第十二卷觀自在215回 菩薩聽評書打賞壇上半吊子福音

張果先起身,將星雲扶了起來,咳嗽一聲低着頭道:“星雲,仙童的話說的很明白,你有什麼打算?如果留在青漪三山……”

星雲打斷了他的話:“我想去祭奠父母,也想去祭奠褚河南公。”她已改口稱褚遂良爲褚河南公,那麼口中所說的父母就是指劉洪與殷氏了。劉洪死於獄中連墳塋都不知何處,而殷氏在長安自盡,褚遂良客死嶺南,星雲想去祭奠恐怕這一路要走很遠。

張果:“我很想陪你一起去,但是少爺罰我在聽鬆居爲半年園丁,鑿建洞天園林。”

星雲:“也不急於這半年,你我既爲道侶,我就陪你一起在此鑿建洞天園林,半年後你再向振衣請求遠行,好嗎?”

兩人說話時面對面也就離了一尺來遠,卻都低着頭看着對方的腳尖,星雲的語氣很輕很淡,而聽在張果耳中無異於天音震撼,因爲那一句“你我既爲道侶”。張果的心願居然已是既成事實了,當然巴不得答應星雲的請求,幾乎高興的要跳起來,想一把摟住星雲大聲歡呼,然而只是柔聲的答了一個字:“好。”

星雲與張果一起鑿建洞天園林,半年後要去遠遊祭奠星雲的父母以及褚遂良,梅振衣當然高興,把張果叫去道了一聲恭喜,並且託他辦一件事。他讓梅毅弄來一份關中一帶的行軍圖冊,指着一個地方對張果道:“張老,你若路過黃河南岸,順道去一趟此處,我託你把這片地方買下來,開墾田園。”

梅振衣要買的是什麼地方?是初溪、祖溪匯流入梅公河的那一片谷地,也就是穿越前的梅家原所在,在唐時。那裡還是一片雜樹叢生的荒野。張果是梅家忠心耿耿的老家人,一句多餘的話都沒問就點頭了,自會認真去辦。

梅振衣還交代。建造田園的一切費用盡管支取,託星雲師太設計。閒話少述,星雲與張果行遊一圈回到青漪三山後,沒有再居住接待賓客地聽鬆居,而是一起住到了張果平時修行的百蝠草廬,星雲有單獨的院落。而且星雲師太回來後,已經蓄起了長髮----她還俗了。

梅振衣要買下梅公河谷一帶地荒野。花不了多少錢,主要是建設園林開墾田地的費用,但比起青漪三山的鑿建遠不算破費。梅振衣這麼做的目的,一方面是對一千三百年後自己的家鄉有特殊的感情,另一方面也想給張果與星雲師太一份禮物,這二人可是從小就照看他地長輩。

張果與星雲皆有飛天之能且苦海已歷,飛天來去監督田園建設也很簡便。等田園建成後梅振衣去看過,此時看不出穿越前梅家原的景象,星雲師太是按照私家莊園的格局來設計的。一片烏梅林環繞的小山坡上建有房舍,兩條溪水間的原野中有花園、農田、魚塘。已經有不少佃戶與僕從居住,形成了一個小小的村落。

烏梅林中主人房舍所在的位置,恰好就是當年梅太公的小院坐落之處。梅振衣暗歎一聲什麼話都沒說。張果在一旁道:“少爺,此處田園規模已成,是梅家在蕪州外的另一處產業,少爺要派何人來打理經營?”

梅振衣笑了:“張老。今天可以告訴你了。這處產業是我送給你與星雲皆道侶地賀禮。千萬不要推辭。我自幼父母不在身邊。是你照顧長大地。星雲又是我地啓蒙業師。這一點心意算不了什麼。”

張果當然推辭。梅振衣堅決要他收下。最後還以少爺地口吻下了命令。張果只得從命。梅振衣又說道:“此處是安星雲地意思建造地。我想你們一定滿意。將來如果在青漪三山中待悶了。還可以到自家田園來散散心。我也可以來做客。”

張果和星雲得了一處田園產業。而且是他們親手規劃建設而成。自然是喜出望外。張果也不常在此處。與少爺求了個人情。把梅五中調來做此地地大管家。梅振衣答應了。這裡也算梅家一片外圍基業了。業主是張果。

