劉徹的“推恩令”得以順利實施。
是因爲景帝時便已經開始削藩，而且還因此引發了“七國之亂”，在平息叛亂的過程中，藩王的勢力還得到了進一步的削弱。
因此劉徹推出“推恩令”的時候，那些諸侯王已經失去了與其抗爭的能力，不得不被迫接受。
這個問題劉據自然想得很清楚。
如果是迪麗拜爾自己強推“推恩令”，那麼五部翕侯必定立刻發生叛亂。
因爲大月氏王族已經沒有了對五部翕侯的絕對壓制力。
不過劉據摻和進來，情況立刻就不一樣了。
劉據的身後是大漢，是“西約”，匈奴人如今聽到他的名字幾乎都到了小兒止啼的地步，何況此前被匈奴人險些滅國的大月氏……確切的說，應該只是大月氏內部的五個大一些的部族？
因此，在大月氏推行“推恩令”，條件也同樣無比成熟。
同時因爲是“推恩”，名義上自然是以賞賜的手段來分解五部翕侯，並且短期內獲利的人數要比受損的人數多得多，支持的聲音也一定會比反對的聲音更多。
如此“仁政”。
非但不會在大月氏國內引起內亂，還會給迪麗拜爾帶來仁慈的美名。
這便是不動刀兵分解五部翕侯的至高陽謀。
當年劉徹就如此輕而易舉的徹底消除了藩王的威脅，時至今日所有的藩王都得乖乖聽話，這纔有了此前劉徹一句話便可“酎金奪爵”的局面。
哦，感謝父皇和主父偃的智慧。
站在巨人肩膀上的滿級人類，做起事來自然更加事半功倍。
於是。
過了這夜以後，五部翕侯便暫住在了王城之內，城外的五座侯府也進入了籌備選址的階段。
而迪麗拜爾的使者和五部翕侯的親信，則一同帶着王命前往了五部翕侯的領地，在他們還活着的時候，便對他們的子嗣進行了公平、公正、公開的分封，每個部族的領地和族人，少的被分成了十幾份，多的則被分成了幾十份。
這樣的小部族，自是徹底失去了與大月氏王族對抗的資格。
而受損的，則只有五部翕侯與他們各自的長子。
並且劉據還順勢在劉徹的“推恩令”上進行了因地制宜的改進。
劉徹的“推恩令”，是在藩王死後才由子嗣分割領地和食邑，這個過程自是需要數年或是數十年，甚至是幾代人才能達到目標。
而劉據的“推恩令”，則是藩王有一個子嗣成年，就要分一份家。
如此這個過程自然也會大大縮短，幾乎是這道法令推出的時候，便已經初步達成了政治目的，再過個數年或數十年，這些所謂的藩王真就只能以家庭爲單位計算了。
至於藩王的俸祿和供養問題則不需要擔心。
至少在大月氏，藩王都是拿着領地和族人自負盈虧的，大月氏給他們提供的俸祿和供養幾乎可以忽略不計，藩王還要向大月氏王室納貢。
因此根本不會出現明朝那樣幾代下來，藩王的俸祿和供養耗費比軍費都高出幾倍，生生拖垮朝廷的情況。
“唉……”
大月氏王城的一處別院內。
五部翕侯或站着，或坐着，或來回踱步，每每有視線交匯，便只能換來一陣搖頭與一聲嘆息。
他們自是不願接受這樣的結果。
如果他們還在自己的領地上，哪怕只是聽聞到一絲有關“推恩令”的消息，爲了自保也會立刻起兵。
雖然有劉據的助力，他們起兵的勝算自是極小。
但起兵又未必非要推翻王族，亦可自立爲王，能抵抗就抵抗，抵抗不住的話，不管是北邊的大夏國，更北邊的花剌子模，還有西邊的匈奴和安息國，都可以成爲他們自保的選擇，總好過這般任人宰割。
而現在，他們卻不得不接受劉據和迪麗拜爾的恩惠。
被迫留在王城，等待那五座侯府修建完成，然後住進去做一個吉祥物。
他們並不懷疑如果不妥協的話，劉據會取走他們的性命。
