二二高聳聳的背夾背：滿咚咚的盛着紙錢和香蠟。機世鉀，一前一後，緩緩的，陰森森的，幽靈似的，走在荒郊小道，或僻靜的小待小巷裡。未晚投宿在雞毛店中，點燃香蠟，妾燒紙錢，一時充滿冊風慘慘的氣氛，使不人敢與之接近。
到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準備好衣餘棺材，等“死人”一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入玲過程，全由“趕屍”者承擔，絕對不允許旁人插和旁觀，正如出發時將屍體“扶出棺材”不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時匆，生人一接近屍體，便會有“驚屍”的危險，而入玲過程，必須在三更半夜。一切安排就緒，就是說將死者裝撿以後，喪家纔去認領。棺蓋一揭開，鬚眉畢現，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，現在卻翹翹長眠在棺材裡了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。“趕屍”者這時特意勸說大家不要過於悲傷，致使死者不安。幸虧他生前積有功德，得平安的返回鄉土。剛經過長途中跋涉，急需安息。人們悲痛之餘，感到一種既見死者後的踏實、滿足、欣慰，誰還懷疑它是騙局。
許八強是全連士兵中算是比較迷信的人，開始沒人注意他，時間長了才發現許八強出門做事，逢山拜山，過水拜水。連裡沒少教育他幫助他，口改心不改的許八強，從不承認是自己願意這樣做，只是他爸常說山有山靈，水有水靈，拜拜沒壞處。
天黑，又是在這種陰森森的地方，一進門一個士兵開玩笑的說着許八強，勸他念上幾句。
天不怕，地不的呂濤，好笑的踢了那個士兵一腳。習慣了，老兵不打的新兵，很難成爲一個合格的士兵。
許八強在供桌上找出香爐，給棺材裡的死人燒了幾炷香，口中唸唸有詞的念道：“我等途經荒山，錯過了宿頭，在此借宿一晚，無心驚擾。還望列位老爺海涵
別看連裡的連長、指導員經常幫助許八強，全連士兵卻不以爲然地時常拿許八強開玩笑，私下稱他許八仙。
許八強一邊唸唸有詞的念着，其他的士兵，也包括呂濤，嘻嘻哈哈地在一邊笑着。許八強話未說完，就聽棺中發出一陣響動。廟裡冷風襲人，燈燭皆暗。一陣陰風舌過，就聽擺在屋內的陳舊棺板嘎吱吱作響，像是有極長的指甲在用手抓撓棺蓋，那聲音使人肌膚上都起了層毛栗子。呂濤見有異動。忙用衝鋒槍對準了陳舊棺木。大多士兵嚇得靠在了一起，不知如何是好，，
呂濤當即一擺手，命令士兵呈扇面散開，包抄上前，將那一口口棺蓋紛紛揭開，去看那棺中殭屍是否有變。可擠在一起的士兵，誰也不肯上前。
無奈中的呂濤，只好一手擡棺蓋，一手持槍跟着查看，有這一番驚動。棺中的怪聲竟是自己消失了，只聞屋外山風嗚咽之聲，搖動磚瓦古樹，聽在耳中，格外悽楚。口口棺材中，除了屍體以爲，沒有發現什麼異常之外，呂濤隨後又把棺蓋扣上，這才掩了門，帶上士兵離開了正堂。
