“李先生，請問是什麼促使你們做了這麼一部電影。”新華記者張可夫第一個被選中率先發問。
“很簡單，因爲眼前的這個大傢伙。”
李方誠笑眯眯的拍了拍身邊的大彈弓！
“彈弓，是我們華夏特有的一種工具，早在幾千年前，我們的先輩就已經能熟練的使用彈弓，我們很多人小時候都經常會拿彈弓來作爲玩具。這些都是我們的一個歷史淵源的東西。偶然間，我就想着，如果彈弓不是用石頭珠子之類的來進行投擲東西，那麼還可以用什麼？”
“但是如果用活物，那顯然是不行的，動物都是脆弱的生命，於是，在我的構思中，一種身體堅硬無比，甚至有神奇法術的動物就納入了我的考慮範圍。我們都知道，自古以來我們華夏的武功法術，有太多太多神奇的法術仙術可以讓人擁有不滅的身軀，因此我就想，仙術加持之下的動物，不就可以作爲一種很好的元素嗎？正是有了這些思考，所以纔有了這部電影。”
李方誠的講述，不是空穴來風。
彈弓運動，最早的起源就是在華夏！
最初的時候，發展彈弓運動的起源在《吳越春秋》這本書的《勾踐陰謀外傳》裡就有記載、
其中的《彈歌》詩曰:“斷竹，續竹，飛土，逐六宀（古肉字，指禽獸）”。
這是相傳自黃帝時代的歌謠。
這首詩其實就是記錄了人們砍斷竹子，再用竹子連接製作爲工具，然後彈出土丸，來進行追趕飛禽走獸的狩獵生活片斷。
而後來的彈弓，既是是一種冷兵器，又可以是遊戲工具。
彈弓我們一般用樹木的枝椏製作，呈“丫”字形，上兩頭繫上皮筋，皮筋中段繫上一包裹彈丸的皮塊，這就成了最基本的也是最簡單的彈弓，可以說，彈弓再怎麼變化也離不開這個基本的樣子。
當然，不同的彈弓威力完全不同。
歐歐的時候是看皮筋的拉力，又或者看樹杈本身的質量。
一般情況下，皮筋拉力越大，彈弓的威力也越大。
可以說，彈弓，是一種用弓射出彈丸的遠射兵器。甚至後來還發展成一種武術的兵器！以至於，會有很多發射彈丸的招數，比如說“蘇秦背劍”、“張飛片馬”等。
華夏甚至傳說中，祿神送子張仙就是使用彈弓的好手。
在歐洲的達芬奇，也曾經建議用彈弓來發射臭氣彈。
古代傳說中，泰山諸神愛好狩獵，其獵必用彈弓。
比如《西遊記》《封神傳》這些裡面記載中的二郎神，就是即是泰山諸神之一。
二郎神最常做的事情，就是攜帶獵犬，挾着彈弓，終日馳獵。
可以說，根據此類資料的記載來看，古代的彈弓雖然有多種用途，但是主要更多的是用來打獵。
不過因爲彈弓的威力相對於弓箭來說要差很多，即使用於打獵，也只能是獵取飛禽和兔子之類的小型動物，更不用說大規模用於軍事作戰。
只是因爲彈弓在野外的適用性更強，所以也一直是沒有被淘汰而已。
彈弓在野怪，只要有石子就可以作爲強力的中短距離殺傷性極高的武器。
哪怕彈弓拉壞了，隨身只要有一塊皮筋，就能輕易再造一個。
弓箭可就不是這樣了，一把好打得弓箭，需要經過層層公益，而且也沒那麼輕便易攜帶。彈弓不僅使用起來也比較方便，且近距離的殺傷力也不弱，因此在民間流傳較廣。
在許多武俠小說中，彈弓被俠客們作爲武器使用。
只是在以大規模戰爭爲主的古代，彈弓這樣的東西，自然沒有辦法造成很大的影響，這就如同匕首，也是短距離的超強武器，但是卻始終難當大雅之堂，更多的只能是作爲娛樂工具而存在。
李方誠的一番描述，讓在場的衆人都爲之一驚！
彈弓，這樣一種樸素無華的東西，居然被瞭解得這麼透徹！
有仙術加持的神秘小鳥和彈弓的組合。
這樣匪夷所思的念頭讓提問的人和聽的人都是一陣感慨萬千。
果然，人比人，氣死人！
第一個人就得到這麼詳盡的回答，後面的人也紛紛爲之鼓動！
“李總，憤怒的小鳥比起大聖傳說，有點更接近西方的世界觀，這是否意味着接下來奇蹟集團將把重心放在國外，而不是國內？”
這個問題的提出，可謂是一把尖銳的刺刀抵在了李方誠的心頭上。
從洋媚外，一旦這個名頭坐實，奇蹟時代少不了又是一番巨大的輿論攻擊！
“這位提問的朋友，首先我想你應該是對奇蹟集團有誤會，或者說，對於電影這項藝術是有所不知。我們通常說，藝術無國界，那麼電影的製作方式和方式在我看來並沒有所謂的中西之分，難道一部好看的電影，會因爲地域不同就變得不好看嗎？不會！既然電影本身沒有國界，又怎麼會有像西方的世界觀這樣的說法？”
李方誠的回答，直接讓提問的人無地自容。
幾乎就是在告訴他，你不懂電影這項藝術！
沒錯，電影本身就沒邊界，如果一味的去限定中西的區別，那肯定是不合適的。
爲什麼亞洲的電影跟西方的電影在呈現的感官上有所不同。
那也只能說是因爲擅長的表現手法因爲壞境和劇本不同解讀而顯得有差異化，
單純的從表現出來的東西上面，就定義電影的種屬問題，這本身就是帶着有色的眼鏡去看待，肯定是不合適的。
“憤怒的小鳥爲什麼要用憤怒的元素來定義？”
“我們都知道，華夏是一個禮儀之邦。我們自古以來，對於其他國家的態度都是交好爲主。這跟電影之中展示的小鳥一般，我們一直是活在桃花源之中，國外固然有一番天地，但是我們的根，永遠在這片土地上，只要相安無事，我們也必然會以禮相待。”
“但是，一旦有人敢於冒犯，我們也必然不會委曲求全！如果有人對我們的家園造成傷害，我們也會以雷霆之怒迅速擊破！這，纔是我們華夏的精神，所以，憤怒，是因爲我們忍無可忍無需再忍的一種情緒！”