待到萬壽通天元年。武皇啓用狄仁傑爲魏州刺史。彭澤一帶早已平靜。劉海也如約來到青漪三山拜見梅振衣交還金烏玄木劍。梅振衣見到他就笑了:“左遊仙應已對你說明。我欲收你爲徒。若願受戒拜入我門下。這金烏玄木劍就算爲師賜器。”

劉海當然願意。當場以師禮跪拜。幾日後正式舉行儀式入門。爲梅振衣座下弟子。坐鎮五湖山莊。劉海向師父請教修行關竅。這幾年來他地修爲日見精深。卻總覺得難以更進一步。梅振衣先未傳丹訣。而是教他煉製蟾光散。並以蟾光散引劉海入妄境。

妄境中幾番出入。劉海也破妄大成。梅振衣又從頭教他二十四洞天丹訣。與以前地修行相印證得失。他對這個徒弟非常滿意。左遊仙在崑崙仙境清修。每三年來一次。帶些仙境中地天材地寶前來拜見以示禮數。梅振衣也回賜不少靈丹妙藥。

這一段時間,蕪州又發生了另外一件事,那就是景教徒欲立寺,名爲景福寺。

唐代天下各教流行,而蕪州這個地方也夠熱鬧的,先有翠亭庵入城,後有九林禪院建寺,現在連景教也來了。建此寺名義上說是奉詔,但官府只劃了城中一塊空地,讓教徒們自行建寺未撥錢糧。

景教是基督教的一個分支教派,與後來所謂的天主教、東正教、新教這三大教派都有些區別,甚至被傳統的基督教衆稱爲異端,直到公元1994年天主教會才正式收回了對景教的異端之稱。

這一教派的創始人是南北朝年間君士坦丁堡大主教里斯託利,他主張基督有“人神二性二位一體”。對傳統基督教義最有特色的解釋是關於耶穌他媽媽瑪利亞的,里斯託利認爲瑪利亞生下地耶穌只是一個凡人地肉身,瑪利亞只是耶穌的生母卻不是聖母,而耶穌是受到了上帝地感召,受通往天國的道路指引,喚醒了心中神靈的力量與德行,成爲了基督。

這個解釋很有趣。可以視作一次古老地宗教改革,接着這個思路闡述教義----每個人都能以虔誠之心接受上帝的感召,想應基督的召喚。喚醒心中的力量,打開通往天國的大門,得到永生。

這其實與基督教各教派的根本教義沒什麼實質區別,但是他對於基督人神二性二位一體的闡述,被其它教派斥爲異端。

里斯託利被革去了大主教之職,但是這一教派卻流傳到了古波斯,再由波斯傳入大唐。貞觀年間。有一景教修士阿羅本帶着景教經文到長安獻於李世民,太宗對於這種“四夷賓服”之舉很高興,下令在長安建護國景教寺,後世稱爲大秦寺。當時地長安絕對是世界第一大都市,經濟、文化交融的中心,有很多西域人在長安城中經商或居住,其中景教徒也有不少。

到了武則天當權的年間,武氏崇佛,各教之間多有爭端,景教也受到了衝擊。這時有一名景教修士也是一位西域富商。名叫阿羅撼,募集巨資在洛陽城中建了一座經幢,刻福音書於其上。並刻有有“天命歸於大周”等各種頌揚之詞,名爲“大周頌德天樞”。與此同時,他在景教寺院中供奉武氏追封的歷代武家祖先。

武皇鳳顏大悅,下詔肯定了景教的合法地位,並允許其在各州府所在地建寺。

武后崇佛天下皆知,景教想取得政治地位。很多教義的包裝以及傳教方式都有了微妙的改變。比如它不反對教徒祭拜祖先。要知道,在一個以孝道爲先的強大國度裡,要是宣揚只能拜上帝不能拜祖先,弄不好在鄉下傳教時會被一幫鄉民用鋤頭砸死,而官府可能都不會管。

另一方面景教最大的改變就是做了類似佛教化的包裝,比如景教修士也自稱爲“僧”,也象僧人一樣食素,所修地道場不叫教堂而稱爲“寺”,翻譯的經典中也吸收了很多中國傳統的哲學用語。同時也借鑑了當時流傳地道教經文。比如“上帝”的稱呼是“阿羅訶大天尊”。

