玉帝招招手，道：“快讓他進來！”
遊奕靈官匆匆進來，禮畢後道：“千里眼回報，那后羿、顓頊二人，帶着嫦娥仙子去了齊天嶺！”
“啊！”玉帝和王母同時驚呼出聲，王母擺擺手叫遊奕靈官退下，二人相視一眼，心中波瀾起伏，這下可棘手的很了。
王母道：“虧我還動了拉攏之心，卻不料人家早有了去處！”
玉帝搖了搖頭道：“卻也未必，后羿和嫦娥都是人，齊天嶺卻是妖魔之所，人妖殊途，豈能長久？”
王母笑道：“聽你這話，是不是心中已經想好了分化之策？”
玉帝道：“初動此念，不過暫看西方有何動靜，再做打算不遲。”
王母點了點頭，道：“以不變應萬變，好。”
玉帝自矜道：“你有王道霸道，我道家唯以天道論。”
王母道：“天蓬此人，又如何處置？”
玉帝道：“既蠢又笨，居然敢對嫦娥動色心，留之何用？”
王母笑道：“那……殺之又有何用？”
玉帝一怔，道：“殺他確也無甚用處，以你所見，該如何處置？”
王母道：“死罪可免，活罪難逃，便罰他轉世爲妖，如此既可與后羿出氣，又可顯我陛下仁慈。”
玉帝想想，道：“如此甚好，甚好……”
王母又道：“天蓬那上古沁金鈀……的確是件難得的法寶，你說老君他……”
玉帝道：“老君縱便神機妙算，恐怕也算不出天蓬會有今日吧，你太過多疑了。”
王母道：“天蓬那一身道術，畢竟是道家功夫，這其中會不會埋了什麼玄機？”
玉帝眼中閃過一道光芒，道：“你這一說我纔想起，捲簾的道術也與天蓬相近，均爲‘動’字門中之道。”
王母仔細想想，點點頭道：“確是如此，不過萬源歸一，修‘動’字門的卻也不少，若不是巧合……”
玉帝接住王母話頭道：“若不是巧合，便是三清中有人早修成了‘出宙’的神通。”
縱使王母心境極高，此時也難免大吃一驚，道：“你是說，三清有人成聖了？”
玉帝搖了搖頭：“絕無可能，遴選天蓬、捲簾是幾萬年前的事情，那時哪有一個聖人，或許，便是巧合吧。”
王母釋然一笑，點了點頭，道：“我卻嚇糊塗了，三清那時若成聖，我們也沒什麼可爭的了，便一心一意服侍道門便好。”
“一心一意服侍道門？”玉帝嘆口氣道，“既已居於階上，又有誰願弓腰俯身，甘爲人下。”
悟空離了火焰山地界，心中還在念着牛魔王與胡玉一事，老牛曾救過胡玉夫妻倆性命，胡玉心存感激之意，又傾慕牛魔王本領高強，也是常理。只是胡玉如何成了萬歲狐王之女呢？這門親戚十有是乾親，否則胡玉胡志二人何至顛沛流離，看來小狐狸亦有不凡際遇。這檔事悟空只當熱鬧看看，卻不想管，男女情事最是微妙，稍不謹慎便弄得裡外不是人。
悟空仔細盤算，若不出意外，佛教東擴是勢在必行的事，這便意味着取經之日已近，但他雖知孫悟空被壓在五行山下五百年，其實也只是大致估算，何況自己大鬧通明殿時並非是天庭蟠桃會，與《西遊記》中大有出入。
取經，取經，到底應該從何時開始呢？
金蟬子何時被貶，自己卻是不知道的，只知他曾轉世十次，只是自己又如何判別他何時轉世十次呢？悟空想了又想，心中跳出了一個名字——李世民。於是他心意一動，便向南贍部洲飛來。
南贍部洲，大都爲中華地界，悟空放眼一望，風土人情歷歷在目。只見地上無數民工徭役浩浩湯湯，平地開鑿，一條巨河自南而北，已初現雛形。
