“我此次前來找你，其實就是爲了解一下你們算命到底是如何給人算的？你能不能再給我算一算？”在洪溫書向郭意詢問來意後，郭意也就說出了自己的來意。
“其實算命對於外人來說雖然略顯神秘，到對於我們來說卻也沒什麼，它是以《易經》爲根基、以陰陽五行體系爲理論依據的一門學問。不知道大都督可有看過《易經》？”洪溫書說到最後一句的時候，對郭意問道。
“知道，我以前的確看過一點，但是若說要以此推演天機，給人算命，卻是不知道從何做起。”郭意說道，他在笑傲世界獲得《凌波微步》之後，爲了能夠了解那書中的天干地支、乾坤八卦等，也的確看過易經。
易經有三本，分別叫《連山易》、《歸藏易》和《周易》，這三本書總稱爲“三易”。
《連山易》是神農時代的《易》，所畫八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一樣的。黃帝時代的《易》爲《歸藏易》。而《周易》則是傳世的一本。
《周易》是周文王在坐牢的時候，研究《易經》所作的結論。
《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始，到了《周易》則以乾卦開始，這是三易的不同之處。而郭意之前所看的，主要還是《周易》，因爲具體的《連山易》和《歸藏易》已經遺失了。
但是醫藥、堪輿和道家的一些東西，其實都是《連山》與《歸藏》這兩種易學的結合。
郭意之前在大明宮廷內的藏書中，倒是有幸見到了古本《連山》和《歸藏》。
“既然大都督看過易經，又來找我，想必也已經知道算命涉及到陰陽五行、天干地支及伏羲八卦等較爲複雜深奧的理論系統。不知道在大都督的眼中，算命是什麼？”洪溫書又對郭意問道。
“我理解的算命，就指對人的生辰八字進行推算預測以及看相一類的。”郭意說道。
“這的確是算命，但算命卻並不僅僅指的這個，其實算命涵蓋紫微斗數、看相、八卦六爻、奇門遁甲等等，占卜、青烏術、筮法等均屬於算命範疇。
算命這門學問源遠流長、博大精深，
賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位;得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。
我不知道大都督是想了解盛與衰的規律，知道成與敗的時間，審視好與壞的時勢，知道去與回的時機，把握時機，適時而爲、順勢而動，還是單純的只是爲了窺伺天機。
但是，這是一門極其高深的學問，古往今來，就算是臥龍先生諸葛孔明，盛唐之時的袁天罡，本朝的開國元勳劉伯溫也均不敢說自己領略到了這麼學問的精髓。大都督如果真要知道我們具體是如何給人算命的，恐怕大都督要從最基礎的學起。
而至於大都督所說的給您在再算一卦，還請恕我無能。”洪溫書說道。
聽了洪溫書說了這麼多，郭意卻是聽得有些雲裡霧裡，但她聽懂了最後一句話，洪溫書不願意給郭意卜卦。
“你說的紫薇斗數是什麼？之前不就替天下第一莊卜過我的掛嗎？怎麼現在又不願意了？”郭意對洪溫書問道。
“紫微斗數是就是‘十八飛星’之術，這些都是我們口口相傳的，沒有任何書籍記載，大都督不知道也實屬正常。”洪溫書說道。
但是說到這裡，洪溫書卻是遲遲不語了，許久之後這才又繼續說道：“大都督是天外之人，在此世界停留的世界越久，被擾亂的天機就越亂。
而且，幾年前又有一位天外之人到來，使得天機更加迷亂，而大都督又與那位天外之人有過接觸，我等現如今是無論如何都不敢占卜大都督與另外一位天外之人的事情了。
強行占卜的話，我們不僅得不到什麼有用的信息，還會慘遭反噬，輕則身死，重則殃及子孫後代，甚至直接斷子絕孫。”
聽洪溫書這麼一說，郭意倒是沒有想到，在這樣一個武俠世界中，竟然還會出現這種只有那種仙俠世界纔會出現的事情。
雖然不能讓洪溫書占卜自己的未來，但是郭意卻是並沒有想着現在就離開天下第一莊，因爲他還要向這位當今天下第一神算詢問並學習許多關於“算命”的知識。
易經有三個原則，分別是變易、簡易和不易。
所謂的變易，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。
在這點上，倒是與後世的馬克思主義哲學有些相同之處。
馬克思主義哲學中所說的是，世界上一切事物既包含有相對的方面，又包含有絕對的方面，任何事物都既是絕對的，又是相對的。
世界的物質是運動的物質。
在時、空當中，沒有任何一事、物情況、思想是不變的，它們不可能是不變的，一定是要變的。
學《易》先要知道“變”，不但要知變而且要能適應這個變。
……
第二個原則簡易。
宇宙間萬事萬物，有許多是我們的智慧知識沒有辦法瞭解的。
世間的任何事物，有其事必有其理……
第三個原則不易，萬事萬物隨時隨地都在變的，可是卻有一項永遠不變的東西存在，就是能變出來萬象的那個東西是不變的，那是永恆存在的……
……
郭意在天下第一莊中待了半個月的時間這才離開，而當郭意離開天下第一莊之後，天下第一莊中，那被稱爲天下第一神算、鐵口神算的洪易書，決定退出天下第一莊，並拋棄了天下第一神算和鐵口神算這個名號。
至於這位天下第一神算爲何會離開天下第一莊，他離開天下第一莊後又去了哪裡，這就無人得知了。
而郭意在離開天下第一莊之後，又有一段時間沒有再出現在江湖之中了，直到他離開天下第一莊之後，這纔再次在江湖之中出現。
這一次郭意出現的地方，則是八大門派中的武當派。
這個世界武當派的開山祖師同樣是張三丰，而這個世界的張三丰又名張全一、張君寶，號三豐，因爲不修邊幅，又被稱爲“張邋遢”。
張三丰天資聰敏，過目不忘，平時行止不定，或穿山走石或鋪雲臥雪。
在上武當山之前，郭意便特意打聽過這個世界的張三丰的情報，此次上武當山來，他最主要的目的，其實就是想見一見這位張真人，這位與倚天世界同名同姓，近乎就是同一個人的張真人。