過年了，得先上墳祭祖。
不過老爹祖籍是在揚州，一個很美麗的地方，但太遙遠了。
“等明年春，下一趟揚州，清明回去上墳。”老爹提着一個竹籃，裡面裝着各色供品，李提着一籃子的紙錢和金箔元寶香燭等，爺倆出了門，到襄陽東邊魚梁坎的漢江邊上去。
揚州太遠，過年無法回去，老爹便說去漢江邊燒紙線等，讓漢水帶着這些紙錢到揚州去送給先人們。
到了漢江邊上，現有許許多多的百姓都在江邊祭祀，有的朝着南邊，有的朝着北邊，有的朝着東有的朝着西。因爲這些年戰亂，有太多的人背井離鄉，身處異鄉，便只能在年節的時候用這種方法祭祀亡故的親人，而不能親自到墳前去堆一把土，上幾柱香。
供品籃裡裝着豬耳朵、整隻的雞和幾條鯽魚，這象徵着三牲祭品。籃子裡還有一碗堆的高高的大米飯，一壺黃酒，還有一碗包子。
老爹提着酒壺對着河裡酒一道酒，然後舉起籃子向着東面敬三下，如此反覆三次，一壺黃酒酒完，河邊上滿是酒香。
李則蹲在地上，拿出打火機開始點着紙錢和香燭，爺倆還準備了不少金箔元寶等。
“都要燒透，要是留了個角沒燒透，錢到了那邊就是缺的，用不了。”老爹拿着根樹枝把紙錢挑散開來，讓他燒透。
李聽着這話，心裡笑，但表面上沒法說老爹迷信。祭祀祖先，並不完全是迷信。中國人向來有祭祀祖先的習俗，在最早的時候，這甚至就如同是一種宗教儀式，也是一種信仰。慢慢的，雖然有了道教佛教等，但中國人對於祖先的這種崇拜，卻是許多其它民族的人沒有的。
這是漢文化裡對於自己來源，對自己的根的重視。
漢人講究血統講究家族講究根。
“今年我們燒了一百多個金元寶，肯定能夠用了，還燒了這麼多紙錢呢。”李笑着對老爹道，同時他心裡突然想到，自己的印刷廠，可以弄點新業務了。
他記得在後世的時候，就曾有一家專門印那種給掃墓紙錢的公司，還上市了呢，業績紅火。
自己有造紙廠有印刷廠，完全也可以造些簡單的草紙錢，也可以弄些精美點的紙錢，比如弄個什麼冥府錢莊，行點什麼銀票之類，印上一億兩十億兩，幾千幾百萬兩的·····
甚至還可以直接印房子馬車僕人傢俱等。
一陣風吹來，煙燻的李眼睛流淚，把他的胡思亂想收了回來。
紙錢燒完，老爹還捨不得走，跪下向着南方磕了幾個頭。李也跟着跪下，向着那邊磕頭。對於這時代的價值觀來說，不能給先人掃墓祭祀，那是相當不孝的行爲了。這時代的人，鄉土觀念極重，就算老了，也都要講究個落葉歸根，死了，還要葬在家族的墓地裡面。
只不過隋末以來的戰亂，讓無數老爹這樣的人妻離子散、背井離鄉。老爹這樣還是混的好的，如今也算是功成名就，等有空了還是能夠再回去的。甚至雖然現在李父子倆沒回去過，但早兩年前就安排了管家，去那邊維護張家祖上的墓地，還在那邊置了幾個莊子在墓地邊上，莊上也安排安排了人負責看護，莊子上的收益，基本上就是用於維護那邊的墓地了。
大年三十，陽光明媚。
看着漢江邊上這些圍滿了祭祀先祖的人，讓人不由唏噓。
“走吧，回家！”
老爹嘆聲氣。
遠處的管家和家丁們牽着馬過來，一邊還有許多百姓圍在邊上。
李知道，這些人就是普通的百姓了，他們倒大多數都是本地百姓，不用來江邊遙祭祖先的。他們今天來，其實是衝着大家的祭品來的。
雖然朝廷過年了一筆過年糧，但如今這年頭，個個面有菜色。
而今天，許多人來這裡祭祖，都備了不少的祭品的，祭祀完，這些東西當然也不會帶走，一般就會散給旁邊的百姓，因此來這裡，其實是來分點祭品的。
“拿去給大家分了吧！”老爹把祭品藍子遞給家丁。
李也對後面的家丁道，“把我們車上的年糕、粘豆包、豆屑米果還有餃子、湯圓這些，都拿來給大家，每人一份。”
李來前，就知道了會有這種情況，因此他早有備而來，特意拉了好幾車的這些吃食過來的，就是爲了給來的百姓的。
管事和家丁過去招呼那些圍過來的百姓排隊，大聲告訴他們排隊，一人一份。每一份，都還算比較豐富，會有年糕等好幾樣，加起來估計得有兩斤。
大家興奮的排隊，領到的一看居然如此豐富，都向着李爺倆跪下磕頭。兩斤的食物而已，但對這些百姓們來說，卻是無比的珍貴。
騎上馬，李和老爹嘆聲氣往回走。
這樣的感激他們並不想有。
