“周郎，你流了好多汗，這個給你。”事畢，嘉善從枕頭下面摸出一物遞給周楠。聲音嬌媚悅耳。
周楠心中嘖嘖稱奇，上次和嘉善一道出去佈施的時候，這女子嗓音有些粗。怎麼人一瘦下來，聲音就變好聽了？
真是翻天覆地的變化啊！
“這是什麼？”
嘉善：“這是妾身出入西苑的象牙腰牌，憑此關防，你可暢通無阻地去內書堂教書。”
周楠：“真的可以嗎，給了我你怎麼去見天子？”
嘉善：“我自去見父皇，誰人敢攔。”她一臉愜意的表情，揮了揮手：“周郎，我妾身累了，這屋中實在太亂，麻煩你收拾一下。”
“好吧，千歲不可再絕食了，該吃飯還得吃飯。”
“那是自然，不過，卻不能如往日那樣吃，再胖卻是不美。等下我誰醒就喝一碗小米粥，這次能夠瘦下來那是上天保佑，太不容易了。”說罷，她就閉上了眼睛：“妾身今日很高興，多謝郎君，還請以後不要嫌棄。”
其實她之所以胖成以前那樣是因爲丈夫去世之後心中悲痛，整日暴飲暴食所至，說起來也叫人同情。
“臣不敢。”周楠麻木地回答。
嘉善：“你放心好了，妾身不會在選駙馬都尉的。父皇一想痛愛妾身，不會強逼的。初嫁從父，再嫁就能憑自己心意了。”
周楠喃喃道：“與我又有……”話還沒有說完，耳邊就傳來嘉善輕微的酣聲。
得，還得收拾屋子。
周楠放下亂糟糟的心情，開始打掃衛生。
實在太亂了，又是衣屋、又是食物，還差點釀成火災。
周楠體能透支過度，等到收拾完，只感到渾身乏力。
就坐到桌前喝了一口酒，吃了幾筷子菜，那雞湯竟然還有溫度。
我們的周大人心中悲憤：小S真命苦！這一切究竟是怎麼發生的？
從嘉善公主的院子出來，到了前面的廳堂，朱聰浸還等在那裡。
見周楠出來，朱聰浸問：“子木，公主可曾進食了？”
周楠對旁邊的一個宮女道：“千歲吩咐了，她正在安歇，等她醒來，叫你們送一碗米粥過去。”
宮女：“是，周大人。”面上露出歡喜之色。
聽到“安歇”兩字，朱聰浸面上露出“果然如此”的神色。
周楠也懶得理他，徑自乘了車回家。今天可被朱聰浸害苦了，勞資要和你決裂。
經過這一番折騰，周楠感覺自己又開始發燒了，忙叫下人請了郎中回家診脈，抱着藥罐子喝藥。
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“恩師，你可算來了，快進去，大家都等你授課呢！”陳矩面上全是歡喜之色，激動得身子都微微顫抖了。
有過得兩日，陳矩來報，今天內書堂的教室設在西苑，讓太監們都來這裡讀書。
今日本是內閣大學士李春芳授課，可惜最近徐階因爲惹上了空明案那樁麻煩，正在稱病在家上休養。內閣就只剩下李閣老和袁煒二人苦苦支撐，實在忙不過來。臨時通知內書堂他不過來了，讓他們先在書屋裡自習。
這還自習什麼呀，周某幫你代課好了。
無論如何，先生米煮成熟飯再說。
我好歹現在也是內書堂教習，這裡是我的工作崗位。
於是周楠火速抵達西苑，亮了腰牌，說明緣由。把守宮禁的將領想了想，也對，周大人雖然被免去一切職務，可他還是內書堂教習啊，就揮手讓他進去。
又在司禮間備了案，排了課程，興沖沖過來上課。
周楠：“大家都到了嗎？”
“到了到了，聽說恩師要來授課，大家都歡喜得很。”陳矩急忙請周楠進了書屋。
裡面坐得滿滿當當全是人，看到周楠進來，都起立施禮：“見過恩師。”面上有掩飾不住的興奮。
有人甚至流下熱淚哽咽道：“聽說恩師壞了事，我等人微言輕，也沒個奈何，恨不能身代。”
周楠心中感動，忙叫大家起來：“坐下，大家都坐下，開始上課了。今天爲師要給你們上的課是《管子》，講一講什麼是道德。”
他清了清嗓子：“各位從小學的都是儒學，但諸子百家都應該接觸，不可偏廢。管子乃是春秋時的齊相……有過人的理財手段……在他的治理下，齊國成爲春秋時最富庶的國家……在富國強軍上，他主要制定了四大政策：一，冶金；二，熬鹽，三，鼓勵商貿。可說，齊國是以商立國，以貿易強國。管子是法家，法家和儒家不同，講究的是實效。”
這個時候，一個太監問：“恩師，你說的是四大政策，怎麼只有三條。”
周楠：“你真想知道嗎？”
“還請教恩師。”
周楠一笑：“那就是娼妓合法化國營化，併科以重稅。也因爲如此，風月行奉管子爲祖，你去任何一家青樓都能看到管子的牌位。當然，各位都是君子，也不可能去那種地方。”
那太監臉羞的通紅，忙坐下去：“自然是不會去的，想去也去不了。”
另外一個太監調侃：“那麼說來你還是想去的？”
“哈哈。”衆內侍都哈哈大笑起來，有人甚至還拍起了桌子。
一時間，內書堂熱鬧非常。
做爲裡面年紀最大的學生，陳矩忙站起來維持秩序，好不容易纔讓大家安靜下來。
道：“恩師品德海內知名，自然不會在課堂說這等誨淫誨盜之事，必然有深意。”
“確實是。”周楠讚許地點了點頭：“萬化說得是，爲師既然教授管子，卻是有一個思路想和大家探討。按說，管子能夠讓齊國這樣一個曾經的若國成爲春秋一霸王。必然也是有德行有絕世才幹之人。可如此一個有德之人，怎麼會冒天下之大不謂開青樓謀利，難道他就不怕在史料上流下惡名，爲世人所不齒嗎？”
一個太監道：“恩師，春秋之時，儒家還不是顯學，各家各門有自己的學說，思想混亂。什麼是對，什麼是錯，也沒有一個定論。因此，纔有後來的大成至聖、亞聖的教化一說。”
春秋戰國男女之事可混亂得緊，孔子的身世都還有爭議，不然爲什麼取名爲丘。
周楠點頭：“說得好，道德是什麼，說倒底就是做人的符合公序良俗的行爲準則，就算違背了，最多爲世人所不容，受到輿論的譴責，你也不能將人家怎麼樣？道德不能代替法律。而道德也不是一成不變的，會隨着時代和生產力水平的變化而變化。所以，纔有十里不同風，百里不同俗，或者移風易俗一說。”