不過我沒有想到，想得很好的東西，執行起來未必就能一帆風順。朝野之中，反對之聲此起彼伏，絡繹不絕。首先反對我的人竟然是諸葛喬，他問我道：首先，科舉要人來京考試，窮學生來不了怎麼辦？赴京趕考，路途遙遠，肯定用路費，花時間，再加上道路不平，如何來解決？蜀中之人要是來到長安，路上翻山越嶺，要多少時間才行？其次有能力的人不願來怎麼辦？要知道，大多數高人隱士都不願出山，州郡舉薦，皇帝徵召，尚且一推再推，何況是要他們來與普通士子共同參加什麼考試。更不用說孔明先生這樣不世出的奇才，連太上皇親自上門還要三顧呢。再次時間太緊，這科舉又能來多少人？人來少了，取了些庸才，豈不是把皇上的名聲也毀了？而且，原來的各大豪門可以直接推選人才，如今取消了他們這個權力，他們肯還是不肯？
我對諸葛喬說：平心而論，你的話極有道理。不過，任何一個新事物的出現，必有其不成熟之處，何況就算是成熟，人們也有一個接受的過程，不可能第一次就做得很完美。而人們對舊的事物有具體的認知，有熟練的操作程序，自然不想改變，懶惰是人的天性，習慣會左右人的思維。此時季漢草創，萬象更新，此時任何改變，都是容易的，但以今後再改變難了。而且察舉之制，已現弊端，再不能持續下去。就眼下來說。這種改變是正常的，是必須的。否則的話，人們只務虛名。不求實才。把國家的理才大典變成談玄之會，把唯纔是舉變成唯名是舉，那季漢天下豈不重滔東漢覆轍？如果你認爲我所提地制度存在問題，你可以幫助我共同來完善它。讓它在現階段做得更好，但是如果因爲它的不完善而否定它，那就不必了。你所說的幾點，自然應該解決，蜀中地學生可在成都舉士，雍涼地在長安舉士。這樣就免去了他們的勞頓之苦；高人不出山，我們還可以用直接徵召的方法，但我希望科舉成爲正途；第一次的舉士，來得人可能會少一些，但我們可以從嚴選取，細心操作，不會出現取庸才地現象。只要第一次辦好了，以後自然會越來越好。各大豪門。不說雍涼益三州現下沒什麼大的豪門，便是當真有，也別想阻止我的決心。此事，哪怕花一百年的時間，季漢也會把它定爲國策！
此後。這一紙詔書在丞相府、尚書檯和御史臺之間來回穿梭，徵求意見。我發現，科舉之事，在上層反對的人多，在下層卻是支持的人多，在各州郡反對地人多，至於學校和百姓則是支持的人多。這種調查結果堅定了我改察舉爲科舉的信心。
與之相匹配的，我又下詔在經濟允許的情況下，各鄉皆設蒙學，其上設縣學、州學直至太學（在季漢初期由於國力原因，好多蒙學過於簡陋，只有一兩個老師，國家發不起月供，輪流着到學生家裡吃飯的現象比比皆是）。鼓勵遊學，鼓勵私人辦學。季漢以武立國，方今天下未定，不可棄武事。所以我在長安城外上林苑內創辦了帝國第一所軍校，由孔明任校長，張飛、馬超、趙雲和于禁四人親自兼任祭酒，在軍隊中選拔良才和下層軍官進行深造。而第一科所有武舉，可以直接入軍校學習。同時，我從少府撥專款在漢中爲故去的先生張機設立了張長沙杏林館，專門培育醫學人才。此外，我在海內徵集圖書，到京中後統一組織抄寫，積極研發雕版印刷技術和改良推廣蔡侯紙。這些事大都是我從前早就想好的，此時有了條件，施行起來雖有困難，但一則我是新帝登極，推行第一項政策，自然很少人來觸我這個黴頭；二則一但朝堂上爭議不休，我便自己出錢興辦。少府地錢雖不多，但節約下建造宮室的費用，做這些事還是辦得下來的；三則我在個別大家不認同的事情上，便採取進三退二之策，先把事情說到大家不同意的地步，於是羣臣紛紛進諫，進行反對，我便提出一個折中方案，於是大家便覺得我讓了步，表示認同，其實正好達到我想要地程度。不過這種方法不能多用，否則不但失靈，而且會影響我的個人形象。