關於景教教義以及如何成爲“異端”,現代人可以做各種考證。但是唐代的老百姓卻不清楚這些,只知道這是西域流傳來的一種胡教,宣揚阿羅訶大天尊與救苦基督,信奉它可以得到救贖,前往光明天國。所謂“景”,就是漢語中的光明之意。

這種包裝以及傳教方式的改變,是在當時情況下一種技巧地權變,對很多字都不識、從來都沒有聽說過基督的老百姓,必須用一種他們能夠聽得懂、好接受的方式傳教。

但是從旁觀者的角度,景教這個流派雖然與如今的天主教派有所區別,但其教義內核並未改變,仍然是上帝是唯一的神,信我者得永生,聽從基督的感召得到救贖,罪惡者將受到地獄的懲罰。至少在“上帝”眼中,其信仰沒有實質差別。

周武年間,景教在各州立寺,自然也來到了蕪州。建寺不僅得有地還得有錢,和尚可以化緣,景教僧就搞募捐。想要老百姓信奉並願意掏錢,首先要傳教佈道,入鄉隨俗也稱爲景教法會。這一段時間蕪州城中的景教法會很熱鬧,很多老百姓都跑去看稀奇,還有很多小商小販挑着擔子推着小車去附近做生意。

這些小商小販中也有賣水果地,其中還有一位秀美端莊地關小姐。景福寺的道場在蕪州城地西北角,一片高坡空地上,這一天梅振衣與知焰也換上便裝,混在老百姓中來觀看景教法會。他們一眼就看見會場外擺攤賣水果的關小姐,水果攤後面還站了一個少年,神色淡然看着臨時搭起來的宣講臺。

這少年就是仙童清風,他沒說話,但能猜到私下裡也許與關小姐以神念在交流。梅振衣看到他們微微有些意外,金仙與菩薩也有閒情逸致湊這個熱鬧?想想也正常,梅振衣與知焰不也來了嗎?況且這就和江湖人的“爭棚”一樣,在蕪州立道場的觀自在菩薩不可能不來看看對方是些什麼人。

人羣中還站着一位穿着粗布衣裳的大漢,竟然是船伕韋曇。再往周圍仔細打量,梅振衣發現還有好幾位是自己的神識不能輕易窺探的。他以前都沒見過,看來各路高人來的不少啊。

這麼多高人來參加一次並不算很起眼地佈道法會,看來這登壇講話之人應該相當了不得。說不定有驚天動地的修爲神通。梅振衣正在暗自思量,聽見臺上鑼鼓響,這是法會即將開始的信號,臺下地百姓都安靜下來,有人還在做合手頂禮狀。

“無慾無動,則無求無爲;無求無爲,則能清能淨;能清能淨。則能悟能證;能悟能證,則遍照遍明;遍照遍明,是安住樂緣。”講臺周圍有十餘名景教徒開始誦經,按法會的儀式,這是迎接**之人登壇的墊場經文。

梅振衣聽了之後卻有些犯迷糊,想起了當年何仙姑登壇作法時念的“東請東方朔,西請西方朔”這一類滑稽的“咒語”。

此時景教徒唸的這一段經文,與梅振衣所瞭解的《聖經》以及相關地基督教經義扯不上什麼關係,聽字句倒有些像改編道家的《道德經》,又有些似乎是借自佛家的《金剛頂經》、《大光明經》。他略一思索。也就釋然而笑了。

這不是什麼真正的嚴肅經文,只是一種江湖手段,編纂這樣一段經文念出來。似乎融合了佛道兩家的經義,普通老百姓平時有所耳聞但卻似懂非懂,很能糊弄人,氣氛顯得高深莫測,讓人不自覺中肅然起敬。---江湖手段就是筐,什麼都能往裡裝。

在一片神秘肅穆的氣氛下。佈道之人登臺宣講了,這是一位四十歲左右的男子,國字臉五官周正身材也很挺拔,穿着鑲邊長袍胸前掛着錦繡絲絛,看上去神氣活現還有幾分威儀。梅振衣看見此人微微吃了一驚,不由自主與知焰對望一眼。

