三、大力弘揚科學精神
（一）學習科學知識、科學思想、科學精神、科學方法，提高求實創新的能力
科學是人類的偉大實踐之一，是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。科學技術是第一生產力，科技進步與創新是推動經濟和社會發展的決定性因素。科學的本質就是創新，要創新就要不斷學習科學知識，樹立科學思想，貫徹科學精神，運用科學方法，不斷提高求實創新的本領。
科學知識，是對被嚴密規範的科學實驗和生產、生活實踐反覆證明了的，反映客觀事實和規律的，人們對自然界和人類社會認識性成果的總稱。科學思想，是人們對客觀世界形成的系統化規律’性的正確認識，特指馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。科學方法，是指以科學的態度處理問題所需要的正確的思維方式、方法（手段、途徑）。科學精神，是指堅持正確的科學觀，追求科學真理所表現出來的基本態度和理論、實踐的勇氣。科學知識、科學思想、科學方法和科學精神，是一個相互聯繫的整體，其中，科學知識是基礎，科學思想是靈魂，科學精神至爲重要，而科學方法是實現科學思想、體現科學精神的基本途徑。只有具備“四科”，才能正確地分析問題、解決問題，正確地認識世界、改造世界。
科學精神的靈魂就是求實創新。廣大黨員要自覺地提高求實創新的能力，最重要的就是求真務實，開拓創新；就是堅持解放思想、實事求是，勇於面對科技發展和各項工作中的新情況新問題，通過研究和反覆實踐，不斷創新，不斷前進；就是熱愛科學、崇尚真理，依據科學原理和科學方法進行決策，按照科學規律辦事；就是勤於學習、善於思考，努力用科學理論、科學知識以及人類創造的一切優秀文明成果武裝自己；就是甘於奉獻、攀登高峰，爲祖國爲人民貢獻一切智慧和力量，敢於戰勝前進道路上的任何困難和艱險，始終勇往直前。總之，要堅持不懈地在全體人民中普及科學知識，提倡科學方法，弘揚科學精神，努力形成全社會學習科學、相信科學、依靠科學的良好氣氛。
（二）移風易俗，反對愚昧迷信和僞科學
移風易俗，是指轉移和改變舊有的社會風氣、風俗習慣中落後消極的成分，代之以新的社會風俗。它是社會道德教育的好方式，是社會主義精神文明建設的一項重要活動內容和形式。風俗習慣是人們在社會生活中形成的一種習慣力量，是自發調節人們日常生活的行爲方式和行爲規則。社會風俗的形成和發展，不僅受社會的政治、經濟、文化、宗教等狀況的影響，而且受民族、地域、氣候等狀況的影響。中國歷史悠久，地域遼闊，民族衆多，形成很多舊的風氣習俗。新中國成立後，人民政府倡導新的社會風尚，改變舊的風俗習慣。如實行婚姻自由，改變舊的父母包辦和買賣婚姻、早婚早育的習俗；實行計劃生育，改變多子多福的習俗。實行火葬，改變舊的土葬佔地多的習俗。又如提倡
婚事新辦、喪事新辦等都起到移風易俗的作用。移風易俗要根據不同時期的社會狀況和民族特點逐步地長期地進行下去。
近些年來，由於各種原因，－些地方和單位，封建迷信活動沉渣泛起，死灰復燃，相信占星、巫術、風水、命相，極少數人大搞求神問隊驅鬼治病等封建迷信活動。與此同時，形形色色的披着科學外衣的現代迷信和僞科學也粉墨登場。少數黨員還捲入了“**”事件，對邪教組織的傳播和蔓延起到了推波助瀾的作用。這些相信愚昧迷信和僞科學的黨員動搖了自己的科學世界觀，已不是個人生活方面的小事，而是一場涉及爭奪羣衆、爭奪思想陣地的政治鬥爭的大事。這關係到共產黨人的根本信仰，關係到全國人民團結奮鬥的思想基礎，關係到黨和國家的前途命運。
以馬克思主義爲核心的科學思想是戰勝愚昧迷信和僞科學的最有力武器。每一個共產黨員應始終保持清醒的政治頭腦，堅定地信仰馬克思主義，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持無神論不動搖。要加強學習，用科學理論和科學知識武裝頭腦，增強科學意識，提高識別、抵制各種唯心主義的能力。要不斷提高思想政治水平、政策法紀觀念和辨別是非的能力，在反對愚昧迷信和僞科學的過程中，從思想上、行動上劃清和把握重大的是非界限，增強鑑別力，防止和克服簡單化、片面化的傾向，正確處理好各種矛盾，做一個徹底的唯物主義者。
