迷魂凼是王屋山深處陡崖下面一個非常偏僻的地方，據說以前打獵和採藥的山民們進去以後活着出來的極少極少，被附近百姓視爲不祥之地，平常基本沒人去那個地方。
進入迷魂凼以後，我很快就再次見到了那個身着對襟盤扣古式衣衫的老先生。
“呵呵，小夥子不但有勇有謀而且有仁有義，方能在危急關頭置之死地而後生，不錯不錯！”老先生衝着我豎了豎大拇指誇讚了幾句，然後邀請我到一方水潭後面的山洞裡面說話。
我道謝過後暗自保持警惕，但表面上卻是淡然平靜、若無其事地瞧了瞧周圍的情況，跟着他一塊朝那個看上去很不起眼兒的小洞口走了過去。
進去以後我才發現，原來這個洞口處長滿了荒草亂藤很不起眼的小山洞居然口小肚大、別有洞天一般，裡面相當地寬敞乾淨，而且石桌石凳一塵不染。
“大難不死必有後福啊小夥子，老夫果然沒有看錯人！如果當時你沒有捨身救人之心、沒有平蹚蛇羣之勇的話，一切都會成爲南柯一夢，你們兩個一定都會死在那裡的。”
那老者點了點頭話鋒一轉接着說道，“當然，姓聶的那個丫頭也是夠剛烈、夠重情義的，如果她被你救出毒蛇羣以後獨自逃生的話，你也同樣是必死無疑！
所以老夫當初對你說，老夫有九成的把握讓你成功救那丫頭一命，只有六成的把握讓你大難不死！”
我則是非常疑惑地請教他，說老先生您連我的生辰八字都沒有，您是如何推算得如此精準靈驗的呢？這簡直可以說是料事如神啊。
老先生擡手撫須笑了笑，繼而一本正經地告訴我說，其實四柱八字的推算遠遠沒有觀相之術更爲精妙準確；
至於原因，很簡單——別說同年同月同日同一時辰，就算是短短半個小時之內，會有多少生命來到這個世上啊，你說他們那些人的人生規跡可能會完全相同麼、遭遇可能會完全一樣麼？
而五官三亭一十二宮的情況，則是基本和人的手指指紋一樣，就連雙胞胎之間也是絕不雷同……
聽他這樣一解釋，我點了點頭，繼而將上次就記在心裡面的疑惑一併說了出來，表示這個可以理解，但是老先生您上次說聶曉婧根本沒有見過您，而且她與您也是非親非故的，那麼老先生您是怎麼知道她將有殺身之禍的呢？並且老先生您竟然能夠準確地說出她姓聶？
說罷這些，我緊緊地盯着老者的眼神。
老先生絲毫沒有心虛心慌之色，很是坦然平靜地告訴我說，昔年大唐術士李淳風與袁天罡留下《推背圖》，可以準確說出千百年後洪秀全等人的姓氏大名，老夫這點兒雕蟲小技又算得了什麼。
我略略思忖了一下，覺得老先生這番話確實也有道理，於是我就不再試探追問他爲什麼會如此料事如神，轉而問他如何才能徹底化解掉我家的那個災殃。
“治病需辨病因、免禍需知禍根，你家的災殃是由那個青銅大鐘而起，自然是要從那個青銅大鐘着手！”談到正事兒，老先生立即端坐如鐘，一本正經地看着我。
“那麼，請問老先生，那個青銅大鐘到底是怎麼回事兒呢？”我也坐直了身體神色鄭重了起來。
老先生並沒有回答我的問題，反而問我是否知道王屋山名字的由來。
作爲土生土長的王屋山本地人，我當然知道王屋山這個山名的來歷。
一個說法是，王屋山山有三重，平地起突峰，其狀如屋，所以叫做王屋山。
另外一個說法是，山中有洞，深不可入，洞中如王者之屋，故名王屋也。
“呵呵，哪座山不是平地起突峰啊，如果說王屋山形狀如屋、故名王屋山的話，那麼天下大大小小的山都可以叫做王屋山！”
老先生笑着搖了搖頭，繼而一本正經地說道，“拋開王屋山位列中華九大名山之一、道家十大洞天之首不說，《山海經》中記載的山那可是成千上萬，但絕大多數現實中難以尋覓的，像什麼浮玉山不周山樂遊山融天山不姜山等等；
而王屋山這個山名卻在《山海經·北山經》中有明確記載……”
我皺了皺眉頭，覺得這個老先生今天是喝醉了還是糊塗了啊？我問他的是那個青銅大鐘的情況，他卻是跟我一本正經地侃起了王屋山名字的由來，甚至又扯到了什麼《山海經》！
“小夥子你是不是以爲老夫已經老糊塗了啊？”
老先生只是瞧了瞧我的眼睛，好像深諳讀心術似的，“放心吧，老夫既不糊塗也沒有跑題，表面上看似風馬牛不相及的問題，其實是頗有淵源的；
