3.下身裂生
與其同體的地神巴那姆赫赫是從她的下身裂生，因此阿布卡赫赫代表上升成天的清光，巴那姆則是下降成地的濁霧。複製本地址瀏覽％77％77％77％2e％73％68％75％68％61％68％61％2e％63％6f％6d昇天的氣與光的運動也不同步，氣靜光躁，氣止光行。氣不束光，阿布卡上身又裂生出臥拉多赫赫（光明神）。由於清濁不同的元氣屬‘性’，氣光分離的運化差別，三‘女’神由此產生出一系列不同的‘性’格和功能表現。阿布卡赫赫，巴那姆赫赫和臥拉多赫赫雖然同根同身，同存同現，但稟‘性’不同。阿布卡‘性’慈，巴那姆‘性’憨，臥拉多‘性’烈。三神造就的物種由於她們的差別，也表現出不同的種類和屬‘性’。阿布卡和臥拉多造的‘女’人心慈‘性’烈，巴那姆所造，不管禽、獸、蟲，都白天喜睡，夜間活動，懼怕光亮，嗜好‘穴’居，因此缺少阿布卡赫赫的慈‘性’，它們相食相殘。敖欽‘女’神是阿布卡用身‘肉’給她作成九個頭，臥拉多用身‘肉’給她作了八臂。由於擁有兩位大神的雲氣與烈火，她有了稱霸蒼穹之能量，她的九頭八臂又使她的聰明和能力威‘逼’天下。後來地神又使她擁有了自生自育的‘生’殖器。把三‘女’神的能力集於一身後，她終於變成惡魔耶魯裡，與創世主爭雄天下。神話中對立雙方的面貌、成敗，都與該形象當時保持的能量狀態有關。臥拉多赫赫被耶魯裡打敗，神光被奪走大半，變成十分溫順的天上‘女’神，揹着樺皮星袋，蹣跚西行，啞默無言。耶魯裡最後因氣泄光敗，光盡氣竭，被打入地底層，連篝火都不敢看，是一個只會在黑暗中號叫的九頭惡鳥，成爲黑暗與無能的符號。
在《天宮大戰》中，對立雙方各據自己的能量和智慧，展開了驚心動魄的鬥爭。反主神的勢力吞噬光明與生命，施詭計耍‘陰’謀，製造‘混’‘亂’。衆神爲了維繫宇宙秩序，全力同破壞者抗衡，並一往無前地懲治它。變‘混’沌爲宇宙是該神話的主旨，人們的‘精’神倫理傾向亦從中得以展現。耶魯裡吞噬萬物，使濁霧彌天，禽獸喪亡。它的每一次成功，都擾得天昏地暗，日月無光，冰雪蓋地，生機無存。耶魯裡行事往往訴諸機巧和詭詐，是個十足的騙子。它用九頭變做九個太陽般的亮星，使臥拉多赫赫受騙，成了耶魯裡的俘虜。耶魯裡喬裝成趕鵝的老太婆，將越變越多的生鵝化作筋繩，抓住阿布卡赫赫，結果天搖地晃，日月晦暗，禽獸滅亡。與它的欺騙和戲‘弄’這類低劣的本能相對，阿布卡赫赫代表了高雅和智慧。她用七彩神火照穿耶魯裡的真面貌；她以天地一般的仁慈，給萬物以生命、溫暖和光明。在同惡魔鬥爭中，天地衆神、飛禽走獸都曾是阿布卡赫赫的生死幫手。每逢阿布卡遇難，其手下的將帥‘侍’從，捨生忘死，全力救護，使她轉危爲安。
如阿布卡赫赫爲再戰耶魯裡，要吃石補身，壯力生骨。她的‘侍’‘女’白腹號鳥、白脖厚嘴號鳥，日夜不停飛往東海採銜九紋石向她供養；在阿布卡赫赫被殺的一剎那，者固魯‘女’神用變化的芍‘藥’‘花’打擊耶魯裡的眼睛，疼得它閉目打滾，吼叫震天，捂着九頭逃回地‘穴’之中。(虹騰中文網http://www.hot000.com)