不過在練習兩術之前，首先得練習法術之母——驅物術，任何法術都是以它爲根基。好在此術練習起來很簡單，只需以雙手或單手對着目標，發出真氣，類似於磁鐵樣來吸，使用不同力度的真氣，即可讓目標靠近或脫離，手上的動作即是控制目標的關鍵，當然，真氣的多少決定着目標的大小以及距離的遠近。君寶先用輕的物品來練，又換成重的物品來練，練了重量後又練真氣對物品上下左右的*控，還真是有趣，君寶不停地練習。
好在成爲了正氣修士，對飲食的需求已經不大，連續十天不吃飯不飲水也無關係，睡覺也是可有可無，連軸轉是沒有問題的，直到練到手法精熟爲止。稍加休息後，這才準備正式練火球術和火彈術。
這兩術實際上是一對的，君寶從《洞玄真經》中得到了這個結果。他按圖索驥，左手微曲，法力集於中指，意定丹田，眼觀前方，待真氣已沛，一彈指，一團桔紅色的火焰直衝前方。火焰呈蘑菇狀，前粗後細，直接噴到了近二十餘丈方纔止住。這是君寶首次使用法術，很不熟練，準備時間很長，真氣調集時間倒是快，但就是與理想效果有很大差異。
君寶是個愛鑽研的人，他並急於又試，而是在思量原理與實踐之間的差異，結合自己在練聚氣丸時的心得體會，找出原因。細細的梳理了思路，應該是自己按正氣段的修爲去使用此術，但確按養氣段的技法去使用。驅物術沒有這個限制，三氣段的技法都一樣的，唯一的區別就在於真氣的大小，自己怎麼沒想到這一茬呢？學東西是要從基礎學起，這沒有錯，但普天下又有幾個跨了兩個層次，直接到正氣的呢？
想通了道理，君寶把真氣調整至養氣段初級，按照先前之法施出，一團淺紅色的火焰緩緩飛出，不過到了三丈外就消失不見。君寶再調整真氣到練氣段初級，但法力集於中指時，略微比剛纔的位置下一點，再施出真氣，這回火焰比剛纔要深一些，速度也要快一些，距離也要遠一些。再恢復到自己的正氣修爲的真氣狀態，法力集中的位置比剛纔還要低一些，再施放出來。這一次火焰噴到了二十餘丈外，火焰也呈桔紅色，速度也是快了很多。原來是這樣，每一個層級都有施法的位置。真氣的多少決定威力的大小。但得找準這位置，我的真氣是正氣層次，但得先把養氣和練氣的技法先過一篇才行，看看正氣段與之差別在那裡。
又連續施放幾次，把這火球打到了近三十丈，真氣不能支撐爲止。停下來休息下，又準備搞火彈術，有了火球術的經驗，這次好多了。養氣層時可打出六七丈，練氣層則是十七八丈，正氣層打到了六十丈左右。君寶總結下，這火球術適用於近戰，火彈術適用於遠戰。這兩個法術就是純粹靠真氣激發出來，談不上什麼太大的技巧，只要找準施法位置，使出相應的修爲層次的法力，多多練習就可掌握。
君寶的練習是不分晝夜，務求爛熟。到最後是收發於心，心動則意動，力度大小距離遠近皆可控才告一段落。方法是對頭了，但殺傷效果不明顯，甚至可說是相當垃圾。對付凡人還行，可對付同級別的修士，那就差強人意了。火球術的殺傷距離相當近，還得有一點點準備時間。除非是搞偷襲，否則對手只需往後一閃，就可躲過。對付養氣一層的修士，對手也可以施放火球進行阻攔先消掉部份威力，同時退後就可安然無事。至於火球術，殺傷距離倒是勉強，可威力太弱，那怕對手不動讓你打，也最多打傷對手，要一擊至命是不可能的。
得想個辦法，提高威力。眼下沒有任何武器可用，只能靠這兩術，君寶稍微休整下，也不想離小溪太遠，呆會還得練習，就在溪邊草草弄了點米煮了，守墓其間沒什麼魚肉之類，只有大米和鹹菜。不然就有人會告你守喪不哀，違禮逆制。看着這火苗不旺，君寶等不及了，乾脆離遠點，準備用火彈術弄旺些，離得有五十丈遠了，君寶施出火彈，這個距離已是君寶施此術的極限距離了，火彈出去後，初始還有些直，到後頭便有些彎曲，類似於步槍彈道，快接近柴堆時，一股稍大的貼地風吹來，把火彈吹偏了些，直接掉近了溪裡。君寶不禁氣苦，這點個火都這麼麻煩嗎？風居然把自己的火彈吹偏了，這在實戰中還不讓對手笑掉大牙嗎？
慢着，慢着，君寶有所悟，但是卻差一點。冷靜一下，抓住它！看到柴堆、小溪，自己施法的手。自己施放火球，距離雖近，但威力大過火彈，火彈雖遠，威力確差，這是剛纔已經驗證過的，在使用同等真氣下，任何修士都是這樣的。同等真氣，對呀，我把真氣加大不就行了嗎？
修爲層次高，自然真氣多，這個自然不用去考慮，是個人都明白的道理，我需要的是在正氣段的真氣量超過築基段的真氣，那不就穩勝對手？如何在修爲恆定的情況下增大真氣量呢？分幾次連續施放？那每次的威力還是正氣段的威力，就算連續施放，中間不斷，先不說自己能不能一鼓作氣，就算達到了不間斷連續施放三次以上，對手也可躺閃，而且倘若對手也施放火球，那麼他的火球和自己第一道火球相遇，兩者暫時會形成一堵火牆，對於後頭的兩道火球阻攔效果會更大，躺閃的時間也會更充裕，到那時敵人就該反攻了，而我卻沒了真氣，坐以待斃，此法不通。