因爲劉據只需要確保在“推恩令”推行之前將他們留在王城即可，死的也是可以的，封閉消息便是。
一旦“推恩令”在他們的領地完成分封，他們是死是活就已經不重要了，甚至就連他們的子嗣都未必會在意他們的死活。
而劉據之所以給他們自己選擇的機會。
不過是顧及迪麗拜爾的名聲，又或是迪麗拜爾心中真的還記得他們的功勞罷了，這又何嘗不是一種“恩德”？
總之，他們每個人都明白，如今大勢已去。
或許在這五座即將開始建設的侯府中頤養天年，對於他們來說正是最好的選擇。
怪只怪他們沒能提前覺察，阻止迪麗拜爾與劉據的婚事。
迪麗拜爾與劉據成婚的那一刻，他們的結局便已經註定……而現在，大概就是衆多註定的結局中，最好的那一個了吧？
看看匈奴。
再看看忽然多了一個年輕國母的烏孫。
與大月氏和親的，可是促成了這一切的大漢太子本尊，他們何德何能，可以與這位大漢太子抗衡？
想到這裡的時候。
貴霜候毗盧伽與其餘四部翕侯目光再次交匯，眼中忽然多了一絲釋然與慶幸：
“諸位，或許這個結果也不賴？”
“起碼我們活了下來，還繼續保有侯爵，這說明天漢太子終歸手下留了情，並未打算將我們趕盡殺絕？”
肸頓侯長舒了一口氣，苦笑着接茬。
“說的也是，就算我們起兵反抗，有天漢與西約在，連匈奴和安息都朝不保夕，我們又能去哪裡呢？”
高附侯也是無奈的嘆道。
雙靡侯沉吟着做了個總結：
“我們距離天漢和西約太近，本來就沒有多少選擇的權力，如此或許也挺好……”
“說起來，我最近見了幾個自身毒來的傳教法師，與我講解了一門名爲‘摩訶衍那（大乘佛法）’的教法，講究利己、利他、利益一切衆生，精進智慧與覺悟，最終解脫一切煩惱成爲超然物外的佛陀，你們要不要了解一下？”
“相信我，領悟了‘摩訶衍那’的教義，你們的內心也會變的平和。”
“再說，你們內心不平和，又能怎樣？”
……
劉據踏上歸途的時候，除了漢軍的主要將領相送，各國國王也都派來了使者。
這些使者分成兩部分。
一部分是來送別劉據，順便試探劉據的口風，試圖搞清楚他這是一去不回，還是參加完封禪大典還會回來的。
與歷史上的班超一樣。
大多數小國都不希望劉據回去，因爲有了劉據和“西約”之後，他們才真正體會到了什麼叫做安全和平等，這些年再沒有周邊大國能夠對他們輕易用兵，就連匈奴也不行。
正所謂由奢入儉難。
體會過真正的安定生活，他們如今最擔心的便是劉據離開之後，其他的人無法再維繫“西約”，說不定匈奴都有可能捲土重來，令他們再次回到此前那種朝不保夕的狀態。
因此這些小國的使者一見到劉據就飈起了演技，一個個痛哭不止，紛紛極力挽留。
好在劉據答應他們，待封禪大典過後八成還會重新回來主持大局，方纔讓他們勉強鬆開了劉據的褲管子。
這是一個好現象。
依賴是一種習慣，依賴的久了，自然而然就會產生歸屬感，歸屬感便是民族融合的開始，便是自古以來。
而另外一部分使者，則帶着大量的禮物而來。
他們的禮物也分成了兩部分，一部分是獻給劉據的禮物，另外一部分則是獻給劉徹的賀禮……他們將會跟隨劉據一同前往大漢，參與封禪大典的觀禮。
本來劉據這次回去，就只打算讓最開始帶來的那八百建章騎隨行。
如今有了這部分使者同行，這前往長安的隊伍，瞬間就達到了三千餘人，而且其中運送禮物的車馬比例極高，生生組成了一支延綿近十里的大型車隊。
這倒也不是什麼壞事。
如此陣仗的車隊到達長安，非但能夠彰顯劉據在西域的功績，亦能給劉徹好好的長一次臉，給世人瞧瞧什麼才叫萬國來朝！
