多納特羅比王洪高出半頭，手裡拿着一把特製的長木劍。
意大利人使用迅捷劍的人多一些，但在場的學者看到王洪自己做的木劍後，卻集體讓多納特羅這個練長劍的先下場。
說是長劍，實際上是雙手劍。巧合的是，歐洲最盛行的時代，也是東方明清交際，中日朝三國流行雙手劍的時間。
這種雙手劍步兵專用，看起來很巨大，長度足有一米五，拿在大個頭多納特羅手中卻很輕盈。
以長制短，這是冷兵器恆久不變的真理。
這，就是意大利人給王洪拿出來的殺威棒。
臨時充當裁判的一個劍法研究學者，用手比劃着，讓兩人不要使用劍術以外的招法，也讓兩人不要全力攻擊要害位置。
最後，又叫來翻譯提醒王洪，雙方用回合制，實現一次可以造成致命的技術，算一個回合。
不論輸贏，雙方要打上五個回合，以方便邊上圍坐着的學者們，記錄和分析雙方的技術。
王洪聽出來，好象是隨時可以再增加一些回合。
只是他的注意力，全放在了對手身上。
他怎麼看，對手雙手握劍的方式，似乎，與日本的劍道差不多。
的確相似，歐洲人用這種長劍衝鋒陷陣，目標與日本人的小規模衝突場景基本一樣，都是以對方的輕步兵爲主。
但是歐洲的雙手劍，技術範圍可比日本劍道多。不但劈，更會剌，近身的技術也很全面。用現代武者的眼光，感覺是綜合了日本劍道、菲律賓短棍、中國雙手劍、鞭杆、齊眉短棍等等武術中的一些招式，都是在性命相搏時，所能使用到的最老練且最有效的武術技巧。
完全沒有電影中那種“中世紀的笨重刀劍”感。
當王洪把視線放在多納特羅手中的木劍劍身上，他發現，那木劍的劍身，雙刃只開了一半，餘下的位置似乎允許抓握。
裁判一聲口令，王洪只關注了下雙方的距離，便開始打量起對方的起手式來。
多納特羅見王洪手中的東方劍不足一米長，就把手中的木劍揚了起來，似舉旗一樣，立在了耳肩處。這種起勢足以震懾住拿短武器的對手，如果距離合適，長劍的長度，不等對方近身，一記快速有力的砍劈，就可以結束戰鬥。
王洪心道：這怎麼跟日本人舉劍的方式差不多？
便持劍手在前，膝蓋稍曲，圍着多納特羅轉了起來。
現代擊劍的長條場地，自然是比賽中發展起來的，但在歐洲各個劍術學校裡，更多的時候，還是開放式的場地。只是大家約定成俗，在一個長條範圍內你來我往，這樣與戰場只有狹長的迴轉空間，前方只有對手實戰情況相似。
但也不能說王洪圍着多納特羅轉圈，就有問題。歐洲劍法也是開放式的，可能這些歐洲人還喜歡看到這種異域風格。
王洪圍着多納特羅走了半圈，見對手有些拘謹的在調整步伐，便加快了速度。
這個走法，跟八卦劍走圈極其相似，不同的是不會蹲那麼低的架子，也不會走那麼快、那麼均勻。而是帶着不那麼明顯的忽快、忽慢、忽遠、忽近。
圍觀的人羣，都關注着場中的變化，這種圍着對手的方式，不是沒有過，只是這種隨意的方式，似乎，這個中國人，有些太膽大了。
多納特羅要是上步側劈下去，這個中國人會怎麼應對哪？
身在其中的多納特羅卻有着極大的壓力，僅這幾秒鐘，多納特羅就直觀的感覺到，對手極有經驗。
王洪對距離掌握的非常好，又一直往多納特羅的右側走動，這讓多納特羅在發動攻擊時，只有一個攻擊範圍不大的側劈動作可選。
多納特羅對於變不變式遲疑了一下，最終選擇了上步一劍側劈下去。
這是交流，他寧可給對手一次獲勝的機會，也要知道對方的反應能力和應對的技法。
王洪帶着護具，有些不大習慣眼線，卻也抓住了對手肩部的動作，預判出多納特羅的動作。
在多納特羅劍往下落的時候，他的腳加快了速度，以切進的方式，貼近了二人的距離，卻躲開了那長劍的力道最大處。
他半舉着木劍，半迎在長劍的中間，在多納特羅的長劍劈下來時，劍身一橫，連切帶貼的，側拍在了多納特羅的劍脊上，卻又借力彈開，在腳步的帶領下，劍尖點在了多納特羅的手臂上，又向頭臉虛晃了一下，人便從多納特羅的身後走開。