“貞觀元年，流年不利啊，明年大家能挺過去嗎？”老爹問。
“肯定能的，其實明年的災情雖然可能比今年還重，但最關鍵的反而是今年。今年冬天沒餓死多少人，那明年就更餓不死人了。朝廷這麼多舉措，災區的救治措施很到位。如今災區的人已經很少了，青壯又大都集中起來以工代賑，局面不會亂。救濟起來，也會更加容易的。”
“這就好，這就好啊。說來，也真是萬分難得，這麼大的災，餓死的人卻非常少。若是以往，百里無雞鳴，千里無人煙，都是很常見的事情。”
李點了下頭，這次的事情也算是給了大唐君臣們一個教訓，雖然大唐擊敗了一路路反王，統一了天下，但在老天爺的天災面前，卻顯得很無力。
這次災荒，也徹底的讓君臣們看清楚了大唐的底細。
空虛無比的家底，如果朝廷存儲多些，那麼這樣的災荒，就不會讓朝廷這麼的措手不及。同時，也是這次的災情之重，讓朝廷意識到了遷都的勢在必行，刻不容緩。
如今宰相們已經在商議，加緊營建新都，同時待災後，要在天下各道，尤其是長江黃河淮河以及大運河沿線，建立大型轉運糧倉、存儲糧倉，而且地方上也要把義倉和社倉規範化，正式化，讓倉中有糧，同時還要做到一旦地方再有災情，這些重要交通線上的糧倉，就能立即轉運糧食，開倉放糧。
在這個時代，很多時候一些地方性小面積災害，也一樣會造成極大的危害性，關鍵就在於糧食調配不力，加上一有災，糧商富戶們就囤糧，反而加劇糧荒饑荒。
現在宰相們就在商議，要出臺一道法規，規定在遇災荒之後，地方上救濟的一套緊急救援制度，可以免於層層上報等待批覆，以浪費時間。同時，這個法規裡，還包含一條特別規定，就是當地方遇大災之後，對於糧食市場的全面控制，比如官府徵購糧食，糧價限價，定量供給等等，有了這些具體的章程之後，就能大大降低災害的危害性。
回到府中。
七娘和崔鶯鶯她們一羣女人，早就準備好了在家祠祭祀的祭品。
家裡的祭品準備的更加的豐盛，整頭牛整隻豬整個羊，還有整雞整鴨整鵝以及好幾條大魚。就差整幾隻駱駝、黑熊什麼的了，但駝峰、熊掌還真有。
皇家祭祀估計都也就這樣了。
對於如此豐富的祭品，李倒沒什麼意見。
中國人向來重視這些，哪怕家裡窮的揭不開鍋了，可如果父母去世，那就是無論如何也要借錢買副好棺木，然後還得請來吹鼓，要擺席，請四鄰鄉親、親戚朋友等過來的。
可以說，白喜事和紅喜事一樣的重要。
祭祖，也一樣的很神聖隆重。
皇帝會修太廟，一般大戶人家也修家祠，地方上的土豪們也要全族集資修個宗祠。而一般人家，再窮，也會弄塊地方，弄個供桌，擺上家裡的祖先牌位。
不論貧富，家裡的祖先牌位都只供五代，最早的一位祖先，然後就是新去世的四代祖先，中間的則不放。每過一代，則把前一位撤下，添一位上去。
現在李家供的，就是老爹這家族的開基公老祖宗，然後是李老槍的父、祖、曾祖、高祖，然後再往上就是鼻祖，至於高祖往上的天祖、列祖、太祖、遠祖這些，不在供桌上。
尸位素餐的，只有那五位。
當然，若是有一天老爹也掛了，那麼李就會把老爹的牌位放上去，然後把老爹的高祖牌位撤下來。這樣，就一直是五代。
祭品雖是女人們準備的，但祖祠她們卻是不能進的，就好比老爹給李家修的族譜，上面女人們就連名字都沒資格留下，只記錄一個某某氏。比如崔鶯鶯，上面只寫着武德四年，清河崔氏鄭州房第五房崔氏嫡女下嫁云云。
後來李看了，覺得這樣不好。跟老爹商議了許久，才又新修了一個族譜，在上面也把崔鶯鶯的名字排行等信息也錄上去了，剛出生的夏花娘也錄上了族譜。
只不過家祠裡她們依然不能進。
去年祭祀的只有李和老爹，今年則多了好些人。
李的小兄弟，還有李的五子二女。
崔鶯鶯抱着兒子，跟着李的身後，很是緊張。按規矩，女人不能進家祠，但李讓崔鶯鶯她們抱着兒女祭祀祖先，得以也進來。
進入家祠，她們覺得萬分榮幸，神聖的不得了。
倒是幾個小傢伙，一個個好奇的東張西望。
老爹帶着大家跪下，對着列祖列宗的牌位先上香，跪拜。
“感謝列祖列宗保佑，過去一年，李家平平安安，而且開枝散葉，新添一子五孫二孫女，長孫妻和妾也又有孕在身，咱們李家終於又是枝繁葉茂、人丁興旺了！”