風吹破門發出了一絲的聲音。戰士們心中害怕不敢言語。呂濤只好嘆了口氣，目測一下，沒有人員缺失。氣氛變得更爲壓抑了！呂濤就感覺一種東西堵在了胸口一般，他一聲不吭地在前面帶路，戰士們也是悄無聲息地跟隨着他，氣氛越來越壓抑了！沉默的後面幾乎是無可避兔的爆發！在行進了一段距離以後，呂濤再也忍受不住了，猛得一聲嚎叫：“幾口棺材，至於把你們嚇成這樣嗎？”
陰冷的山風，在空氣裡卻顯得相當的刺耳，黑暗中的那十雙眼居然透露出了極度恐懼的神色。片刻後，還是許八強率先笑臉向呂濤走了過來：“班長，你的生日陰曆一定是七月十四的午夜，即七月十五的十二點之前的吧？”
“許八仙，你怎麼知道？”年輕的呂濤一聽這話，立刻一臉的嚴肅在心裡合計起來，你這個許八強，從哪看出我的生日陰曆一定是七月十四的午夜，即七月十五的十二點之前的。難道這個許八強，真有神仙道家之術？
所有的士兵都看着呂濤他們兩人。時間就這樣一分一秒的僵持了下去，山頭上的廟子裡剎那間靜地可怕，唯一能清楚聽見的就是昌濤他們扣人心絃的心跳聲。“班長，俺若說了，你可不能怪俺。”
“說吧，說吧”一聽說許八強還真有說的，呂濤猛然間將他陰沉着臉湊到了許八強的跟前，牙縫裡擠出了這幾個字。
許八強頓時驚出了一聲的冷汗，一臉震驚的看着呂拜賠笑不迭道：“班長，俺聽俺爸說陰曆七月十四的午夜，即七月十五的十二點之前生的人，叫鬼仔，也就是天胎。那天出生的只有是前世修善的人加品治，命好啊。鬼仔。上不跪天，下不跪地，難怪你雲綢“傷蓋，棺豐的怪奐自然消失了。”
“就憑這一點，你就猜出我是鬼節出生的人？”呂濤頓時感覺有些不可思議，他微微的偏着腦袋朝後方看去，卻看見一點零星的月亮從後方慢慢的向他們逼近！
怕是呂濤表演的太過逼真，雖然在場所有人都知道他不過是在故意開玩笑呢。卻俱是忍不住冒起了一陣寒意，打了個冷顫。尤其是許八強感受更是強烈。呂濤那對眼睛，似乎冒着神光。目光猶若實質般，掃向何處，何處就一陣異樣酥麻感。被他陰冷目光瞧得是心頭一顫，隱憂恐慌，然而此時的許八強卻是怎麼也不可能投降。強撐起冷冰冰的表情，嘴硬道：“班長，也只有鬼節出生的人，才能鎮屍。要不是今天有你在，還不知道會惹出什麼亂子來。俺還沒學會怎麼降妖除魔呢，”
“原來是這樣，”許八強此話一出，呂濤的心中也是“咯噔”一響，心頭不免有些紛亂。呂濤眼睛又是一瞪，剛想說些什麼。
卻被許八強的眼睛死死地盯着，頓時感覺鋒芒在背，最終還是很不情願地點了點頭。
“命好啊，班長”跟在呂濤身後的許八強，稍不留神，一腳踩在一根說不清是人骨還走動物的骨頭上，“咔嚓”骨頭斷裂的聲音不停地刺激着其他人的耳膜。所有的人心理都感覺到一陣縹緲的懼意。並不在乎這些的許八強，毫不在意道：“我說班長，你若在寺院報出你的生辰八字，沒人敢讓你跪拜神靈。”
“不至於吧？”呂濤心裡雖然高興，但又不敢明目張膽的流露出來，只好重重的嘆了口氣。片刻後，又想着今晚這事不對，這事是許八強挑起來的，若是傳到連長、指導員耳朵裡，別說想提幹，這個兵，恐怕是當不下去了。一想到這嚴肅的問答，呂濤頓時覺得跟吃了滿口的蟑螂一樣難受，吐又吐出來，
或許是恐懼，或許還有其它的原因，臉色鐵青，青筋爆出的許八強。瞬間消散的無影無蹤，取而代之的是滿臉的失望。雙眸之中，浮上了一抹說不出的疲憊和心灰意冷。整個人的精氣神，也是在這一瞬間抽空掉，沒了神采和力氣。乍看之下，整個人也是轉瞬蒼老憔悴了許多。就憑着他許八強的出身，豈能不知道，法術界在高的之人，也高過這些鬼節出身的鬼仔。只好實話實說道：“班長，寺院中敬得雖然是天神，可鬼節出生的人也是天胎。天神之間哪有相互跪拜的？”
