下課後，林子軒把蔣偉留下來，瞭解一下情況。
這位女學生臉有些圓，不算漂亮，卻顯得很有生氣，性子較爲活潑，她把自己的來歷一五一十的說了出來。
蔣偉1904年出生於湖南臨澧，蔣家是當地的名門望族。
她的祖父做過大官，留下了大筆的財富，據說擁有一座有二百多間屋子的庭院。
然而，這個家族正處在衰敗之中，她的父親十幾歲中秀才，又留學日本學習法律，卻染上了抽大煙，拿銀子當銅錢花的揮霍惡習。
因爲身體多病，意志消沉，退學回國，在家無所事事，翻翻醫書，看看病，擺弄古董，請客吃飯，剛剛三十歲出頭就病逝了。
那時候蔣偉纔剛滿四歲。
她的母親姓餘，閨名漫貞，生在常德書香人家，幼年讀私塾，學會了寫詩作畫。
丈夫死時，她才三十歲，家庭已經破產，那些上門來弔喪的差不多都是同時來討錢的債主，沒辦法，她只好帶着孩子回到了常德，寄住在自己的孃家。
這是個了不起的女人，她不願意就此寄人籬下，受人歧視，想要爭取獨立自主，便帶着女兒到常德師範學校求學。
母親上師範班，女兒上幼稚班，在當時的常德縣城引起了轟動。
一年後，餘漫貞帶着女兒來到長沙湖南第一女子師範學校讀書。
但因爲沒錢繼續求學，只念了一年，餘漫貞便在桃源縣當了小學教員，讓女兒一個人留在長沙繼續讀書。
1916年前後，餘漫貞擔任了常德女子小學的學監。
又創辦儉德女子小學，還爲貧苦的女孩開辦“工讀互助團”，學生不交學費學文化學手藝，還得點工資補助家庭。
1918年，蔣偉就讀於桃源第二女子師範學校預科，隨後轉入長沙周南女子中學。
當時正值五四新文化的開端，在周南女子中學她接觸到了新文學，看到了一個全新的世界，就想着能夠離開這個封閉的環境，到外邊呼吸新鮮的空氣。
然而，舅舅出面粗暴干涉，他要求蔣偉再過半年畢業後與表哥結婚。
母親卻支持女兒，她認爲孩子求知識，找出路，要學最實用的學問，是正確的。
1922年春天，上海出現了一所平民女學，以半工半讀爲號召。
這讓蔣偉看到了希望，就和同學一起來到了上海，進入平民女校讀書。
只是平民女校辦學條件太過艱難，和她想象的不太一樣。
在原本的歷史上，蔣偉頗爲失望，在秋天的時候會離開上海，前往南京求學，直到1923年夏天，她纔會回到上海，進入上海大學中國文學系讀書。
可林子軒的穿越導致了蝴蝶效應，蔣偉竟然在平民女校堅持了下來，並進入上海大學聽了林子軒的講課，引起了林子軒的注意。
因爲林子軒的出現，讓上海有了新文學的氣息，蔣偉才能堅持下來。
好吧，這麼說有點冠冕堂皇，其實是因爲明星電影公司的有聲電影讓蔣偉留在了上海，她特別喜歡《日出》這部電影。
不管是有意還是無意，林子軒的出現都或多或少的改變了一些人的命運。
比如鄭證秋，比如阮玲鈺，比如蔣偉……
這又是一個爲了擺脫包辦婚姻，追求自由而離開家庭的青年人！
林子軒感慨不已。
在這個時代，這樣的年輕人有很多，他們逃出家庭，在社會上游蕩，幻想着自由美好的新生活，卻低估了社會的殘酷。
他詢問了一下蔣偉的生活狀況，果然不很樂觀。
平民女校雖然說是半工半讀，卻沒有多少營生和收入，總共不到30名學生。
女校分高級、初級兩個班，教師都是義務來校任教，不收取費用。
高級班授課內容有國文、數學、英文、經濟學、教育學、社會學、講演術、物理學等。
初級班實行半工半讀，每天上午上課，下午做縫紉，晚間自習。
還設有工作部，爲學生介紹工作，設專業班，幫助某些年長婦女或不適合一般教育的學員較快地提高文化水平。
學生除在課堂聽課外，還經常到工廠做工。
在堅持了大半年後，女校的經費極爲緊缺，連正常的上課都不能保證，面臨停辦的風險。
事實上，平民女校在半個月後就停辦了。
正因爲如此，蔣偉纔有時間跑到上海大學來聽課，她不僅聽林子軒的課，還聽其他教師的課，她和她的同學專門來上海大學蹭課。
上海大學處在草創階段，管理沒那麼嚴格，加上她們是女孩子，也就聽之任之了。
林子軒不知道說什麼好，蹭課都要成羣結隊，這求學也太艱苦了。
他帶着蔣偉來到副校長邵力字的辦公室，說了蔣偉的事情，有了林子軒的擔保，她以後就算是上海大學的正式學生了。
“我還有一位同鄉同學……”蔣偉弱弱的說道。
或許覺得自己這個要求有點過分，她說的聲音很低，不過還是被林子軒和邵力字聽到了。
邵力字很清楚平民女校的狀況，當初平民女校的招生廣告就刊載在《民國日報》上，這份報紙就是邵力字創辦的。
上海大學可以接收一些年齡適合上學的女學生，至於那些年紀太小或者年紀太大的女校學生就無能爲力了。
林子軒可以提供一些兼職的工作崗位。
比如到報社打雜或者在電影公司幫忙，和後世公司裡的實習生類似，讓家庭困難的女學生有一定的收入，不至於衣食無着。
邵力字覺得這個主意不錯，兩人一商量，就把這件事定了下來。
林子軒帶着蔣偉離開上海大學，請她吃了一頓飯，鼓勵她繼續寫作，如果想半工半讀，可以到萬象書局來幫忙。
這讓蔣偉非常感動，答應到書局試試看。
望着女學生離去的背影，林子軒覺得自己有做人生導師的傾向。
接下來的時間這位人生導師會很忙，因爲他和馮程程會在1923年1月1日這一天舉行一個西方式的婚禮。
而且，在春節之前還要舉辦一箇中國式的婚禮。
之所以要在教堂舉辦西方式的婚禮，是因爲他們生活在租界內，要邀請關係密切的外國人蔘加婚禮，這是不可避免的交際活動，而中國式婚禮則是家族舉辦的婚禮。
所以說，結婚從來都不是兩個人的事情。