一朝爲帝，發現大權在手，竟是揮灑如意，進退自如，再無人輕易掣肘，不由大是暢懷。
三月三日，長安城熱鬧非凡。民俗這一日爲褉節，百姓們都要到水邊河畔去祭祀。長安城外八水環流，皆出入上林苑。霸水出藍田穀，西北入渭水。滻水亦出籃田穀，北至霸陵入霸水。涇水出安定涇陽開頭山，東至陽陵入渭水。渭水出隴西首陽縣鳥鼠同穴山，東北至華陰入黃河。豐水出鄠南山豐谷，北入渭水。鎬水在昆明池北。牢水出鄠縣西南，入潦谷，北流入渭水。潏水在杜陵，從皇子陂西流，經昆明池入渭水。這八條河如同八個美麗的少女，無聲的點綴和滋潤着關中大地。這一天，男男女女老老少少，穿上嶄新的衣服，帶上明亮的首飾，或坐轎，或騎馬，或步行，前往河邊。春日的河流明亮如鏡，波光粼粼，河岸兩邊鮮花盛開，綠樹成行，田野間新芽吐翠，鳥鳴蝶舞，生機勃勃。青年的男女們也放開懷抱，大膽的放歌歡笑，而不會有人去指責。
這一日，各府放假，官員們也都會陪着家眷出城，半是祭祀，半是遊玩。便是孔明先生這樣端莊的人，也會陪着黃夫人，帶着諸葛喬，坐着青布小轎前去渭河畔禱告一番。當然，論及風流，在季漢還得說是大鴻臚兼客曹尚書孟達，他本來便生得風流儒雅，又是才子天性，愛寫詩吟賦。舞文弄墨，身邊總也隨着一大羣風流才子，當然也少不了美貌的優伶。
其實褉節在江南更爲盛行。我的部下們南方人多。也把這個風俗帶到了北方。而恭慈太后孫尚香乃東吳之人，對褉節更是重視。我一年少有時間陪着她，到了這個日子，自然是不能錯過。特特的讓皇后星彩安排，在上林苑中祭祀。皇太后吳氏不想與我們在一起，但是我說，若她不去，讓外人看了好象皇家骨肉鬧生分一樣。她便也同意了。
自長樂宮乘輦經飛閣之道向西北五里便是建章宮。（《長安志》雲：“漢未央宮在縣西北十四里，建章宮在縣西北二十里，長樂宮在縣西北十五里。桂宮在縣西北十三裡。”帝於未央宮營造日廣，以城中爲小，乃於宮西跨城池作飛閣，通建章宮，佝輩道以上下。輦道爲閣道，可以乘輦而行。）
建章宮位於長安城外，與未央諸宮隔城相望，故跨城而爲閣道。宮有四門。正門曰閶闔，以象天門也，高二十五丈（75米），亦曰璧門。一眼看去，巨門高聳入天。威嚴壯觀。
我親自扶了吳太后，皇后扶了孫太后，劉永和劉理在一邊往來奔跑。我說道：“兩位母后，高祖得長安後，先在秦興樂宮的基礎上營建長樂宮，後來丞相蕭何營建未央宮，立東鬧、北鬧、前殿、武庫、太倉。惠帝三年、五年築長安城牆，六年建西市。武帝元朔五年，在城南安門外建太學。元鼎二年修柏梁臺。太初元年，在城西上林苑修建章宮。論及壯麗，建章宮堪稱第一，但是它的境遇卻也最是悲慘。我們眼前地閶闔門，便曾數次毀於戰火，此門是新建的，雖然也算得上巍峨，卻還遠及不上原來的壯麗。《漢書》曰：‘建章宮南有玉堂，璧門三層，臺高三十丈，玉堂內殿十二門，階陛皆玉爲之。鑄銅鳳高五尺，飾黃金棲屋上，下有轉樞，向風若翔，椽首薄以璧玉，因曰璧門。’我們現在看到殿頂那隻金鳳，卻是木製，原來那隻已毀於赤眉之手。不過製作也極精巧地，鳳嘴所對方向，便是風來地方向，若是風大，風穿鳳口，還可聽到鳳鳴之聲。故長安有歌雲：一鳴五穀生，再鳴五穀熟。說這隻金鳳在，便可保佑關中豐收。”