“這個，”呂濤定了定神，許八強說的不錯小時候每年舊七月十五的前幾天，他媽都要帶上他去十字路口，給他老爺燒錢，都不讓呂濤跪着燒錢，難道自己媽也懂這些？呂濤猛地沉了一口氣對許八強說道：“你小子懂得還不少嗎，這“鬼節”到底怎麼一回事？”
“是這樣農曆七月十五是中國重要傳統節日“鬼節”每年夏曆七月十五這這天，是中國傳統中的重要節日中元節，但是，“中元節”是中國道教的叫法；夏曆七月十五這天，佛教稱之爲“盂蘭盆節”民間則稱之爲“鬼節”當然，道教的中元節、佛教的盂蘭盆節及其民間的鬼節，既有不同的表達形式，但是，這三節又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化內涵。盂蘭節原意是敬賀和感恩的意思，最起源是公元前五世紀的印度。佛經《枷藍經》中有這段記載：佛祖座下神通力最強的弟子，木蓮，他的母親生前作惡太多，死後墮入阿鼻無間地獄，受無間苦。木蓮雖然神通力最強，卻始終要看着母親受苦，無能爲力，便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五這一天，讓木蓮宴請十方僧侶齋食，等十方僧侶爲木蓮的母親誦經超度，也爲騷擾木蓮母親的冤魂超度，讓木蓮母親可以得到安寧。因爲七月十五接近收穫的季節，最重要也是一年中既不熱也不冷的時候，所以最適合超度遊離的冤魂。後世便跟相仿效，統統在七月十五這一天齋宴十方僧侶，希望自己的先祖死後得到超度安寧。
這個故事和習俗自達摩先師傳到中國。中國人卻出奇地想到，與其請僧侶齋食，倒不如把供品供奉那些纏繞先祖的冤魂。慢慢地，七月十五的盂蘭節經中國人改變爲七月十四的鬼節。在這一天，每家每戶都擺開供品，祭祀祖先，也供奉附近的冤魂，希望家宅和順，先祖安寧。”
“這我知道小時候每年舊七月十五的前幾天，我媽都要帶上我去十字路口，給我老爺燒錢”此時的呂濤，心都提到嗓子眼了，心頭對着那邪門的東西真是信也不是，不信也不行了。
“一般人都認爲，七月十四是鬼門大開的日子，因此都極少出夜門。這只是一個，片面的想法。事實上，七月十一”夜。即七月十五的十隻黃遼前。鬼門是從大開請記載，這個時候，應該是遊蕩人冉的鬼魂斑歸地府的最後限期。
鬼門正式大開的日子，應該是農曆的七月初二。這一晚，全球所有城市的九個，至陰大穴就會打開。所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人間爲他們而準備的供品，一直到七月十五凌晨十二點前。到了第二年的正月初八纔再有十四天的機會等到鬼門重開，又歷遊三千花花世界。而想用供品祭祀的人們，最應該在七月初二那一天擺開祭品，否則就會讓先祖餓了幾天的肚子喔，搞不好他們看到七月初七祭七仙女的祭品時會認爲你不孝，只知道求姻緣，而忘記了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之後的那天，鬼門又會再開一次，讓鬼魂再次遊歷人間。大概這兩次鬼門大開，就是地府的寒暑兩個假期吧
