的藩屬，替大明看守烏斯藏邊境如何？”
根據陳德興的計劃，烏斯藏通往天竺的邊境都要儘可能的封鎖，不讓天竺人進入。同時再封幾個屬國在喜馬拉雅山南坡和後世的克什米爾，作爲大明和天竺之間的緩衝。
這樣就能放心的清空烏斯藏的人口，將那裡變成基本無人的區域了。
而要實現這個計劃，最大的困難當然就是拿下尼波羅。現在的吐蕃可不是唐朝那會兒了，根本沒有戰鬥力。靠他們別說德里蘇丹國了，就是尼波羅的婆羅門王朝，多半也打不過。所以得找個幫手幫着他們去打。好在大明國內的反動軍閥很多，正好派幾個出國去幫助天竺人民。當然，也不可能白白幫忙。一旦平定尼波羅，那裡就會成爲繼續征服天竺的大後方了。而且，這支南下天竺的漢人軍隊這一路上的後勤供應，也得由薩迦派想辦法解決。
最後，薩迦派的大寶法王挑選了和自己總算有幾面之緣的史天澤共同南下天竺。
而八思巴和史天澤也都得到了國王封號，八思巴因爲是“法王”，所以就封了法國王，在這個時空，尼泊爾有了個非常高大上的國號——法國！
史天澤則獲封蘇國王——光靠英法恐怕很難剋制德（德里蘇丹），怎麼都要再加上個蘇吧？要不然看上去可不保險。
除了英法蘇三國，趙琳兒的宋國，呂文煥的呂國，還有三佛齊國，還有拉達克國，還有古格國，一共八個國家都會參與天竺戰爭。而這八國，行的都是佛治心，儒治國的路子。並不以天道教爲國教（天道教太不和諧了，不適合生性善良的天竺人民），因此也不算華夏國，只是華夏屬國。所以也不用日月旗，統統以佛教的萬字旗爲旗幟。
這就是後世歷史書上的“萬字旗下的八國聯軍”。這萬字旗下的八國，在這場“天竺弘法戰爭”結束之後，便各自獨霸一方，將天竺國一分爲八了。(。)