（三）大力倡導科學文明健康的生活方式
隨着經濟的發展和觀念的更新，人們的生活方式正在由溫飽型向小康型、物質型向文化型、封閉型向開放型轉化。在這種情況下，大力倡導科學文明健康的生活方式，已經成爲社會主義道德建設的客觀要求。共產黨員不僅要身體力行科學文明健康的生活方式，而且要向廣大人民羣衆積極倡導這種生活方式。
第一，情趣高雅。幸福的生活，是建立在正確理解人生幸福觀念的基礎之上的。有的人認爲，有錢才能滿足物質享受，感官快樂是最大的幸福。這種看法，實際上是受了舊社會剝削階級幸福觀的不良影響。社會主義道德的幸福觀，不僅包含着與勞動創造聯繫在一起的物質生活的幸福，而且更包含着精神生活的幸福。隨着社會主義社會生產力水平的不斷提高，人們對物質生活水平的要求也在逐步提高，這是合情合理的，但是，正確的幸福觀尤其重視精神生活的健康與充實。它具體表現在有遠大的理想和堅定的信念，關心人民的利益和國家的前途；表現在對客觀世界的探索，對知識的追求和對文化、藝術生活的高雅情趣。只有用這種健康、高尚的精神生活指導和支配物質生活，才能真正感受到生活的意義，也才能使生活豐富多彩。人們的日常生活中，有不少閒暇時間。善於利用閒暇時間，十分重要。一個有良好修養和高雅情趣的人，往往注意科學地安排閒暇時間，除了料理家務以外，還積極通過學習知識和參加各種文體活動
，豐富頭腦、強健意志、激發責任感，開發創造力。同時，注意節儉和合理消費，進行健康的社會交往，培養個人的興趣愛好。
第二，豐富生活。生活的豐富多彩可以給人們帶來生活的樂趣、精神的享受、身心的撫慰，從而更加熱愛生活、熱愛人生、熱愛他人，熱愛社會。但在豐富生活時必須遵守國家的政策和法律，體現文明健康的生活追求。比如，在婚喪嫁娶問題上，人們一般都有這樣的想法，結婚是一輩子的事，應當搞得熱鬧點；老人辛苦了一生，去世後喪葬應當搞隆重一點。這些都是可以理解的。但是，那種借婚嫁之機大要彩禮、大講排場的現象，那種在喪葬上大搞迷信，大造墳基的做法，卻是不講文明、思想落後於時代的表現。革除這些陋習，簡化婚喪禮儀，已成爲我們提倡文明家風，改善社會風氣的重要內容，必須從每個家庭做起。當然，這簡化的“簡”字，是飽含着文明素質的簡。它使婚禮在簡中有歡樂、簡中有情趣；它使葬禮在簡中有紀念、簡中有寄託。又如，隨着人們生活水平的提高，近年來社會上出現了一股居室裝修熱，這是改善家庭居住環境的需要。但有的家庭爲了趕時髦，借錢大搞裝修，不僅擅自改變建築結構，形成住宅安全隱患而且助長了奢侈和超前消費之風，有的家庭因此而負債累累。這種現象，無疑是與情趣高雅、豐富生活背道而馳的。所以，應該走出那種認爲營造舒適溫馨的家必須豪華富麗的思想誤區，在家庭居室的佈置上應因地制宜、量力而行，注重文化品位，把居室佈置得合理、方便、溫馨、整沽，體現出主人的文化素質、欣賞水平、個人愛好和審美情趣。
第三，科學健身。養生健身是中國人的優良傳統。我國古代提出了許多養生健身的學說，積累了豐富的養生健身經驗。當前，隨着我國人民生活水平的提高，人們越來越注意養生健身，強健體質，防治疾病，延年益壽。這是→件好事。但養生健身必須樹立科學觀念，採取正確的方法。現代科學特別是現代醫學表明，我國古代勞動人民總結的許多養生健身的辦法是正確的，例如，慎起居，適寒溫，暢情志，節飲食。還有人們經常說的“飯後百步走，能活九十九”，“笑一笑，十年少，愁一愁，白了頭”，等等。但也有一些不正確的養生健身做法，例如煉丹、成仙以及其他企圖通過封建迷信活動達到強身健體的活動，這些都是要摒棄的。誰也不能期望通過養生健身解決身體的一切問題，因爲人總是要生病的，只不過有的人注意養生健身，得病少些、輕些。一旦有病，就一定要到醫院檢查，該吃藥吃藥，該打針打針，該做手術時一定要做手術。所以，正確的養生健身方法是在科學知識，特別是在醫學知識的指導下，根據自己身體和工作的實際，因人而異，因地制宜。
思考題
1．“五愛”道德規範的主要內容是什麼？
2．共產黨員爲什麼必須堅持愛國主義？
3．如何大力弘揚科學精神？
（本章完）