這個藉口，在現代人看來，很二很文青。但偏偏，現在大明當政的，就是一羣純粹的文青。
所以，明朝大臣們，把馬林的想法，自動腦補成了——馬林很仰慕大明的錦繡山河，所以想到處看看……
然後，馬林這個奇葩的理由，得到了朝中文青大臣們的肯定，准許其去大明各地遊歷一番。當然，有些邊關重地，還是有限制的。因爲，大明官員也害怕邊關佈防的機密被外人所知。但是，馬林本來就不想去邊關，而是打算去內地採購各種物資和草藥，根本不想去邊關。
因此，馬林在得到了朝廷的批准後，直接利用大明驛站系統，一路向南……
而那10艘戰艦，馬林則下令他們走海路南下，去長江口待命。至於讓那些戰艦進入大運河航行？不是朝廷不準，而是大運河容納不下。
現在的大運河可不是後世解放後拓寬過的大運河，而是很窄的古運河。所以，500噸級戰艦很容易在其中擱淺，也難以轉彎，不太安全。因此，馬林只好讓船隊走海路去長江口了。
但在離京前，馬林忽然想起了一個很重要的事情——他得向大明朝廷要些人……
什麼人呢？主要是醫師和工匠……
首先是醫師，在這個年代，明朝的醫術是世界最頂級的，比歐洲放血治療強太多了。有了世界最頂級的醫師，也能保證馬林和其家人能活得久點。
雖然之前馬林引進了莫日根和巴特爾兩個蒙古醫生，他們的醫術也能在歐洲稱霸。可是，蒙古醫術長處還是在正骨、跌打損傷，和獸醫方面。至於其他科目，則遠不及明朝的大夫。
其中，馬林最看重的就是婦科和兒科。兒科不用講，古代小孩夭折率很高，歐洲更是如此。很多絕嗣的歐洲貴族，不是沒生出小孩，而是孩子全夭折了。比如西班牙的胡安三世，要不是馬林救他一命，他也早掛了，根本沒機會成爲西班牙國王。而後世的英國安妮女王則更誇張，她生了17個子女，結果沒一個能活下來。所以，後來英國王位才落到漢諾威選帝侯頭上的。
馬林現在就只有凱撒一個嫡子，要是哪天出了意外，那也得玩完。因此，給配備上醫術高明的明朝大夫，那是必須的。
還有就是婦科，也很重要。在歐洲，因爲醫學極爲落後，導致很多貴婦在生孩子的時候落下病根，然後死得很早。甚至，每一次生育，都是玩命一場。很多貴婦，因爲難產或者生孩子落下病根，導致二三十歲就去世了。難產這個病也許比較難對付，但產後落病根這個問題，中醫卻是最擅長解決的。就算是後世的西醫，也不如中醫擅長產後調理。因爲，中醫本就講究養身爲主。
而且，醫生在大明的地位很低。除了那些醫官或者有功名的讀書人，其他醫生的地位是很低下的。朝廷說賞給誰，那是一句話的事。
最妙的是，馬林記得，這次劉謹倒臺，貌似太醫院就有一些太醫因爲之前巴結劉謹被劃入閹黨，然後倒黴下了獄。這些人，就是馬林攻略的重點目標。因爲，其他太醫大明朝廷是不可能送給他的，畢竟大明君臣也指望那些太醫保命。而民間的醫生，雖然也有醫術高明的，但比較難找，而且人家未必肯跟你走。而容易找到且容易招攬的，醫術往往很一般。只有那幾個倒黴太醫，醫術水平高，但卻身不由己，身陷囹圄，可以讓馬林帶走。
……
至於工匠，那就更不用說了。醫生好歹能救人性命，雖然地位低，官員們倒也不敢太苛待，畢竟他們有求到醫生的地方。但工匠，大明隨便一個小官，都能像驅使奴隸一樣驅使那些匠籍的工匠（農夫會點手藝不算工匠），根本不把他們當正常人。而工匠在大明的地位，還不如種地的農民。除了掌握火器等機密的工匠以及一些製作貢品的頂級工匠外，其餘工匠，恐怕根本不放在大明官員的眼裡。
華夏古代科技發展受限，就和這種苛待工匠的政治環境有着莫大的關係。如果不是古代封建王朝苛待工匠，科技發展哪輪到歐洲嘚瑟？
而華夏古代封建王朝之所以苛待工匠，理由也很奇葩——這竟然是因爲戰國時期儒家和墨家的思想分歧導致的。當時墨家把儒家狠狠地噴了一頓，認爲儒家的東西華而不實，沒啥幾把用。
然後儒家子弟記仇啊，當董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”後，翻身掌權的儒家就開始清算墨家了。而墨家是工匠技藝的代表，所以，所有工匠，不管是不是墨家傳人，都跟着倒黴了，被儒家王朝視爲“賤人”，所有工匠技術，也被儒家視爲“奇淫技巧”……
而儒墨兩家的恩怨，終究導致了華夏科技的發展受到了極大的阻礙。畢竟，聰明人沒人願意去當“賤人”，去搗鼓“奇淫技巧”。當歐洲國家還處於野蠻的中世紀的時候，華夏的科技還能保證領先，畢竟上千年的積累在那兒。但當禁錮思想的教廷式微，科學擡頭後，歐洲很快在科技上超過了華夏，並形成了碾壓。
事實上，科技發展和政治體制沒太大關係。華夏科技發展的最大障礙，其實就是儒家和墨家的恩怨。如果沒有那段恩怨，也就沒有儒家王朝對工匠技藝的壓制，也許華夏古代科技會爆炸。
所以，華夏古代阻礙科技發展的不是封建王朝，而是仇視墨家的儒家。但華夏古代，儒家和封建王朝是一體的，所以封建制度幫儒家背了鍋。然後，後世的歷史書就瞎幾把吹，好像政體改了，大家就能上天……但民國時期的亂象表明，這純屬扯淡。難道民國的資本主義不比封建主義先進？然而，民國時期工業還不如清末洋務運動時期了，出現了一定的倒退。
所以，實際情況是——科學要發展，首先需要一個安定的社會環境，然後要廢黜掉壓制工匠技藝的儒家思想，和政黨無關……
但其實，儒家思想也不是不好，其中很多東西，都是很不錯的。但錯就錯在，爲啥儒家和墨家結仇，導致兩家你死我活。這倒印證了那句老話——“兼聽則明，偏信則闇”。當董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”的時候，華夏本身就進入了思想的黑暗時期。而且，一黑就是近兩千年。總之，不是儒術不好，而是不該讓其一家獨大。
再好的思想，一家獨大後也會腐敗。再好的大臣，一人獨攬大權久了，也容易成爲叛逆（比如王莽）。只有兼容和平衡，纔是真正的王道。當然，這個兼容裡面，肯定不能包括那些神經病一般的譁衆取寵的變態想法。
反正，只要華夏還是儒家一家當政，科技就發展不起來，也就不會成爲馬林日後殖民世界的對手。而工匠們，也沒有出頭之日。
比如，我們後世講“工匠精神”。這年頭的大明，你要是講啥“工匠精神”，人們肯定會覺得——你好人不做，爲啥追求“賤人”的精神？
但這對馬林是有利的，因爲大明不重視工匠，那麼，跟大明朝廷要些工匠，也就很容易了。而事實也證明，馬林所料不差……