他們不認識這個人,這倒沒什麼奇怪的,關鍵是這個人在神識中察看不出任何一絲異處,這與他見到清風、觀自在這種金仙、菩薩的感覺都不太一樣。梅振衣的神識無法窺探清風。只要清風收斂神氣。他甚至都感應不到清風地存在,看見了這個人。也無法察覺到他的神氣波動。

但臺上這位男子,梅振衣的神識可以掃過他,對方就站在那裡,你看不出任何與普通人有區別地地方,察覺不到任何特異之處與破綻。如果在別的地方遇見他,是不會引起自己特別的留意與警覺的。這人的修爲難道比清風還要高,已經到了徹底道法自然的境界?連自己地都察覺不出任何異狀?

看知焰的眼神,與梅振衣完全是一樣的反應,她也沒看出臺上之人的任何異常。

這時提溜轉從人羣中鑽了過來,以神念道:“梅公子,我打聽出來了,今天主**會的其實就是蕪州當地人,他姓江……”

臺上的男子叫江泉居,今年三十七歲,蕪州南績縣人,從小就跟隨行商的父親去了玉門關外一帶,主要與西域人做生意,也信奉了景教。景教徒欲在蕪州立寺,他自告奮勇回到家鄉主持其事,以商人的嗅覺感覺到其中有利可圖。

提溜轉還打聽出來不少東西,比如江泉居在蕪州發展的第一批“信徒”地就是他家鄉地三姑六婆七伯八叔等親族,拉着這批人來到蕪州城中擺開場子招集法會,一邊搞募捐一邊傳教。這江泉居最近還納了幾房小妾,說什麼跟了他就是投靠了阿羅訶大天尊雲

提溜轉嘀嘀咕咕說了半天,說完後又要去打聽。梅振衣暗中喝止道:“今天到場的仙家高人不少,非你能隨意刺探,還是老老實實留在這裡,聽這位江先生開講吧。”

提溜轉說閒話地功夫,江泉居已經登臺開講了,他今天講了兩出“經文”,一是“摸西天王出蠻荒記”,二是“馬**王說救苦福音”。如果梅振衣沒有記錯的話,這些應該就是後世《聖經》舊約中的“出埃及記”與新約中的“馬太福音”。

但是江泉居講得好啊!口若懸河精彩紛呈,帶着評書風格抑揚頓挫,難怪有這麼多老百姓願意來看熱鬧,比和尚講經通俗好聽,故事幾乎都能聽懂還不用費什麼腦筋。講完經文後,江泉居在臺上動情的呼籲道:“拿什麼奉獻給你,阿羅訶大天尊!”

然後就有人捧着小竹籮開始繞場募捐,老百姓也紛紛掏錢,蕪州富足且民風淳樸,臺上的故事又講得那麼精彩,就算是聽評書也不好意思不打賞吧,更何況還是以“阿羅訶大天尊”的名義。

捧小竹籮收錢的有好幾個,其中一人繞的圈子比較大,走向了關小姐的水果攤前。清風不知暗中對關小姐說了什麼,關小姐微微一笑取出半吊子銅錢,分給了清風一半,等收錢的走過來,他們每人放下了二百五十文。

這兩人給的挺多啊,收錢的大嬸停下腳步很激動說:“虔誠忠貞的人啊,阿羅訶大天尊一定會保佑你的!……二位只要每人供奉五百文,就可以接受聖水洗禮,受天國光輝沐浴,比觀自在的菩薩的淨瓶甘露還要靈驗。”

關小妹的臉色未變看不出喜怒,清風卻雙眼朝天,一臉淡然的把衣袖一揮,那意思分明在說:“已經打完賞了,別再嗦。”

等捧籮收錢的人走了,清風取出一塊金錠扔給了關小姐,這一幕梅振衣都看在眼中。原來清風是向關小姐借零錢打賞,然後還給她一錠金子。清風哪來的錢?想當初梅振衣爲答謝他找到韋曇,在敬亭山留下了三百兩黃金。

這位仙童也學會進城花錢了,不過象他這麼花錢的可真少見,不願意把金錠放在籮中,用它向關小姐換了二百五十文銅錢打賞。那一枚金錠至少也值兩萬五千文,而關小姐什麼話都沒說就收了。梅振衣在琢磨這兩位高人,那邊的法會還沒結束,再度開場迎來了**----召喚神蹟!

