徐永輝雖是粗人，並非草包，眼下雖然吃癟，不免失態，但倒也不至於亂了心神。
他本不信李從璟敢拿他如何，倘若李從璟果真無此念頭，自然於雙方都好，徐永輝樂得與其交好，來日也方便照應，但倘若李從璟有此念，卻也不能不及早弄清其意圖，好做應對。
當下，徐永輝呵呵笑了兩聲，臉不紅心不跳，繼續追問道：“秦王至滑州也已數日，不知秦王殿下查出什麼了？”
言至此處，李從璟在原地站住了身，一臉正色，正經對徐永輝道：“孤此行，正是爲此事。”
見李從璟舉止嚴肅，徐永輝也聚氣凝神，斂容問道：“哦？秦王有話但說無妨。”
“孤此番東來，未至酸棗，便得人告知，言說酸棗縣處置流民之事，頗有不當之處，另有酸棗縣主簿奉上往來明細之賬簿。不瞞徐將軍，孤聽聞此事也是極爲吃驚，然而人贓俱獲，豈能不查？”
半真半假之言，李從璟說得極爲認真，“前番國家方經動盪，當此之時，正朝廷宣示恩德之際，如此貪官污吏，如若不嚴懲，日後朝廷臉面何在？還有誰會將朝廷放在眼裡？天下又該如何安定？”
說這番話時，李從璟大義凜然，說完，正色問徐將軍：“徐將軍說，孤這話對是不對？”
“貪官污吏，自當嚴懲。”徐永輝面無表情道。
“徐將軍果如父皇所言，是深明大義之人！”李從璟讚歎一聲，“如此看來，孤此行，往後會順利得多！”
徐永輝怔了怔，“哦？陛下是如此說的？”
“君無戲言！”李從璟義正言辭，說完，笑了笑，換上親切之色，“當然，孤懲辦酸棗貪官污吏，上爲國法，下爲黎民，沒有磋商餘地。然則，酸棗畢竟是徐將軍治下，未知會徐將軍，便將酸棗官吏伏法，孤也覺有失禮之處。因此，馬不停蹄前來，給徐將軍賠罪。”
正正經經問徐永輝，“徐將軍不會責怪孤王吧？”
徐永輝心中邪火起起落落，暗道人都讓你拿了，你此時來問我有屁用！
再看李從璟，徐永輝的眼神便不同先前。此時此刻，他對李從璟已無半分輕視之心。
以雷霆手段拿下酸棗，懲辦不法官吏，證據確鑿，徐永輝也無法明言其不是。何爲下馬威？這纔是下馬威。與其相比，徐永輝不得不承認，自個兒擺出來這出“甲士迎駕”的戲碼，着實上不得檯面。
拿下酸棗，李從璟即刻馬不停蹄至白馬縣來見自個兒，舉止親近，頗有美言，讓自個兒無從發怒。藉此言行，李從璟也意在告知自個兒，他並無與自個兒撕破臉皮之心。
一言以蔽之，流民之事李從璟要管，不法官吏他要查辦，國家百姓他得顧，對此事他態度強硬，不作退讓。同時，李從璟亦想團結自個兒，對此事不會處理得過分。
之所以拿下酸棗，對其它縣不動分毫，即來見自個兒，深意正在於此。
一句話，威風讓李從璟逞了，好人
也讓他做了。
徐永輝心裡很不是滋味。
而正因此，徐永輝不敢再小覷李從璟。
行事有理有節，既知方法也曉輕重，不一味魯莽，也不一味姑息，偏偏讓當事人無法可說，這是有實才之表現。
徐永輝抱拳，正色回答：“治下有酸棗縣此等醜惡之事、不法官吏，是下官御下不嚴，秦王秉公執法，下官豈敢言責怪二字？下官自知有失，還請秦王責罰！”
李從璟既無魚死網破之心，徐永輝也無理由冒天下之大不韙，去做那不良之臣。
他心想，只要李從璟接下來行事知分寸，對流民之事不加以深究，酸棗些許小虧，他也不是吃不下，而觀李從璟姿態，頗好相處，若能與之交好，於往後無疑大有裨益，此番得大於失。 Wωω¸ttκΛ n¸￠ ○
李從璟不樂意道：“人非聖賢，焉能將萬事皆掌控於手？徐將軍此言倒是讓孤王不喜了。照徐將軍所言，天下有貪官污吏，有強盜匪徒，甚至於有流民，都是朝廷之罪，是父皇與孤王之過了？”
“下官絕無此意！”徐永輝大聲道，拍了下腦袋，作懊惱狀，“下官就是個粗人，不會說話，秦王莫怪！”
“豈會，豈會！”李從璟哈哈大笑，“徐將軍深明大義之輩，乃國之棟樑，孤還指望與徐將軍把酒言歡呢！”說罷，眨眨眼，“徐將軍，準備飯了麼？不瞞你說，孤王趕路許久，可是早就餓了！”
“有，有！”這話對徐永輝胃口，“秦王請進城！”
“將軍請。”
兩者碰面不過少頃，言談不過十數句，徐永輝沒發現，他對李從璟的印象，與之前已是天差地別，心中對李從璟的防備，已是淡如清湯。
他與李從璟向城中而行，言談甚爲相合，不時發出朗朗笑聲。至此時，他心中所想，已是與李從璟把酒言歡，他心中所念，已是今日結交此等助力，會給他帶來多少好處了。
在他兩人身後，王樸、林英等人，與滑州衆將攀談起來，氣氛融洽。莫離騎在馬背上四處打量，白袍隨馬身起伏，摺扇輕搖，怡然自得。
進城門的剎那，王樸、林英相視一眼，嘴角含笑，眸裡有彼此心照不宣的深意。
徐永輝沒意識到，那位他本想打跑之人，此時卻被他笑着親自引進城中。
他已沒有機會反悔。
在他最無防備之時，李從璟動手了。
......