許八強的解釋，讓這還是大孩子的呂濤，頓感覺到身上寒嗖嗖地，陰冷的連汗毛都豎了起來。苦笑着搖頭站起身來，不知說什麼纔好道：“你這個許八仙，不是說你不懂這些封建迷信嗎？你怎麼知道的這麼多？。
“班長，俺說了你不能怪俺，可是怪俺”許八強略一猶豫，沒料到這個平常說一不二的呂濤，居然怪起了自己，忙辯解道：“俺們老家可信這個，了，俺老爺就是跳大神的。俺要敢不信，俺爸要打俺
“班長，跳大神是幹什麼的？”一個士兵目瞪口呆的看着許八強、呂濤兩人的對話，不解地問了一句。
呂濤一對渾濁的半眼假裝正視前方，餘光卻是瞧瞧的瞧舟了許八強。咬牙切齒恨道：“北方人的神仙
“跳大神。是一種活着的人和死着的人的“交流”方式。一般來說，跳大神要有兩個，人共同完成，一個是一神（一說大神），一個是二神。他們認爲一神是靈魂附體的對象，二神是助手。在跳大神過程中，一神多是在“旋轉。”二神耍鼓。有固定的曲調和請神詞，神請來之後，由二神負責與神（靈）“溝通”回答人們的問題。“請”來的有的時候是所謂的仙，有的時候是死去人的“靈魂”。
現在跳大神更多的被作爲一種民族藝術被保留了下來。正式稱謂叫：薩滿舞。薩滿是滿族的巫師，薩滿舞也就是巫師在祈神、祭禮、祜邪、治病等活動中所表演的舞蹈。據說古代中國北方民族曾盛行過這種巫舞。滿族稱薩滿舞爲“跳家神”或“燒旗香。”表演時，薩滿腰間繫着長鈴，手持抓鼓或單鼓，在擊鼓擺鈴聲中，請各路神靈。
請來神靈後（俗稱“神附體。），即模擬所請之神的特徵，作爲各路神靈的表演。比如：請來“鷹神”要擬鷹飛舞，啄食供品；請來“虎神”要竄跳、撲抓；或者在黑暗神秘的氣氛中舞要點燃的香火。這就表示已請來“金蒼之神
蒙古族稱薩滿舞爲“博博舞。”薩滿的神帽上有鷹的飾物，身穿帶有飄帶的裙，腰裡繫着口面銅鏡，用以顯示其的神威、法力。表演的時候，法器用單面鼓，一名薩滿爲主，另外兩名薩滿爲他擊鼓伴奏。舞蹈多是模仿鳥獸與各種精靈的動作，最後表演“耍鼓旋轉。”這就是“薩滿舞”俗稱“跳大神。”
“跳大神。有真有假，假的當然是以欺騙錢財爲主，真的也確實存在。真實的“跳大神。”雖然很多現象依照目前自然科學的理論難以解釋，但是在治病、占卜等方面確實有一定的效果。所以，雖然主流媒體否定“跳大神。”稱之爲“封建迷信。”但特別是在我國北方農村，“跳大神。仍然非常普遍。並且，也有很多人以此爲職業謀生。在東北地方戲“二人轉”中也有類似形勢的娛樂表演，如《大神調》。
許八強忽而也是心中一揪。那灰濛濛而無色彩的表情，疲憊而憔悴的眼眸，直讓他的心竟然有些作疼，心中隱隱地瞞怨着自己怎麼就不是鬼節出生的鬼仔。在鬼魂平前，他親眼目睹了眼前這呂濤，和平常那嘻嘻哈哈，什麼事情都無所謂，什麼事情都不正經的樣子，鬼卻如此地怕他。以至於讓他真的對自己太失望了，心中疑慮不定的許八強，故意裝出不甘勢弱的樣子道：“還別說，跳大神的還真靈。”
“在說，在說今晚讓你一個人守上半夜呂濤心下卻思索地更厲害了。許八強在這麼亂說下去，這些戰士若走出了什麼事，他回去還不要被連長、指導員罵死。教完許八強的呂濤反過來一想，若是這許八強所說的是真實的，這並不是壞事，至少讓自己明瞭鬼節出身人神秘的色彩，，（）
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