留慣了長髮突然有一天剪成短髮，多少有些不適應。
朱慈烺看着鏡子裡自己“齊耳短髮”，也頗有些奇怪的感覺。不過不管怎麼說，每天早上梳頭的時間是省下來了，可以增加將近半小時的有氧運動。
文士們對於割發還是比較牴觸，許多棄筆從戎的秀才、舉人並沒有隨大流。不過他們主要集中在參謀崗位上，少數被吸納進訓導官隊伍的人，也紛紛轉向了參謀和道士。
的確，出於宗教習慣，道士肯定是不願意理髮的，而成爲道士對於士人而言只是批件外衣罷了。這些人仍舊可以在軍中教化人心，只是失去了訓導官的權力。
朱慈烺對於理髮與否的問題並不糾結。西方人因爲沒有學會束髮，所以他們一直如同蠻夷一般披頭散髮。直到工業革命之後，長髮造成了大量的生產事故，這才養成了西方人留短髮的習慣。
現在朱慈烺介入了這段歷史，對科技的發展已經產生了影響，所以或許明人會早一步進入工業時代，社會的主流髮型多半也會因此改變。
“殿下，有中官帶來了宮中口諭。”陸素瑤近前道。
朱慈烺頭也沒擡：“宣。”
不一時，一個有些面善的宦官進來，畢恭畢敬給皇太子行禮，請示道：“殿下，可方便宣讀口諭否？”
朱慈烺這才站起身，道：“請聖安。”
“聖躬安！”宦官拖長了聲音，目光失焦。雖然與皇太子正面相對，卻也不敢與儲君對視。他變了嗓子道：“聖上問：緣何孟浪理髮？”
“激勵將士保民之心。”朱慈烺對於這種傳話形式沒什麼敬意。何況具體內容肯定得通過奏疏解釋，故而只是泛泛應對。
“聖上問：你這模樣如何大婚！”傳口諭是個技術活，非但要把話傳到，還得連表情神態都學出來。
“等大婚時候，差不多又能養起來了。”朱慈烺道。
宦官點了點頭，身上氣質一變，躬身道：“小爺，奴婢這就回宮覆命了。”
朱慈烺點了點頭。暗道：這真是浪費人力資源，就爲了問這麼兩句話，還特意派人跑一趟。
那中官走了之後，朱慈烺才收到吳甡派人送來的報告，也才知道南北輿論戰已經打過了第一個回合。
“輿論的焦點在於滿清的倒行逆施。”朱慈烺對那傳報之人道：“其他的點一點就行了。我這裡還有一份情報，你順便帶回去交給吳先生，他自然知道該怎麼辦。”
朱慈烺搖鈴喚來陸素瑤。讓她取來前日接見意大利人利類思和葡萄牙人安文思的會議紀要。這兩個泰西傳教士都是在甲申國變之前進入四川傳教學者，尤其精通數學和天文領域。作爲外國人，兩人並不在乎明國的實際統治者是誰，只要能夠幫助他們傳教就是好皇帝。所以在張獻忠入蜀之後，他們理所當然地投靠了張獻忠。
就如當初湯若望躲藏起來，希望能夠投效李自成一樣。
讓朱慈烺吃驚的是。張獻忠這個極有可能是精神病患的土匪頭子，在泰西傳教士面前卻表現出了極高的政治素養。他很喜歡泰西的數學和天文，命兩人用紅銅造了天球、地球，放置在“大殿”上。非但經常召二人前往宮中講授數學、天文課，還積極與身邊大臣進行探討。
僅僅這樣。就已經達到了被吹噓成“聖”的康熙帝標準。
張獻忠卻比康熙更進一步，非但自己學。還希望治下學子都能學習數學和天文，因此封賜二人“天學國師”，並要他們回到泰西之後招募更多的數學、天文學者來華。
“張獻忠對於各國政治也十分上心。”利類思當時隨口說的一句話，卻讓朱慈烺頗意外。
政治屬於上層建築，數學、天文可以看做是基礎科學。對基礎科學產生好奇並不意外，但能意識到上層建築的重要性，那就十分不容易了。
