“望弟八成知道自己的身世。大娘道。
當一個人知道自己被領養的真相之後，她（他）在心理上會發生一些變化。最迫切的心理要求是尋找自己的生父生母，如果找不到生父生母，他（她）們往往會尋求情感上的依靠。
“望弟知不知道自己的生父母是誰呢？”
“她爹孃不跟她說，她如何能知道？”
“我剛纔說了，鴻達秉性不錯，可就是太認死理，書讀的不少，腦子就是不會變通，幹嘛非要在一棵樹上吊死呢？”
“大爺，您是說饒鴻達非望弟不娶，他一直在等谷望弟。”
“可不是嗎？”
“饒鴻達爲什麼如此癡迷辜望弟呢？”
“望弟大小就是一個美人胚子，辜家吃得好穿得好，養的有紅似白。
同志們的手上有幾張辜望弟的照片，老人所說非虛，筆者在前面也做了一點交代。 ”“
“辜秀標夫妻倆對辜望弟怎麼樣？”
“很好啊！拿在手上怕壞了，含在嘴裡怕化了。”
“據我們所知，辜望弟沒有什麼文化。夫妻倆爲什麼不讓辜望弟讀書呢？”
“辜秀標夫妻倆都是大字不識，辜家幾代人都不識字，但卻置下了那麼大的家業，再說，咱們山裡人，祖祖輩輩窮摜了，總認爲讀書沒啥用處。”饒有貴道。
老人說的確實是當時一種普遍的社會心理。在當時，即使是城裡的孩子，也沒有幾個是好好讀書的。
“辜家兩口子想讓望弟繼承他們的手藝，那手藝是不需要文化的。”大娘道。
“鴻達不知天高地厚，竟然瞞着爹孃請媒人到辜家去提親，當時，他剛當了民辦教師。鴻達他爹是個教書匠，他根本就瞧不起辜家的營生，這樣一來，望弟就尷尬了，饒家人不歡迎她，饒家人瞧不上望弟，辜家更瞧不起饒家。”
“辜秀標夫妻倆過世以後，他們不是可以在一起了嗎？”
“詳細的情況，我們不知道，我們知道的是，在望弟她娘過世前，望弟從外面抱回來一個孩子，算起來，那孩子現在應該有二十四五歲了。”
“那孩子”就是辜文傑。
“辜望弟的父母去世的是不是很早呢？”
“可不是嗎？整天裝神弄鬼，陰損的事情做得太多，折壽啊。”饒有貴對辜家的營生很不看好。
“辜秀標的父母過世的也很早。”大娘進一步證實老伴的結論。
“辜望弟離開大旺寨的原因是什麼呢？”
“谷主任，你沒有跟公安同志講嗎？”
“講了。”
大娘指的是辜文傑的生母到大旺寨來尋兒子的事情。
“望弟離開大旺寨，主要是爲了文傑。”大娘再次強調、
“主要是爲了辜文傑，還有其它原因嗎？”