劍術所產生的傷害，可以分成砍劈傷、突刺傷和拖割傷三種，王洪這一個攻擊，雖然不完全，但在場所有人都知道，在真實的戰場上，多納特羅已經捱上了兩個砍劈，隨時還會有一個突剌。
裁判應聲叫停，分開了兩人。
多納特羅對對手的能力有了些感覺，王洪用劍的方式，比他的長劍術還要柔巧，此外，身形與劍招結合的非常巧妙，他開始期望在下一個回合中，王洪的表現了。
沒有休息，下一個回合就開始了。
這一回，多納特羅把長劍壓在了腰間，右腿往前走了一步，便要往王洪身邊湊。
王洪一見多納特羅有走虎位撩剌的架式，擡腳就往他的右側走去。
多納特羅不由的在心裡暗罵起來：怎麼我哪兒彆扭，這傢伙就往哪裡走？
他趕緊退了半步，同時把劍舉到了頭頂。
王洪沒有趁機進攻，他也在瞭解多納特羅的劍術，一見多納特羅把劍舉過了頭頂，就知道這傢伙小心過頭了。
他這樣的走圈，多納特羅退半步就可以應對，沒有必要換劍勢，這等於憑白讓對手知道自己在這一姿勢上沒有安全感。
便如剛纔那樣，腳步又切了進去……
多納特羅這個回合輸的心服口服。
他只見王洪搶先動手，那不長的中式木劍半架在頭頂，靠身體移動，搶先迎在長劍的劈擊路線上，劍尖對着他的臉，最重要的，是王洪的身體還是切線移動，他要多擰一點身體才能劈到王洪。
這些都沒什麼，可王洪的移動速度，超出了他的預判，這迫得他只完成了半個劈擊動作，便開始了後退。
可惜，在他退後的過程中，那劍尖使終保持着同樣的距離，對着他的臉，讓他無法變招。
多納特羅沒有辦法，只能一直往後退，直到身體快要撞到牆上時，恨恨的認輸了事。
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每章一說：
網上曾流傳過‘撐着站、蹲着走、跪着睡’這個說法，出處似乎是一本網絡小說。
撐着站很簡單，就是找個窗臺，或者是比肚臍眼高的地方。然後，兩隻手握成拳頭，放到窗臺上，支撐住身體。腳尖呢，微微點地，要有一個離地，又不離地的狀態。胳膊不能使勁，要把胳膊微微曲起來，然後受力，真正使勁的是肩膀子和後背。這個過程中，整個下半身是放鬆的，腰，肩膀上的肌肉在發力，使勁，胳膊不發勁，只起到撐住身體的作用。
蹲着走，即鴨子步，大腿跟小腿不能挨着，要有一定的距離，膝蓋不能過腳尖，上半身能直儘量不要彎，腦袋要有一股子耗子打洞的鑽勁兒。兩手要背在身後，走的時候，腳丫子不能折，不能彎，腳掌要通過胯的運動平移出去。
跪着睡。大體就是跪在牀上，腿腰全都蜷起來，臉微微側過來，墊在枕頭上，兩手反背自然放到身體的兩側。
撐着站，十幾年前，就連續有幾個門派的傳人不約而同的講過，的確是一個速成的辦法。
蹲着走，不但是武術門派的‘不傳之密’，也是各體校中，體能訓練的基本方法。
跪着睡，那書的作者所說：“跪着睡，來自道家，往根裡找是道門的功夫。其實，這國術，武學，全都是道門裡的東西。這跪着睡呢，模仿的是人在孃胎肚子裡的姿勢。這麼堅持睡下來，身上的一些慢性病，慢慢會好不說。胖的能瘦，瘦的還能胖。”這句裡面有對有錯。
道家，是學術門派，而不是什麼都琢磨的大雜燴家。道門指的卻是那些民間的秘密教門。如此託名，反倒沒有意義。
國術只是民國時對武藝、武術的稱呼。武學，卻是要把武術當成學術來研究的意思。這兩者可別往道門那個出叛逆的地方放。
但這三個方法的確管用。
撐着站，一力貫之；蹲着走，腰腿長力；跪着睡，給前兩樣放鬆（放鬆是康復治療、心理健康的立基根本）。
可這只是傳統武術技擊速成的一些小手段，是怎麼練的範圍，距離怎麼用和下場還有距離，並且年齡大了，一定要回頭補拳學道理上的基本功。