歷代亂世，亂不過兩代。一代是兩晉之後五胡亂華，一代是唐亡之後五代十國。
兩者都是大亂之世，有相似，亦有明顯不同。
大亂之前，皆爲大盛世。前者前有強漢，後者前有盛唐。
大亂之後，卻大相徑庭。前者後有隋唐，後者後只宋元。
宋元當然與隋唐不同。盛唐文治武功，冠絕天下，宋雖有文道，卻再也稱不上世之強國。元明，那就更不用說了。有句話失之絕對，卻極爲有理：崖山之後無中國。
天下因何而亂，賴何而安，又該如何興盛？
答案很多。不是從不同角度看，便有不同答案，而是這本就是一個包容面極大的問題，自然無法一言回答。
論起五胡亂華與當世之亂的不同，李從璟與莫離、王樸曾有過一番討論。
正是這番討論，讓李從璟隱約意識到，爲何前者後有隋唐，而後者之後，再無大中國。因此他下定決心，哪怕代價大些，也要以大力度削藩，絕不姑息。
王樸言：“五胡亂華之際，胡酋尚受中國教育，尚知中國文化，尚想有一像樣之朝廷，尚思自己爲一像樣之帝王。彼等尚能用一輩中國留在北方之故家大族，相與攜手，倚爲國之重臣。五胡所立之國，大多崇尚漢之文明，無不用漢之體制，以漢法御民理政，更迫切希望化自身爲漢人。因此，差幾可以說，五胡立國者雖爲胡人，所立之國卻爲漢國。”
“而我朝之藩鎮，其帥出身多爲行伍小卒，本無教育，亦無抱負，既不知如何治理州縣，亦不知如何爲政，只是一味割據自雄。當此之時，有地位、有志氣的讀書人，無不離開故土，奔向京畿。彼等亦不知任用士子，只在百姓中挑選精壯訓練成軍，再從軍隊中挑選更精壯者爲牙兵，更在牙兵中挑選尤爲精壯者爲養子。”
“藩鎮大者十數州，小者一兩州，因轄地小，故而節度使不以爲需要政治人才，更不以爲要有文化勢力，遑論行文治、衛文明、立道德？”
“彼等非是不行文治、衛文明、立道德，而是在毀文治、滅文明、絕道德！”
“百姓失其道德，所以人心喪亂；官員不知漢法，所以倒行逆施；國家失其文明，所以不能久存；天下失其正道，所以自毀己身。”
“棄祖宗，毀宗廟，絕漢唐——自爲之，當自食其果。”
“民失漢之精神，國失漢之文明，天下失漢之傳統，試問數十年後，誰還知漢？中原漢人與蠻族夷狄，還如何區分？長此以往，非是國將不國，而是天下不復有中國！”
此言之於李從璟，無異於晨鐘暮鼓！
藩鎮之害，他不是不知，而是不知其烈至如此地步。
自中唐有藩鎮，到唐亡後五代十國，豈止有百年，天下經歷這樣久的動亂，漢人焉能不自絕漢道！
李從璟想起趙匡胤，想起宋朝。
趙家爲加強皇權，爲一家皇位之長久，打壓武人到爲人不恥的地步。而宋朝引以爲傲的文治，真有那樣耀眼嗎？因爲幾篇文章、幾副器皿、幾幅畫，還是汴京繁華？
李從璟知之不深，也不甚明白。
但他知道，漢唐風采，此後都不復再有。
宋之重文，是對武人亂國矯枉過正的結果。
李從璟不想要天下再出現那副景象。
他要挽救一些什麼。
天下已亂的夠久了，有些東西已崩壞的快沒影了，所以他很急。
所以他對徐永輝不能留手。
（本章完）