悟空見這場景，心中有了猜測，便落到地上細詢，原來這許多人正在開鑿運河。此時正是楊廣爲帝，便是後人熟知的隋煬帝。
悟空心裡有了數，隋煬帝乃是隋朝第二個皇帝，他好大喜功，不顧百姓疾苦，終被唐朝取代。再過三四十年，李世民便要做皇帝了。西天要向東土宣揚佛道，最好的辦法便是利用皇權，自上而下的半強迫式傳教，乃是最有效的手段。
既然來到了自己熟知的朝代，悟空便在大隋境內四處走了走。令他想不到的是，國中佛塔寺院出奇的多，仔細數數竟不下四五千座。
悟空於隋朝歷史也略微瞭解。隋文帝楊堅取代北周奪得天下，而北周的周武帝曾將三教排位，以儒爲先，道教爲次，佛教爲後，到了後來，竟然禁了佛、道二教，舉國內沙門弟子、道士皆勒令還俗。而隋文帝繼承大統之後，登基之後便一改周武帝毀滅佛法的舉措，下令修復毀廢的寺院，允許人們出家，又令每戶出錢營造經像，收藏在寺院及秘閣之內，從而天下風從。
想到這裡，悟空心中隱隱動了念頭，難道在此之前，西天已開始有了佈置？要知一個宗教的興亡，並非一朝一代之事，若無外力干預，怎得如此輕鬆。
悟空在地上住了兩月有餘，耳聞目睹，皆是民生艱難，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”來形容實在太過小氣，簡直是哀鴻遍野，餓殍隨處可見。
四處走訪，悟空終於打聽到了一個有用的信息。
相傳，楊堅之母呂氏生楊堅於當地的般若尼寺，彼時正是六月酷暑，天氣炎熱，呂氏便用小扇爲楊堅扇涼，不料未出月的楊堅因着涼而不能啼哭，以致不食不眠，小命垂危。
寺中有一尼姑名叫智仙，頗具神通，她略施手段，便使楊堅啼聲再發，並此後身無病痛。智仙神尼斷言，此子有天佛神佑，當有大君之相，故請楊忠夫婦將楊堅寄養於尼寺中，並給嬰孩取梵名爲那羅延，意爲金剛不壞。就這樣，楊堅被留於般若尼寺中，由尼姑智仙撫養至十三歲，同時傳以帝王之道。
楊堅在尼姑庵生活了十三年，自然對佛教產生了極爲深厚的感情，這便是隋文帝楊堅尊崇佛教的重要原因。開皇九年，文帝對南朝用兵，一舉滅陳，統一了全國，他非常得意，認爲是神佛的保佑，他常對人說：我興由佛法。
悟空聽完這段傳聞，心中冷笑，若說這不是西天使出的手段，便打死自己也不信。什麼智仙神尼，什麼天佛神佑，都是一派胡言。果然西天綢繆已久，看來誓要將佛經教義傳遍天下。如果說楊堅時存了試探之心，那麼到李世民時，便是佛教的大舉進攻了。
要想讓一代帝王接受佛法，普通說教傳法自然極難如願，必須要以大神通令其折服才行。而在凡人界，最令人震撼的、最有說服力的手段莫過於起死回生。所以唐王李世民做了一次提線木偶，在旁人操縱之中游了一遭地府，此後才知生死業報干係重大。
再活轉過來，心中有了鬼神之畏懼，便出榜招僧，修建水陸大會，超度冥府孤魂。而此時觀音菩薩再現於世間，拋出大乘佛法三藏爲餌，李世民雖爲帝王，卻也看不破佛道之爭，他死裡逃生，又如何能不上鉤？
悟空回想此段情節，不得不讚嘆這一手段之高明，好大布局，好深謀略，而又天衣無縫。若不是自己來歷非凡，恐怕也猜不透如來的心思。
想通了這節，悟空幾乎便可確認，取經，便是自李世民死開始啓動！