此時，寧思倒是比我鎮定，冷笑道：“看來這地方是早就給咱們設套了。可要小心些。”
我心中打鼓，就我們倆，這次也不知道出手的是什麼人，什麼都不瞭解，怎麼應戰？
然而既來之則安之，我看着那燒紙的老太太，暗暗握住玄天劍的劍柄。
雖然不能辟邪了，砍人砍鬼總可以吧？
想到這裡，我瞬間將玄天劍抽出，卻發現那老太太站了起來，突然化成一縷鬼氣鑽入了橋下的河水裡。
我於是立即盯着那河水，就見河水水面上波浪翻滾，橋面突然開始劇烈抖動，類似地震，我立即抓住寧思的胳膊，穩住身體，用玄天劍撐地，探身往下一看。
這一看，我差點兒噁心吐了。只見一具具腐爛了一半兒的屍體從河水裡浮了上來，一陣陣地往上冒。
此時，河水裡突然旋起一陣漩渦，我眼睜睜看到這河水地下居然是成碗狀的，而且不深，一般這樣的河很少淹死人。但是，這河水裡卻有很多暗井，大概落水的時候，會把人吸進去。
“往岸上跑！”我對寧思喊道，在我們跑過去的時候，身後的橋面一截截地斷了。
此時，我轉身再往前一看，居然發現橋頭一望無際根本看不到頭。這時候，我突然腳下一空，立即掉到橋下去。
這時，我立即鬆開抓着寧思的手，生怕將她也拖下來。
寧思卻反手一把拽住我。我身體立即懸空，看着腳下的腐屍一個個站了起來，伸手要去夠我的腳踝。我回頭看寧思根本沒那麼大力氣拽我上去，而那橋面又搖搖晃晃快要掉下來，便對她喝道：“別管我，趕緊走！”
寧思搖頭道：“不行，你快上來！”
然而就在這時，橋面一晃，寧思立即隨着一大段橋面墜落到河裡。
此時，那些腐屍立即圍籠了過來。
可這些腐屍，貌似也不像是屍體，像是半屍半鬼的東西，更像是河水裡有水癩，更多的說法就是常常所說的“河水鬼”。
此時，我就感覺河水裡有無數雙手抓着我的腳往下扯，越掙扎扯得越兇，可如果在河水邊這倒可以解釋，因爲水鬼拖人下水倒是常有的事，但最要命的事是，這些奇葩東西居然將我往暗井裡拖拽。
我立即唸咒拈訣，將帶來的鎮邪符咒撒出去，立即貼到那些水鬼腐屍身上。然而這些水鬼並不畏懼，只是身形頓了頓，又向我跟寧思撲了過來。
玄天劍的威力大爲減弱，我無計可施，此時寧思身形一晃，沒注意到腳下的暗井，立即掉了下去。
我伸手卻沒拽住她，手一滑，心中一緊，沒多想也立即跟着跳下去。
等下去之後我才後悔了，我這是怎麼想的，這就是找死啊。
我一路心驚膽戰地滑了下去，以爲自
己要滑到岩漿裡去，結果經過了一處跟水井一樣的通道之後，空間頓時闊大，我跟寧思DUANG地一下撞入了一處地下洞穴中。
幸虧洞穴裡也有水，我跟寧思便掉進了水裡。
等我定下心神，這回才趕緊浮出水面。轉身一看，寧思也從水底下冒了出來。
寧思水性比我好，看她沒事，我也鬆了口氣。
往頭上一看，就見暗井口似乎依然有鬼影重重。不過幸好有道符封着，它們倒是還下不來。
我跟寧思往岸上游過去。游過去之後，我抓住岸邊的石塊爬上岸上去。
我摸了摸揹包裡，瞧見乾脆面君也抖了抖毛髮鑽了出來，罵道：“以後要跳水，能不能提前告訴我一聲，我又不是魚，跳水裡不注意就會嗆死好麼。”
“不好意思，生死攸關，我也不知道情況啊。對了乾脆面君，我揹包裡的手電筒呢？”我問道。
乾脆面君爪子一伸：“給你，剛纔我就找這個了。”
我趕緊接過來打開手電一照，驚訝地發現這地下洞穴居然很大，而且很像是人造的洞穴。
我倆趕緊起身四下看了看，發現這洞穴里居然還放着幾尊道教真身泥塑。
“寧思，這兒居然這麼多泥塑，你對這玩意兒有研究麼？“我問道。