事實上，考究東西方歷史，真正依靠先進科技取代前朝的例子十分罕見。只有掌握了上層建築，推廣先進的行政、軍事制度，纔有爭奪天下的本錢。
“既然張獻忠如此重用二位，讓二位冒險前來太原，卻所爲何事？”朱慈烺佔據太原之後，原本在山西和陝西的西方傳教士都在湯若望的號召之下東行，前往濟南當副教授去了。他們雖然按照大明的習慣投了拜帖，但事務繁忙的朱慈烺並沒有親自召見，拍個內官詢問一下有什麼需要就可以了。
利類思和安文思卻堅持要見皇太子本人，這纔有了此番會晤。
安文思的漢語不如利類思，更多處於見證人的地位。利類思行禮道：“殿下，張獻忠希望能夠得到您的寬恕。”
朱慈烺哦了一聲，良久方纔道：“無論是張獻忠還是李自成，都是我大明的子民，必然要受到大明律法的約束。而且你們應該能夠理解，謀反罪無論是在大明還是泰西，都很難得到寬恕。”
利類思和安文思都是學者型神職人員，並非站在廟堂之高的樞機主教。他們的政治嗅覺和眼光絕定了他們的反應，那就是——沒有反應。
朱慈烺等了十來秒，終於明白以這兩人的水準，完全沒有聽出他的弦外之音，只得道：“然而聖天子大仁大慈，固然要懲前毖後，同時也不忘治病救人。只是這種寬恕並非人人都能得到的。”
利類思終於聽懂了皇太子的意思：只要有足夠的贖金，上帝和皇帝一樣會寬恕所有人。
這讓他覺得是一種交易，但因爲他已經先入爲主認爲張獻忠是個不錯的領導者，所以並不排斥這種交易。
“殿下認爲，什麼樣的救贖才能獲得這種寬恕呢？”利類思問道。
朱慈烺笑道：“張獻忠現在還能跟我討價還價麼？我的大軍隨時可以沿江而上，攻佔重慶。李自成的大軍也已經從漢中南下，佔據了廣元，他現在腹背受敵，恐怕日子很不好過。”
利類思對此心知肚明，而缺乏城府的使者自然將“承認”兩字寫在了臉上。
朱慈烺繼續道：“蜀地偏處一隅，有人有物，的確是可以立國圖存之地。當年我督軍陝西，被李自成逼得一夜數起，也曾有人建言大軍入蜀。”
利類思頗爲好奇：“那殿下爲何不入蜀呢？蜀地還有大明兩位國王吧。”
對於重慶的瑞王和成都的蜀王，朱慈烺只是一笑而過，道：“爲何不入蜀？因爲有川北的搖黃十三家、有打五蠹的民變，要想平定蜀地，只用殺伐談何容易？當時我若入蜀，非但平不了搖黃十三家，而且還會被張獻忠、李自成兩頭堵住，徹底困死。”
利類思露出恍然大悟的神情。
“現在張獻忠便是例子。”朱慈烺道：“他在蜀地大興殺戮，而民變不絕。李自成丟了陝西，全軍而來，他能抵抗多久？一旦我軍入川，他只能往雲貴跑，就算沒人追過去也得脫一層皮。”
從利類思和安文思的驚訝中，朱慈烺知道張獻忠肯定已經透露過南下滇黔的心思了。這也沒辦法，張獻忠現在兵力滿打滿算只有二十萬，丟了湖廣的糧食基地之後，還得從這些人中分一部分出來屯田。
而四川的搖黃十三家、民變、大明義軍、土司軍、李自成……無論哪一支人馬都不是他能輕易平定。而滇黔之地貧瘠難養，蠻夷遍地，是個比四川更大的泥淖。領兵南下，說好聽點是壯士斷腕，說得難聽些就是飲鴆止渴。
除非能夠打通兩廣。
朱慈烺由衷慶幸自己當初聽取了吳甡的建議，沒有憑着後世不靠譜的認知一頭扎進四川。
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