江泉居重新登臺,回顧了方纔“馬**王說救苦福音”中基督的種種神異事蹟,最後說道:“鄉親們,只要喚醒心中對大天尊的虔誠與忠貞,沒有什麼奇蹟不可創造,沒有什麼苦難不可戰勝,如果沒有做到,只能說我等的誠心還不夠堅定。……請睜大雙眼,一起見證神蹟吧!”

“差點以爲是在編排我呢!梅振衣,你們慢慢看熱鬧吧,我走了。”耳邊突然傳來隨先生的聲音,梅振衣轉身望去卻未見人影,想必他已經離開了。

112 回此世浮心須消轉藏劍回望舊江南223 回相銜旖旎胸懷護仙侶溫情盡歡柔346 回法駕終歸羲皇殿鎮元設祭萬壽山094 回仙童避客出山外神君躍馬入城中002 回世間有道人自重逞術無行禍己身339 回斬羣魔心不轉念抖手間禍亂滔天026 迴心居不正多作怪左道充仙也吟詩297 回張果奉詔入京師武妃毒計再陷王097 回斬軍旗將軍破妄復神功歷盡真空009 回華佗落難扁鵲走無奈揮鞭耍人猴058 回千般機巧皆小技真人隨遇而行遊217 回身後隨兇猶背手眼前無路笑回頭146 回鞭落枯井清泉涌抽轉靈樞造化功327 回嘆輪迴天道如何憐衆生吞恨者多155 回錦襴袈裟飛煙滅明月不歸隨風辭354 回童心不識來歸路浮生初見三夢峰004 回偏崇奇巧輕真詣可嘆沐猴賞神針358 迴應有神龍騰雲變一逢春滿到人間339 回斬羣魔心不轉念抖手間禍亂滔天310 回長空嘆神山遠阻歸同去天上人間037 回一井佳釀隨仙去滿城美酒自攜來165 回人面妖心稱異類陰邪卻號湖中仙357 回當年相思如明月曾經可望不可攀106 回聰明機妙全無用只問靈臺方寸心211 回寂寞紅塵結仙侶人間慰語忒多情356 回借用神通須修證入眼道法境自成004 回偏崇奇巧輕真詣可嘆沐猴賞神針156 回身後塵埃已踏落仙家動念自尋煩099 回武太后臨朝改制梅孝朗奉旨休妻十八卷天人亂321回佛即非佛何如佛唯我無我自問我118 回陰神煉形封護法真人辟穀習餐霞329 回爲而不恃參玄妙取次諸天論規隨029 回利器匣中懷雙刃鋒芒善用兩無傷177 回妙似藏神真如佩亦留端倪或可尋054 回崑崙仙境生元藥換得何家五文錢105 回重逢一日千秋盡夢幻真如復往來048 回此道可傳不可受先有真人後真知354 回童心不識來歸路浮生初見三夢峰137 回定坐山中方數月苦海不知幾世劫103 回寸心牽袖掌中暖阿郎身着舊衣裳162 回新宅碧瓦門庭換幼姑猶待故人回322 回引夢如實成化境妄心亂入是魔行017 迴夢醒一朝身是客恍然千載此回魂301 回素手煮茗添夜色清風望月半輪秋231 回行人車馬三山外茶肆依稀喚重遊227 回秋水遠遁沖天隕魚躍傷心龍騰哭122 回關小姐許身遭拒梅振衣初斬心猿076 回手中仗劍心入妄神通難憑落真空094 回仙童避客出山外神君躍馬入城中043 回道心應住如神在分別歧路問靈臺349 回三山五湖宗門會物故人非舊時帖202 回三十六翼梅丹佐火雲騰空氣焰洶228 回呂純陽拍門叫陣龍隱姑神力提山098 回一世盡死不瞑目談天劫仙道無偏192 回再鬥西海妖湟怪初祭紫府神雷符014 回內視山中行意氣覺來夢裡聞嘯音243 回身言點化合師道行止修證弟子規033 回百歲情懷長濟世一生精誠大醫心280 回雲川懸孤疑宗祖青城暗夜失仙燈231 回行人車馬三山外茶肆依稀喚重遊089 