劉理畢竟年幼，比起劉永，他與我要親的多，聽我講起故事，興致勃勃的問道：“皇帝哥哥，這金鳳這麼神奇麼？”
我向他微笑道：“不然，其實這只是百姓對金鳳寄託了極美的願望。正如我們今天地祈福一樣。上天雖有靈，卻不佑無志之人，想獲得幸福，還要我們舉國齊去爭取。父親仙去，季漢重擔落在我們兄弟肩上，此後，我們還要努力纔是。”
劉理懂事的點點頭。劉永卻背過臉去，望那仰風而舞的金鳳。
星彩笑了：“想不到皇帝懂得這麼多。”
我便也笑：“其實朕是事先問好相父，纔來背給你們聽的。”我本是開玩笑，想拉近與諸人的距離，可惜我這個笑話並不可笑，孫尚香還算是微微動動嘴脣，表示聽見，可吳太后便道：“皇帝何必勞煩丞相，知道便知道，不知道又能如何，這都是自家人，騙得了誰？”一句話說得我如同吞了只蒼蠅，說不出的彆扭。她分明在說我無才無能，全*孔明幫着才能坐這個江山。我爲帝不過是偶然罷了。
星彩看情形不對，忙轉話題：“可說是呢，世間地事，不去追求，便有神保佑也有沒有。我聽說泰山有一個人，做夢聽神人說他是大富大貴之命，便日日倒在牀上等着天降富貴。可是一年年窮困至死，也沒有發達。臨死時他的牀塌了，摔在地上。他氣得以手撞地說：‘老天，你騙了我！’哪知這一撞，竟撞出一大塊金磚來。原來神仙就把財寶藏在他牀下了，他卻從來也沒有挖過。此時發現，卻是晚了。”
星彩這一轉題，大有都被吸引。吳氏雖然總喜歡打自己的小算盤，卻也是個平凡女子，早忘了適才的不快，嘆道：“真是可惜啊。”
我也點頭道：“這個故事雖然簡單，卻也有些意味。與我適才所講恰恰相合。”
星彩接着道：“這是說有神靈保佑，卻不去尋的。可世間也有努力追求，卻總無結果的。陛下知道我有一個義妹，名喚靈兒的。”
“記得啊。”我眼前立時浮現出那個涼州道中，那個陣前吟詩的女孩兒，她見我第一面，就問姜維在何處。她那首詩我還記得，內容是“何處最逍遙，江湖起龍掛。明公擊築鏗，吹我青袍吒。萬物入襟懷，四時從變化。無家未足憂，可以家天下。”她是許靖地孫女，因爲性情豪邁，不爲許靖所喜，卻認張飛爲義父，是一個極有才情極有志氣的女孩子。
“她曾說過，她要嫁便要嫁一個氣慨無雙的奇男子。所以，她竟女扮男裝前往涼州，投到姜伯約的軍前，當了一名謀士。在徵西羌國中，她竟立下大功，智取了一座城池。可也就在那次戰役之後，她受了傷，被查知了身份。可是，姜維知道她的身份後，竟不同意娶她，認爲她地舉止太過驚世駭俗，非爲良配。而把她送回長安。可是許太傅因爲恨她離家出走，竟不肯原諒她，至死沒讓她進家門。你說這樣一個奇女子，卻遇上如此慘事，豈不是神明不佑，太過可憐。”
竟有這等事？我也是首次知聞，不由愕然。
吳民搖頭道：“天下竟有這等女子，不在家好好扶侍父母，到邊地去拋頭露面，際遇雖可憐，卻也是她自找的。不值得感嘆。”
孫尚香卻停了腳步，她首次主動向我提問：“皇帝，你不覺得許靈兒所爲，很值得人尊重麼？”