林子軒自從來到北平這個新文學的發源地，接觸到了北平文壇的各類人，感觸頗深。
和上海不同，這裡的文化衝突更爲激烈。
有堅持傳統文化的保守派，有鼓吹全盤西化的激進派，有資產階級改良派，還有無產階級革命派，甚至是無政府主義的自由派。
他們每一個都認爲自己纔是對的，自己的主張才能救中國，互相攻擊和論戰。
1923年2月，張軍勱在清華大學發表了“人生觀”的演講，從而掀起了一場科學和玄學的大論戰。
最終導致中國思想界的分裂，產生了三個派別。
以樑啓朝和張軍勱爲首的玄學派，以胡拾爲首的科學派，以陳獨繡爲首的唯物主義派。
中國傳統哲學、西方社會科學、唯物主義……
哪一種才能救中國？
泰戈爾宣揚東方文化，在其他兩派看來，無疑是支持玄學派，這就是陳獨繡攻擊泰戈爾的原因，對於泰戈爾而言，恐怕根本不知道中國思想界有這場論戰。
胡拾很冷靜，他屬於科學派，但他不認同陳獨繡的做法。
沒必要把中國文化界內部的論戰牽連到一位不知情的外國詩人身上，這是很失禮的事情。
泰戈爾曾在不同場合說過熱愛中國，爲中國說過話，不應該受到這種待遇。
林子軒也不贊成這種做法，但他更關注的是在北平的另一種思想，那就是對於中國傳統文化的全盤批判。
不少學者認爲西方的一切都是好的，中國的一切都是壞的，應該給予全盤批判。
他們批判孔子，批判儒家學說，把中國古代哲學認爲是唯心主義，是封建主義的糟粕，從而全盤否定，如此才能解放思想，讓中國思想界和社會獲得新生。
甚至有學者提出要廢除漢學，就要先廢除漢字的激進主張。
這些都是提倡新文化的學者，林子軒理解他們爲了新文化的發展，爲了和守舊勢力爭鬥不得不如此的激進，可能他們自己並不是那麼排斥傳統文化。
畢竟，這一批的學者大多都出生在清朝末年，接受過私塾教育。
但他還是覺得新文化過於激進和狂熱了。
來自後世的林子軒知道，正是因爲新文化的發展，導致了中國傳統文化的沒落，就算是後世的語文課本中出現了文言文，也很難彌補幾十年中國傳統文化的斷層。
他覺得自己應該說點什麼了，就算是不合時宜，也要說出自己的想法來。
這個時代的好處就是言論較爲自由，在演講前不會有人審查你的演講稿，也沒有人規定你演講的題目，林子軒沒有帶稿子，他知道自己要講什麼。
1924年5月1日，這一天泰戈爾在清華大學演講，林子軒則來到了北大。
他的名氣沒辦法和泰戈爾相比，泰戈爾演講聽衆有數千人，他的聽衆有數百人，據說很多北大學生都到清華聽泰戈爾演講去了。
胡拾是北大文科學長，負責介紹林子軒。
林子軒在大學講過課，對這種場合很習慣，下面是數百名學生，前面有幾位女學生。
“在開始今天的演講之前，我先說一個小故事。”林子軒站在臺上，沉聲說道，“這個故事你們有人可能看過，叫做《最後一課》，是法國作家阿爾豐斯都德寫的一篇短篇小說。”
接着，林子軒開始講起了《最後一課》。
這篇小說出自都德的短篇小說集《月曜日故事集》，是他在1872年至1873年間陸續發表的多篇小說於1873年集結成冊出版的短篇小說集。
主要寫了作者在普法戰爭前後的所見所聞，多爲抒發愛國主義情懷或揭露諷刺社會弊端。
《最後一課》在1912年就有了中文譯本。
1871年，普法戰爭結束，法方慘敗。
這個短篇小說，就以淪陷了的阿爾薩斯的一個小學校被迫改學德文的事爲題材。
通過描寫最後一堂法文課的情景，刻畫了小學生小弗郎士和法語教師韓麥爾先生的形象，反映了法國人民深厚的愛國感情。
“法國語言是世界上最美的語言。”
這是林子軒感觸最深的一句話，每一個民族都有自己的文化根基，拋棄自己的傳統文化，拋棄自己的語言，這是在毀掉一個民族文明的根基。
在上海，西方傳教士建立學堂，建立教堂。
他們在學校裡推行英文教學，提倡西方禮儀，傳播基督教義，這就是西方文化的入侵，而上海的富豪們把這作爲一種時尚潮流。
在公共租界的虹口區，日本人建立了學校，用日文教學，不少住在虹口區的中國人把孩子送到日本人的學校學習，並以此爲榮。
這種情況在全國的各大城市並不少見，這便是文化的同化。
而中國人非常配合的批判自己的傳統文化，大力的鼓吹西方文化，這是整個時代的悲哀。
林子軒雖然理解他們的做法，卻不得不說點什麼。
新文化不應該是這個樣子的，他不反對學習西方文化，但絕不是以犧牲中國的傳統文化作爲代價，那是在自斷根基。
“我以爲中文是這個世界上最美的語言。”講完故事，林子軒鄭重說道，“我們還沒有到被迫改學其他語言的地步，我們還能用中文學習和交流，這是我們的幸運，值得珍惜，無論什麼時候都不要忘記這一點。”
下面的學生覺得詫異，不明白林子軒爲什麼要說這些。
他們有些是來聽林子軒講新詩的，有些對林子軒個人感興趣，他們認爲林子軒應該講和新文學有關的內容，沒想到卻講這個。
“下面我要說一說我對新文化的看法。”林子軒沒有理會學生們的不解，繼續說道。
他的看法就是在繼承傳統文化的同時，有選擇的學習西方文化。
兩個都不放棄，既要有自己民族的文化根基，又要保持開放的心態接受西方的新鮮事物。
這種提法顯然不討好，既得罪了保守派，又得罪了激進派，會被認爲是騎牆派，想要兩邊討好，結果就是把兩邊都得罪。
在演講之前，林子軒就知道會有這個結果，這條路沒有人走過。
但他覺得自己是正確的，這一點在後世也被證明是正確的，所以他義無反顧，他要給那些新文化的激進派降降溫，給傳統文化留下一點生機。
只要有人聽進去了，認同他的主張，就算沒有白講。
反正他也沒有成爲學生導師的打算，歷史最終會證明誰對誰錯。