回千金嬌軀何以貴紅塵此遇情暗生179 回燦爛生蓮毒舌嶺佛光寂滅龍空山十二卷觀自在213回泠泠習習來何處飄落雲行自誰家201 回山雨來時風漫天子夜雷鳴隱驚魂203 回九轉丹成人已逝多年辛苦落空亡074 回此山靈藥是我栽天道無私論通財099 回武太后臨朝改制梅孝朗奉旨休妻297 回張果奉詔入京師武妃毒計再陷王034 回望盡人煙傳緣法拜罷蒼生問鬼神226 回寶鏡犧牲玉符碎妖針獻祭神劍成031 下剝取浮名留仙籙落魄遺身放凡流055 回紅塵迷亂提溜轉腳下無根幾時安324 回梅楚希貪心犯祖烈長纓撒豆成兵039 回慧眼堪識點金指鍾離初試小純陽192 回再鬥西海妖湟怪初祭紫府神雷符154 回淨瓶甘露活枯樹金仙童子拜觀音163 回彭澤水邊多淫祠沿路不遇五通神251 回何束菩提尋煩惱仙境開朗天地寬263 回運銀斧鴻蒙開闢揮金矛劃筆天國第十二卷觀自在215回 菩薩聽評書打賞壇上半吊子福音324 回梅楚希貪心犯祖烈長纓撒豆成兵087 回請看今日之域中竟是誰家之天下065 回鬱郁離離原上草年年歲歲祝新榮076 回手中仗劍心入妄神通難憑落真空224 回妖王直搗寒星陣亂拳打驚揚仙人240 回閻君殿前詢教主持幡自願入幽冥131 回寒玉異心稱祥瑞獲罪天下他山石245 回世間留行終有跡怎堪銳意不捨心019 回房中少女羞兒面堂前故人似相識270 回不動明王硃筆落金身化樹難逃情357 回當年相思如明月曾經可望不可攀203 回九轉丹成人已逝多年辛苦落空亡202 回三十六翼梅丹佐火雲騰空氣焰洶265 回東邊日出西邊雨道是無情卻有情193 回腥風箭雨騰戾浪飛雪寒澤命催絕312 回百年身一朝殞盡福祿壽齊赴黃泉099 回武太后臨朝改制梅孝朗奉旨休妻075 回將軍跪地先卸劍金仙開口莫亂求142 回問此生尚有何憾嘆圓月一絲留缺085 回意馬驅馳繮不住取死之道豈無辜
112 回此世浮心須消轉藏劍回望舊江南223 回相銜旖旎胸懷護仙侶溫情盡歡柔346 回法駕終歸羲皇殿鎮元設祭萬壽山094 回仙童避客出山外神君躍馬入城中002 回世間有道人自重逞術無行禍己身339 回斬羣魔心不轉念抖手間禍亂滔天026 迴心居不正多作怪左道充仙也吟詩297 回張果奉詔入京師武妃毒計再陷王097 回斬軍旗將軍破妄復神功歷盡真空009 回華佗落難扁鵲走無奈揮鞭耍人猴058 回千般機巧皆小技真人隨遇而行遊217 回身後隨兇猶背手眼前無路笑回頭146 回鞭落枯井清泉涌抽轉靈樞造化功327 回嘆輪迴天道如何憐衆生吞恨者多155 回錦襴袈裟飛煙滅明月不歸隨風辭354 回童心不識來歸路浮生初見三夢峰004 回偏崇奇巧輕真詣可嘆沐猴賞神針358 迴應有神龍騰雲變一逢春滿到人間339 回斬羣魔心不轉念抖手間禍亂滔天310 回長空嘆神山遠阻歸同去天上人間037 回一井佳釀隨仙去滿城美酒自攜來165 回人面妖心稱異類陰邪卻號湖中仙357 回當年相思如明月曾經可望不可攀106 回聰明機妙全無用只問靈臺方寸心211 回寂寞紅塵結仙侶人間慰語忒多情356 回借用神通須修證入眼道法境自成004 回偏崇奇巧輕真詣可嘆沐猴賞神針156 回身後塵埃已踏落仙家動念自尋煩099 回武太后臨朝改制梅孝朗奉旨休妻十八卷天人亂321回佛即非佛何如佛唯我無我自問我118 