那我把幾道施法所需的真氣一次性施放出來？對呀，集中兵力消滅敵人，老子一道火球弄不死你，那老子用三道、四道火球同時彈着呢？看你還攔得了、躲得了嗎？嘿嘿，原理已明，那就是把幾道施法所需的真氣集中在一起，一次打出。丹田一次只能爲施法幾次備好真氣，可我平時可以提前準備好呀，儲備真氣就是關鍵了。君寶對自己的想法也閃過一絲懷疑，這樣做的好處，修真前輩不會不想到，他們爲什麼做不成呢？其難處在那裡？苦思冥想了很長時間，無知者無畏，還真被他給想出來了一個法子，姑且叫它以氣練氣。
先試驗下再說，君寶進入了乾坤兩儀珠內。師傅與師孃一門之隔，但咫尺天涯不得相見。默默地向門跪下，有似他們在門口召見自己一樣行禮。取過金星爐，“師傅贈我寶珠，師孃贈我寶物，今天就靠它來完成這設想。你們可得爲我助威。”盤膝坐下，開始瘋狂發出自己體內真氣，耗費殆盡後珠內充斥的真氣還不太夠，休息一陣又發出真氣。如此反覆多次。第一步完全符合設想，只有這乾坤兩儀珠之類的先天至寶才能把真氣儲存在密閉空間，不用擔心泄露。別的東西恐怕就不行，一來本身的材質就決定了很難儲存，真氣可是無處不在，無孔不入，能從任何有口的地方出去，所以能裝液體的都不能裝真氣，條件限制得太死了，試想有幾個修士有此寶物？修仙界大能或許有，修真界肯定沒有。二則就算能儲存真氣，但你不可能只施放一道真氣，這第二道真氣進去的同時，儲存的第一道真氣不就泄露了嗎？只能儲存一道真氣，那儲不儲存不就是一回事嗎？
君寶平和下心態，第一步完全成功，可以進行第二步了。此步成功的可能就在壓縮真氣到合適的大小，並將其密封于丹內！這是進珠前就想好了的，材料也早就準備好了，就是自己那二十枚聚氣丸。嘿嘿，想法就是把真氣盡可能多的壓縮進丸內.將上次練制聚氣丸準備好的材料中取出獨腳生花蓮，這次是沒了仙氣的薰陶了，只是世俗界的普通藥材而已。再把聚氣丸塞入獨腳生花蓮的蓮蓬中，塞了十二枚，自己的本錢可不雄厚，萬一失敗了不划算，可這蓮花花分十二瓣，沒辦法，只好投入，捨不得孩子套不住狼。
修真界首次以氣練氣的嘗試已成功了一半，放好兩種材料，君寶手口並用驅動金星爐吸納真氣，仙物就是仙物，珠門外的真氣像水中的漩渦樣會聚於爐內，似有深深的吸力樣。蓋上爐蓋，感受到珠門外空間中的真氣已是全部入爐了，爐內也無絲毫外泄真氣。一切順利，君寶啓動《天元丹道》的口決，不多時生花蓮高速旋轉起來，懸於爐內正中，十二瓣花蕾似吸塵器樣，真氣圍繞它上下翻飛，被不停地吸納進蓮蓬中，蓮蓬中的聚氣丸已破裂，真氣與它進行混合，並重新開始凝結，潔白的花瓣倒垂下來，遮住了蓮蓬孔洞，兩者在旋轉中開始虛化，不停地甩出殘渣，形成一個集合體後又開始分散成小團，隨着君寶使出定丹決，拉丹了！看樣子上次練聚氣丸的成功經驗被完美複製，正好是十二枚最新出爐的“聚氣丹”，沒有廢丹。
君寶可是有點得意了，哈哈，沒想到一次成功，不過馬上就定下心來，戒驕傲啊！小心翼翼取出來，白的耀眼，幾可反光，比之特等聚氣丸還白得多，看來是在珠內練的就是不一樣啊，聚氣丸可是在珠外練制，雖說使用了仙氣，仍是不能消除世間污漬。君寶想起了地球上的鏡面，兩者差不多吧。對着陽光一照，內裡真氣滾動，互相纏繞而聚合。
如此一來，普通的聚氣丹被搞成了君寶專用的“聚氣丹”，《洞玄真經》基礎篇對此有專節講述，每個修士都有自己的屬性，金、木、水、火、土以及變異的風、冰、雷等靈根，靈根不同，則真氣不相容，相反屬性相剋的還得出大事。靈根相同的，也不是百無禁忌，同等層次的不行，修爲低的也不行，只有修爲高的可以吸納修爲低的修士的真氣，並排除其間不純的部份，在正常情況下是不可能排除得乾乾淨淨的，除非你的修爲高了對方几個大的層次，可高了幾個大層次，還需用去吸納低手的真氣嗎？那點真氣根本起不了作用，純屬吃飽了撐的才幹。
大功告成，還得去試驗下才能最終定型，出得珠來，這次得找塊更大的空曠地，還砍了十多顆大樹才把地方空出，標註好距離後開始施法，異常順利，一團桔紅翻金光的火球筆直地飛向既定目標，過了三十丈，又過了四十丈，直接飛過了君寶標定的六十丈的最後標記，將遠方臨溪的一顆大樹給點着了，這距離可有百丈開外了，直*百二十丈！比之未服丹前提高了足足四倍！火彈術施放出來，亦是提高了四倍，達到驚人的二百三十丈！