人族共有六位聖婆，之前心魔身以假身身份潛入人族內部，成爲了第七位，也成爲了“人族”洞天上真之中，唯一的男性。
隨着假身身份暴露，吳毅開始致力於拓展魔念種子，希冀早一日將自己心魔身的修爲拔高到上位神地步。
不過，最後成就心魔身地位的，用巧合來說，或許更貼切，吳毅發下大誓言，極爲神奇地與天地氣運牽連起來，因緣巧合之下，在天地大運支撐下，吳毅順利晉升上位神。在吳毅完全沒有做好準備的情況下，就這樣發生了。
“我輪迴之主，立下大誓，願渡世間一切亡魂入輪迴，凡生靈死後，亦可來我處求取解脫。此願不成，願沉淪地獄，永不脫身！”
昔日所立誓言，而今猶在耳畔，時時迴響，與自己氣運相關的大誓言，吳毅便是死了化成灰，也能夠記得。
此誓言，真可謂毒誓，不過，但凡大誓言，都是此類，不發毒誓，天地不予承認，被別人搶先，可就無奈了。
心魔身晉升上位神之後，吳毅閉關了好久，穩固自身修爲，主要是理清楚自己獲得的神位，意味着什麼？能夠做什麼？必須做什麼？
這個時候，人族幾位聖婆，依舊活得瀟灑，但是當吳毅出關，有了統御整個明月界的心思之後，六位聖婆，關係最爲親密的九儀聖婆最先臣服，之後，煙淨聖婆相繼俯首稱臣。
親自拜見碧瀾聖婆，告知她關於七曜一事，碧瀾聖婆第三位臣服，並且自覺擔任水神一職。
之後，幽明聖婆，表示自己保持中立，將明月界氣運神器——幽明鼎交予吳毅，再不理會外事，願意了此殘生。吳毅表示認可。
最後，就是赤炎聖婆與玄颯聖婆，這二位依仗紫青上人留下的洞天，負隅頑抗，當然，這背後還少不了那座分寶巖暗中挑唆，想要維持獨立，可笑。
吳毅本想要以浩蕩之威，一舉蕩平，自己得到天地大力，而彼時陽界並沒有誕生與吳毅相似的存在，心魔身在明月界就是無敵的存在。
若是仙人降臨，心魔身狠下心來，身與界合，化爲地仙，即便是仙人，也有着一搏之力，在一個世界之中，氣運神器是最強的，而心魔身說是行走的氣運神器也不爲過。
當然，這個好處僅限於明月界，在其餘地界，還不至於如此，即便是巡天日晷曾經存在的新界，吳毅也沒有能力隨時隨地調御天地大力。
但是，不知道是不是赤炎聖婆好運，彼時吳毅自身出了問題，她躲過了最兇險的一波，之後因爲各種問題，心魔身需要看顧人身所在，無暇關心這些“小蝦米”。
言明問題之前，先將吳毅神宮之中的體系大致介紹一下。
日月，金木水火土七曜有執事之權;
善賞罰惡二位神使掌握監督之權;
而神宮管家蘇真，則是有着建議之權，蘇真是類似於宰相一樣的存在，但權力大小完全看吳毅願意放權與否。
體系想要運行起來，不可能靠幾個頭面人物，還是需要中層還有底層。
其中，七曜麾下神使被稱爲七曜使;善惡神使麾下的被稱爲善惡使;而蘇真麾下神使則是被稱爲神宮使。
三個體系互相平行，沒有高下之分，但是在一個以吳毅爲中心的世界，越是靠近吳毅，其實就意味着權力越大。
所以，衆人皆知，神宮使＞善惡使＞七曜使。
這次問題出在七曜使中，竟然有七曜使叛亂，對，你沒有聽錯，七曜使叛亂，具體叛亂的，是七曜使之中的火曜部，而昔日得了火神之光的火神，來自堪稱是絕地一般的淵谷，沒有姓，只有一個名，喚作絕命。
能夠在那般艱險的地方生存下來，吳毅心中還是蠻看好此子的，本來起了培養此子的心思，奈何此子性格桀驁，不明大勢，運用火神的力量，攪亂吳毅的計劃，與吳毅起了嫌隙。
被吳毅教訓一番後，蟄伏不出，及心魔身成就輪迴之主，又來拜見，痛哭流涕，表示自己一定痛改前非。
以吳毅的猜忌心，自然是不會相信的，明面上相信了，暗地裡，多的是手段試探，甚至不必試探，絕命靈魂深處，可是一樣有魔念種子，絕命的心思，吳毅一清二楚，根本就是假意投靠，伺機報復。
吳毅當即敲定鄭伯克段的計策，打算讓絕命自己漏出馬腳。
（歷史典故介紹:鄭伯克段是左氏春秋第一篇，特別有名，發生在春秋時期鄭國，大概內容，鄭伯與段乃是同一個母親生出來的，但是鄭伯出生的時候不是順產，險些害死他的母親，所以他的母親不喜歡鄭伯，想要立鄭伯的弟弟段爲鄭國國君。
但是因爲鄭伯年長，根據嫡長子繼承製，最後鄭伯成爲鄭國國君，但是他的母親不死心，還是暗中幫助段謀取鄭伯王位。
段蓄養死士甲兵，有人報告，鄭伯不理會，段加高圍牆，鄭伯不理會。這些在當時都是違背禮制的行爲，屬於僭越，完全可以廢了段。
最後段在深夜圍攻王都，太后開城門迎敵。
但是，這一切，鄭伯都心知肚明，甕中捉鱉，殺了段，幽禁了太后。
這個故事還有後半段，是關於鄭伯如何釋放自己母親的，就不說了，在歷史小白眼中，母慈子孝，但是在我眼中，充滿了王族的僞善，不過是鄭伯爲了保全自己清名的行爲而已，免得後世非議自己。
這個典故，歷來爭議者頗多，告訴你們，讓你們裝逼用，降低一點看小說的罪惡感。）
其實，絕命之所以背叛，背後也有着吳毅的推動，絕命背叛，吳毅打了一個噴嚏，就消滅他了，所謂機密，在吳毅眼中，就是笑話，殺雞儆猴，明月界一片肅然。
只是，就如同鄭伯囚禁母親，殺害弟弟受人非議一樣，吳毅也受到了反噬，正是這個反噬，讓吳毅不得不緩下蕩平赤炎聖婆的想法。