寧思舉着手電照了照，說道：”這東西還真不常見，我記得有專家在近些年做過深入研究，這種真身泥塑是中國目前所知極少的真身泥塑，時代應在清代。我記得以前這種罕見的道教真身泥塑，最初是2004年末被羣衆發現的，首次發現位於陝西省志丹縣馬頭山。那裡原始次生林發育茂盛，在黃土高原地區屬於罕見的生態區。附近除了古代廟宇的殘碑、磚瓦等建築遺存之外，還有兩千多年前的秦直道及其附屬建築。”
我聽着她介紹，也不是很走心地聽，因爲眼前這真身泥塑真是挺叼的。
只見這具真身泥塑在一處十平方米左右的山洞壁上凹陷內，盤腳端坐於一泥方臺上，塑像高一米左右、寬半米。塑像頭頂挽發貫笄，着大開襟長袍；泥塑頭部微前傾，額部隆起，眉弓凸、鼻準直、嘴脣厚、下頜圓，兩手下垂搭放在兩腿膝處，神態安詳。
但是手電筒照久了，我才吃了一驚，從塑像胸腔殘損處可看到泥塑其內的人骨基本完好，骨骼完整潔白，谷杆仍然黃亮而有韌性。裡頭居然是真的肉身！
“我去，這裡頭是真人啊！！”我吃驚道。本來我以爲真人泥塑的意思是仿照真人做的泥塑，但是實際上是，真人泥塑卻是用真實肉身做的！
“當然，裡頭都是真人。”寧思說道：“真人泥塑其製作辦法是用穀子秸稈包裹纏扎於真身上形成塑像胎體，在谷杆上直接施敷細草拌泥完成大體初型，再在其上分兩次施兩層細泥，完成
各部細節後再敷一層極細的白泥漿作底子，然後彩繪。你看這些真身泥塑衣着符合道士的葛巾、單衣、帔等裝飾，身上還可檢查到泥金、彩繪的痕跡，個別部位還可觀察到青蓮色、金色、紅色及頭髮的黑色，證明這尊泥塑應該是真身彩繪敷金塑像。泥塑的道袍線條流暢，左肩窩下被打破，脊椎和肋骨歷歷可數。可見這幾尊都是肉身坐化像，在全國也非常罕見。”
我無奈道：“好了，問題是現在不是考古時間，得想想我們怎麼出去。這些泥塑能說明什麼？”
寧思皺眉道：“雲山縣，突然死的死傷的傷，這些真人泥塑裡頭——卻不像是雲山縣的平常人，而是真正的修道人。可我覺得這東西透着一股邪氣兒。”
“藏在這地方，確實是邪。指不定又是什麼邪術玩意。”我啐道。
我們倆一路看一路走，走到前頭的時候，我突然感覺一陣陰測測的冷風吹來。
我立即打了個寒噤，舉起手電往前一照，發現這洞穴前頭突然縮小，真人泥塑也沒了，但是，前方卻出現了一些造型獨特的小石雕像。
這些石像，既不是神仙菩薩，也不是現實中的英雄戰神，而是一些小孩子雕像。
這些小孩子雕像一羣羣一簇簇，少的地方有一個或幾個，多的有數千甚至上萬個，密密匝匝擠在一起，場面陰森森的。
“這什麼東西啊？”我問道。
“這些，好像也是真人雕塑。對了，我明白了！”寧思說道：“雲山縣這地方一定有過一次地震或者山洪，這洞穴原本是地面上的，卻不知怎麼沉入了地底。我想，這地方類似於日本的水子供奉。”
“水子供奉？”我問道。
“對。水子原指出生後不久即死亡的嬰兒，因爲沒有來得及起名，所以一律稱爲水子，意有像水那樣流走的孩子。對這樣的嬰兒，人們一般不舉行葬禮，大多是找個地方埋了。現在，日本的水子多指因墮胎、難產和流產等原因而中止妊娠造成死亡的胎兒。”寧思說道：“水子供奉的地方，每天都有老婦人或年輕的女子到雕像前焚香點燭，祭掃獻花。日本育兒費用高，很多夫婦婚後不要孩子，這使社會少子化日益嚴重。婚前發生性行爲而懷孕的人大多選擇墮胎，這使日本墮胎的女性日益低齡化。日本每天至少進行6000人次墮胎手術。所以這東西很流行。”
“真特麼無語。”我說道：“可問題是，這玩意兒如果是日本的，怎麼會出現在這兒？”
寧思沉吟半晌，說道：“四大家族裡，雖然陸家說是道法包羅萬象是集大成者，但是真正兼容幷蓄的，卻是厲家。四川厲家的道法，很多地方都吸收了日本陰陽師，和一些邪術的成分。只是因爲他們前些年比較低調，沒人去幹涉。我有種預感，這地方應該是厲家人的地盤。”
（本章完）