至於與劉據一同回京的人選嘛。
桑弘羊、蘇武、司馬遷等人早已內定，他們要麼也是時候回去覆命了，要麼便還有其他的使命。
比如司馬遷，這個傢伙幾乎是跪下來哀求劉據帶他一起回去的。
那可是封禪大典啊，他必須要親眼見證，否則便愧對他史官世家後人的身份。
桑弘羊則是劉徹點名讓他回去的……
劉徹心裡始終都有乘龍登仙的希冀，傳聞中黃帝乘龍登仙，便有一衆親信臣子相隨，而要讓劉徹選擇有資格與他一同乘龍登仙的臣子，桑弘羊肯定得算一個，這樣的能臣哪怕去了天界肯定也有大用。
再至於劉據的表哥霍光，則不需要考慮這些。
因爲他自兩年前回去覆命時，便已經留在了長安，一邊繼續給劉徹做奉車都尉，一邊給劉據通風報信。
其實這些人都不必提及，如今西約已經穩定，劉據又制定了明確的“上帝之鞭”方略，只要留下部分稍有能力的將領與官員，維持現狀肯定不在話下。
而劉據真正要帶在身邊的人。
除了郭振與一衆近衛之外，便是韓凌和迪麗拜爾。
韓凌的身孕如今已經有六個月了，將她留在西域劉據自然不放心。
同時爲了照顧韓凌，劉據還選擇了提前出發，如此便不必在途中走得太疾，再加上這一路上驛館也完備了許多，就連道路都得到了修整，出現意外的概率小了很多。
而且劉據計算過時間，這一路趕回去，韓凌應該到了長安之後纔會生產。
如此義妁這個專業的女醫也能幫得上忙，絕對比將韓凌留在西域更令劉據安心。
迪麗拜爾也不必多說，她自嫁給劉據之後，還未曾拜見過劉徹這位公公，還有衛子夫這位公婆，於情於理都該隨劉據一同回去補上禮儀。
其實這麼做是有一定風險的。
因爲劉據將韓凌和迪麗拜爾一併帶回去，倘若劉徹真對他有什麼想法，那麼這次就等於是將雞蛋放在了同一個籃子裡，一不小心就要被一鍋端了。
不過劉據既然敢這麼做，自然便是心中有底。
無論劉徹究竟有什麼想法，又或是打算做什麼，劉據都已經有了應對之策。
是心照不宣，父慈子孝？
還是亮出底牌，被迫父慈子孝？
亦或是以一種不爲人知的方式真的在封禪大典上乘龍登仙……
那就看劉徹如何抉擇了，劉據始終就在那裡，只想做一個安靜的大孝子。
……
在劉據出發之前，使者趙謙早已提前出發，返回長安傳信去了。
因此當劉據這支龐大的隊伍纔到達玉門關的時候，劉徹便已經收到了趙謙的回稟：
他這個多年未見的逆子終於要回來了！
這次回來不僅是爲參加他的封禪大典，還帶回了兩個尚未正式見面的兒媳，也算是一次跨越萬里的省親！
“好！好！好！”
劉徹激動連道了三聲好，緊接着卻又問了一個內心同樣關心的問題，
“相關西域的事，他也已經全部交代完了吧？”
“這……”
正等着接受劉徹褒獎的趙謙不由愣了一下，一時竟沒聽明白劉徹這話究竟是什麼意思。
何況他也不確定什麼叫做“全部交代完了”，這次去西域傳詔又沒深入瞭解，自然不知該如何回答。
蘇文眼見趙謙卡殼的同時，又向自己投來求助的目光，於是故意順着劉徹的意思提醒了一句：
“陛下的意思是，太子殿下這回將妻子都帶了回來，應該就不打算再回去了吧？”
“回、回稟陛下，微臣並未詢問殿下此事，實在不敢妄下結論。”
趙謙總算明白過來，連忙躬身如實答道。
然而劉徹聽了蘇文的話，卻是目光一亮，瞅了蘇文一眼點頭道：
“你倒是提醒了朕，這個逆子既然將妻子都帶了回來，自是已經全部交代完了，自是決定回來盡他的孝道，朕又何須多此一問？”