老周和濮傑顯然也注意到了這一點。
老周似乎有點兒明白了，濮傑則上手試了試壺蓋，壺蓋邊緣有一圈明顯的紋路，卻是刻上的，確實打不開。
但是壺嘴明顯是中空的。濮傑不明就裡，心說這壺花紋繁複，莫非只是用來觀賞的？看樣子是民窯，民窯的純觀賞器相對少見，而且不像是明清的東西。
這壺是綠釉，釉下有深刻的花紋；壺身是大團的纏枝花卉，壺蓋上則有葉片枝蔓，壺把手本身是枝幹狀，上面也有暗刻花紋。
孔老闆微笑不語，此時，老週上手，倒轉壺身翻看底部。
壺底露胎，而且還露出了一個不小的圓孔。
濮傑這才恍然大悟，“這個，難道就是傳說中的倒流壺？”
所謂倒流壺，結合這個壺的結構就容易明白了，灌水是從壺底圓孔來的；灌滿水之後，正過來，水卻不會從圓孔流出，而是能從壺嘴倒出。
這種壺，現在瓷器工藝品市場上也不難買到。不過，不管是古代，還是現代，這東西並不實用，觀賞和玩樂的成分更多。
餘耀點頭，對孔老闆說道，“孔老闆，這把壺是自留還是要出的？”
“餘先生客氣了，我不是藏家，不管收了什麼東西，只要價錢合適，都能出。”
此時老周接口，“孔老闆，能用水試試麼？”
“當然可以！”孔老闆點頭。
一試之下，果然如此。這其實也是有點兒奇妙的事情，從底部孔洞灌水，而後正放，水卻流不出來，壺嘴出水卻很順暢。
古人的智慧，實在是不可小覷。
古代還有一種壺，和倒流壺有一點兒相似之處，名叫鴛鴦轉心壺，也叫兩心壺。一壺之中，有兩個“心”，也就是兩處空間；壺底一般會有兩孔，倒酒或者倒水的時候，按住左邊的孔，倒出的是“右心”的液體；按住右邊的孔，倒出的則是“左心”的液體。
鴛鴦轉心壺，有時還被稱爲鴛鴦鴆壺，飲鴆止渴的鴆，意思不言而喻。兩個以上的人同用一把壺喝酒，一半有毒酒，一半無毒，倒酒的人能控制斟給誰毒酒。
倒完水，擦乾壺，孔老闆不由看了看老周。
老周能看出這把壺是老窯，同時是民窯精品，卻很難具體定論窯口；而且既然餘耀先問了，他便對孔老闆笑了笑，沒說話。
餘耀接口，“孔老闆，老周的鬥彩杯沒買成，這把壺我要是收，也得給個最低價兒啊！”
“餘先生確實想要？”
“和你之前說的一樣，價合適的話就能要。”
孔老闆哈哈大笑，“咱們先說兩句，這把壺，是宋代的老窯，雖說是民窯，但價錢可不低啊。”
餘耀一聽，心裡一沉，心說看來這孔老闆真是懂瓷器，怕是沒漏兒可撿了，不過他仍是又問了一句，“依孔老闆看，是哪個窯口啊？”
“餘先生怕是早就看出來了吧？”孔老闆輕撫壺身，“這是北宋耀州窯的倒流壺。”
這宋代的窯口，官窯系統有五個，汝官哥鈞定。民窯系統，主要有八個，也是巧了，北方四個，南方四個。其中的鈞窯和定窯，是既有官鈞、官定，也有民鈞、民定。
北方的四個民窯，除了鈞窯、定窯，還有就是磁州窯和耀州窯。而南方的則是饒州窯、吉州窯、建窯、龍泉窯。其中的饒州窯，其實就瓷都的窯口。
孔老闆的斷代和窯口之說，分毫不差。餘耀不由暗歎，即便是有眼力，也碰上了好東西，想撿漏也不是那麼容易的，還得貨主看不明白才行。孔老闆既然看明白了，那這漏兒定然是不存在的。
餘耀同時感嘆的，還有孔老闆的眼力。
宋代以青瓷爲主，從民窯來看，是南方的名氣大於北方。特別是耀州窯，研究的人不多，能搞明白的就更少了。
能斷代爲北宋的耀州窯，主要是從刻花工藝上，線條粗，而且比較深，因爲在瓷胚上刻花是斜着來的。若是更早，五代時期的耀州窯，卻不是這種深刻花，而是凸雕；若是晚一些，到南宋（北方被金統治），刻花線條就變得比較細了。
既然說了這麼多了，餘耀也不差最後一句：“孔老闆，這把壺最低什麼價兒？”
這件北宋耀州窯的倒流壺，體量略小，工藝算不得最高級的，但整體上還算精美，行價應該在三百萬以上。
孔老闆略略沉吟，“蘇比士曾經上拍過一件類似的，當然，比我件要好，當時應該是拍了六十萬美元左右。這一件，如果餘先生要，我就給個最低的整價兒，三百萬吧！”
此時，老周和濮傑不由對視一眼，他倆均是心道，這價兒，餘耀必不會出手了。
餘耀也很乾脆，“這個價兒我拿不了。”
孔老闆點點頭，正待收起，餘耀卻指了指桌上原本放倒流壺的盒子，“孔老闆，這盒子挺漂亮，單賣麼？”
這個盒子，是孔老闆一起拿過來的，先把盒子放到了桌上，才從盒中拿出了這件耀州窯的倒流壺。
盒子的大小倒是合適，但北宋的倒流壺，肯定不會配盒子，這是孔老闆自己搭配的。
孔老闆聞聲一愣，這盒子倒是個老紅木的，但也就是清末的東西；款式也很簡單，正方體，天地蓋，盒身上下，連個雕花都沒有。
不過，因爲這個盒子是天地蓋，開盒是直接拿下盒蓋，所以在兩側中央的結合部位，各有一處圓形凹陷，爲的是便於開盒。
就在這兩處圓形凹陷的下方，也就是盒身上，各鑲嵌了一枚“銀片”。
兩枚“銀片”的樣式一樣，上面的圖案是“雙龍捧壽”，中間是圓形團壽紋，兩側各有一條龍。
這兩枚“銀片”的邊緣，還有一圈凸點，很像是銀幣。不過，這“雙龍捧壽”圖案之外，沒有面值和紀年；而另一面鑲嵌在紅木裡，也不知道是什麼。
對這“雙龍捧壽”圖案，孔老闆並不熟悉，依稀覺得像銀幣，但他對此沒什麼研究；他所知道的，清末到民國，也就是光緒、宣統時期發行的常見銀元、銅幣，還有後來的袁大頭，這個顯然都不是；而且，既然鑲嵌到紅木盒子上，那也未必是銀幣。