你所問的那個青銅大鐘的情況，如果從根源上來講，就必須談到《山海經》以及王屋山山名的由來；
否則的話，你以爲姓聶的那個丫頭爲什麼會老是來王屋山轉悠尋覓啊！”
我怔了一下恍然大悟：“嗯，也對啊，聶曉婧開的“牧馬人”明明是省城鄭州的牌照，但是她卻經常出現在王屋山，甚至那天晚上她還在人煙稀少的後山呢！”
那老先生卻是話鋒猛地一轉：“那丫頭好奇心強、剛烈膽大，只可惜，她的大方向就找錯了。”
我有些愕然，不知道這個老先生到底想要講些什麼。
就在這個時候，老先生卻是神色凝重地站了起來：“你想知道抗戰期間，在這王屋山究竟發生了什麼事情，居然會驚動日軍大本營，甚至引起了日本昭和皇室的極大關注嗎？”
我當然想要知道，於是我也立即站了起來點了點頭。
“那好，既然你想要知道的話，那麼就請跟我一塊進來吧。”老先生一邊說，一邊從石壁的洞龕裡面取出了一盞老式的煤油燈，並且點亮了它……
老先生提着昏黃微亮的煤油燈在前面帶路，我跟在他的後面一邊走一邊四下打量着。
洞內的地面崎嶇不平，而且還彎彎曲曲不時東拐西拐的，很陡急轉彎兒的那種，如果我不緊緊跟着對方的話，甚至有可能燈光一黑什麼都看不見了。
越往裡面溫度越低，好像進入了冬季一樣，而且空氣也越來越乾燥。
跟着那位老先生東拐西拐地走了大約十分鐘左右的樣子，老先生終於停了下來。
“別緊張，這裡面只是恩師他老人家羽化後的遺蛻而已。”
老先生一邊輕輕提醒了我一句，一邊放下手裡的馬燈，神色恭敬地作了個稽首禮，這纔打開了一副看上去呈青黑色、好像石質的棺材蓋子。
我遠遠地站在旁邊不發一言，不知道他這是什麼意思；心裡面則是在暗暗揣猜着，棺材裡面老先生的恩師是不是也像曹虎林那樣死得很慘很慘，腸子內臟揪拽出來的那種。
老先生再次神色鄭重略顯悲愴地衝着棺內施了一禮，這才提起馬燈非常凝重地叫我過去瞧清楚了，說是與當年的那個神秘事件有關。
既然如此，我只好走了過去，先是不失禮節地施了個稽首禮，這才屏住呼吸探身去看。
藉助馬燈的亮光我發現裡面是一具乾屍，呈盤膝而坐的姿勢，頭戴道冠、身着道袍，看樣子生前應該是個頗有修爲的道士。
令我非常不解的是，那具乾枯坐屍右手的手勢很奇怪，好像在懸腕兒捏着什麼一樣。
“看到了吧，恩師他老人家仙去之前是懸筆羽化的；其實除了恩師以外，當年還有幾位高僧高道同樣也是如此懸筆坐化羽化！”待我看清以後，老先生這纔將棺材蓋子輕輕合上，示意我跟他一塊出去……
在返回的路上，我心裡面很是驚疑迷惑，不知道那些高僧高道們爲什麼會懸筆坐化羽化，不知道他們坐化羽化的時候爲什麼非要做出一個懸腕兒執筆的架勢，更猜測不透他們的坐化羽化與王屋山怪異事件又有什麼關係。
回到洞口明亮處落座以後，老先生低頭閉目了片刻，終於緩緩睜開了眼睛：“當年的那件事實在是太過驚悚、匪夷所思；小夥子你心思縝密、比較謹慎，如果不讓你親眼看一下恩師羽化仙去時的情況，老夫擔心你是不會相信的。”
“我相信老先生，”我也神色鄭重地點了點頭，“麻煩老先生講一下當年那個神秘事件到底是怎麼回事兒吧。”
“好吧，今天終於有機會一訴胸中的絕密隱情了——那件驚動日軍大本營、以至於引起昭和皇室極大興趣和關注的神秘事件，是這樣的……”
老先生點了點頭又做了個深呼吸，像似陷入了回憶一般，終於很是凝重而沉痛地講了起來。
老先生告訴我說，西曆一九三八年二月底，侵華日軍第14師團酒井支隊（號稱日本鐵軍）攻佔濟源以後繼續西犯，留下支隊所屬的可西聯隊三千多人進行駐防。
當時黃河以北還是有不少抗日力量的，特別是行蹤不定的游擊隊更是讓日軍非常頭疼。
於是日軍頭子可西司令就命令僞軍協同日本鬼子在王屋山進行掃蕩，想要徹底剿滅游擊隊。
其中有一次，一支小隊在僞軍帶領下竟然失聯了。
次日搜山尋找的時候，在前面帶路的兩條東洋大狼狗突然夾着尾巴瑟瑟發抖了起來，好像看到了什麼極爲可怖的東西一樣叫都不敢叫一聲地轉身就跑……