回陰神煉形封護法真人辟穀習餐霞329 回爲而不恃參玄妙取次諸天論規隨029 回利器匣中懷雙刃鋒芒善用兩無傷177 回妙似藏神真如佩亦留端倪或可尋054 回崑崙仙境生元藥換得何家五文錢105 回重逢一日千秋盡夢幻真如復往來048 回此道可傳不可受先有真人後真知354 回童心不識來歸路浮生初見三夢峰137 回定坐山中方數月苦海不知幾世劫103 回寸心牽袖掌中暖阿郎身着舊衣裳162 回新宅碧瓦門庭換幼姑猶待故人回322 回引夢如實成化境妄心亂入是魔行017 迴夢醒一朝身是客恍然千載此回魂301 回素手煮茗添夜色清風望月半輪秋231 回行人車馬三山外茶肆依稀喚重遊227 回秋水遠遁沖天隕魚躍傷心龍騰哭122 回關小姐許身遭拒梅振衣初斬心猿076 回手中仗劍心入妄神通難憑落真空094 回仙童避客出山外神君躍馬入城中043 回道心應住如神在分別歧路問靈臺349 回三山五湖宗門會物故人非舊時帖202 回三十六翼梅丹佐火雲騰空氣焰洶228 回呂純陽拍門叫陣龍隱姑神力提山098 回一世盡死不瞑目談天劫仙道無偏192 回再鬥西海妖湟怪初祭紫府神雷符014 回內視山中行意氣覺來夢裡聞嘯音243 回身言點化合師道行止修證弟子規033 回百歲情懷長濟世一生精誠大醫心280 回雲川懸孤疑宗祖青城暗夜失仙燈231 回行人車馬三山外茶肆依稀喚重遊089 回千金嬌軀何以貴紅塵此遇情暗生179 回燦爛生蓮毒舌嶺佛光寂滅龍空山十二卷觀自在213回泠泠習習來何處飄落雲行自誰家201 回山雨來時風漫天子夜雷鳴隱驚魂203 回九轉丹成人已逝多年辛苦落空亡074 回此山靈藥是我栽天道無私論通財099 回武太后臨朝改制梅孝朗奉旨休妻297 回張果奉詔入京師武妃毒計再陷王034 回望盡人煙傳緣法拜罷蒼生問鬼神226 回寶鏡犧牲玉符碎妖針獻祭神劍成031 下剝取浮名留仙籙落魄遺身放凡流055 回紅塵迷亂提溜轉腳下無根幾時安324 回梅楚希貪心犯祖烈長纓撒豆成兵039 回慧眼堪識點金指鍾離初試小純陽192 回再鬥西海妖湟怪初祭紫府神雷符154 回淨瓶甘露活枯樹金仙童子拜觀音163 回彭澤水邊多淫祠沿路不遇五通神251 回何束菩提尋煩惱仙境開朗天地寬263 回運銀斧鴻蒙開闢揮金矛劃筆天國第十二卷觀自在215回 菩薩聽評書打賞壇上半吊子福音324 回梅楚希貪心犯祖烈長纓撒豆成兵087 回請看今日之域中竟是誰家之天下065 回鬱郁離離原上草年年歲歲祝新榮076 回手中仗劍心入妄神通難憑落真空224 回妖王直搗寒星陣亂拳打驚揚仙人240 回閻君殿前詢教主持幡自願入幽冥131 回寒玉異心稱祥瑞獲罪天下他山石245 回世間留行終有跡怎堪銳意不捨心019 回房中少女羞兒面堂前故人似相識270 回不動明王硃筆落金身化樹難逃情357 回當年相思如明月曾經可望不可攀203 回九轉丹成人已逝多年辛苦落空亡202 回三十六翼梅丹佐火雲騰空氣焰洶265 回東邊日出西邊雨道是無情卻有情193 回腥風箭雨騰戾浪飛雪寒澤命催絕312 回百年身一朝殞盡福祿壽齊赴黃泉099 回武太后臨朝改制梅孝朗奉旨休妻075 回將軍跪地先卸劍金仙開口莫亂求142 回問此生尚有何憾嘆圓月一絲留缺085 回意馬驅馳繮不住取死之道豈無辜