一、生活道德建設的意義與原則
生活道德主要是指日常生活中的道德，是人們在生活領域應該遵循的道德規範。這裡所講的生活道德主要是指領導者日常生活中所應遵循的道德規範和道德要求。生活道德是社會主義道德在人們的生活領域的道德的具體體現和運用。
生活道德也是相對工作道德而言的，兩者的關係是辯證統一的。首先，“工作中的道德”和“生活中的道德”是緊密聯繫相互促進的。一個人在工作中的道德表現，是他在日常生活中長期積累的道德修養水平的體現和反映，是日常生活中修煉而成的道德意識和道德修養昇華的結果；一個人在日常生活中的道德修養水平的提高，有利於促進他在工作中的道德修養水平的提高。同樣，一個人在日常生活中的道德水準，又是他在工作實踐中的道德修養的繼續和延伸，工作中的道德修養水平的提高又有利於推動他在生活中的道德修養水平的提高。實踐證明，一個不守職業道德的人，一般也是不遵守社會公德的人；一個不遵守社會公德的人，也常常是不遵守職業道德的人。可見，二者是相互銜接，相互貫通，相互促進的。其次，“工作中的道德”與“生活中的道德”所規範的領域和所起的作用是不同的，二者是有區別的。工作中的道德所規範的領域主要是職業生活，屬於職業道德範疇；而生活道德所規範的領域主要是日常生活，屬於個人生活道德範疇。二者又是不能完全等同的，並非工作中遵守職業道德的人，就一定是生活道德高尚的人，遵守生活道德的人，也未必是遵守職業道德的人。現實生活中，有些人在工作中尚能嚴格要求自己，而在日常生活中卻不大檢點。
（一）生活道德建設的意義
1．黨員幹部的生活道德水平直接關係到黨和政府的聲譽和形象
隨着人類社會的進步和發展，隨着社會生活水平的提高，整個社會的生活更加豐富多彩，生活領域在不斷拓寬，生活方式在不斷髮生變化，生活的空間也在不斷擴大。領導者必須適應這種變化和發展，樹立正確的生活觀念，在社會生活、家庭生活、個人生活中起表率作用。領導幹部的生活道德水平的高低，不只是個人的行爲，更重要的是一種社會行爲。每一個領導幹部都是黨和政府的一個代表。羣衆往往通過每一個具體的領導幹部在生活中的所作所爲來評價和判斷領導幹部的個人素質、個人情況，尤其是通過他們個人在日常生活中的表現來判斷政府的管理能力和管理水平。如果領導者個人的生活道德水平高，就會給黨和政府帶來良好的影響，如果他們的生活道德水平低，就會給黨和政府帶來壞的影響。所以說，領導者的生活道德水平的高低直接關係到黨和政府的形象和聲譽。
2．黨員幹部的生活道德水平直接影響到領導工作效率的高低和管理工作的成敗
工作目標的實現，除了正確決策的制定，各項方針政策的認真執行，科學的工作方法的運用，羣衆的主動性、積極性和創造性的充分發揮以外，一個最核心、最根本的問題就是領導幹部必須以身作則，起模範帶頭作用和表率作用。領導幹部的表率作用和模範帶頭作用不僅表現在工作中，更直觀地表現在他們的生活中。一個領導者的生活道德水平的高低，生活質量的好壞，對於領導與管理工作中影響極大。如果領導幹部的生活道德高尚，在社會生活、家庭生活、個人生活中都能起模範帶頭作用，表現出高尚的道德修養和道德情操，那麼，人民羣衆就會讚賞他的崇高品德和高尚行爲，因而他在人民羣衆中的威信就高，就能贏得人民羣衆的擁護和愛戴，就容易得到人民羣衆的支持，這樣也就容易推動工作順利進行，容易實現工作目標。如果領導幹部在社會生活中霸道、在家庭生活中橫蠻、在個人生活中品行卑劣，表現出爲人們所齒冷的道德行爲，那麼，他就必定會被人民羣衆所唾棄，絕對得不到人民羣衆的擁護和愛戴，他的工作也很難得到人民羣衆的支持，這就必定會影響行政效率、效益的提高和從政目標的實現。
3．黨員幹部的生活道德水平直接影響到幹部和羣衆的關係
領導者的一言一行、一舉一動都會受到人民羣衆的密切關注，他們的優良作用和美好行爲必定會得到人民羣衆的稱讚，他們在生活道德中的高尚情操必然會得到人民羣衆的讚賞，他們的崇高道德行爲必定會影響整個社會，他們的美好行爲必定被人民羣衆所接受。人民羣衆也就會自覺或不自覺地仿效他們的爲人處世的行爲，並以此來規範自己的行爲。同樣，他們的缺點和錯誤也會受到人民羣衆的批評和
譴責，他們的所作所爲不僅會影響到一些人的行爲，而且可能使一些人自覺或不自覺地效仿。如果一個領導幹部生活過於豪華、過於奢侈、過於超前、過於超出自己的經濟承受能力，這就必定會導致幹部和羣衆生活水平差距過分懸殊，必定會引起人民羣衆的強烈不滿，使人民羣衆對於幹部產生離心傾向，並進而對政府產生離心傾向，也必然會導致幹羣關係緊張，甚至惡化幹羣關係。如果領導者的道德品質惡劣，在社會生活、家庭生活、個人生活中腐敗、墮落、頹廢、廉爛，就必定會遭到人民羣衆的唾棄。這就必然會導致人民羣衆對政府官員的強烈不滿，還可能引發強烈的憤怒和反抗情緒，從而很可能引起社會的不穩定和動盪，影響政府的管理和國家政權的鞏固。因此，領導幹部的生活道德問題不是小問題，而是關係到幹羣關係、關係到國家政權的鞏固和發展的重大問題。“那些真正偉大的人物從來不蔑視日常生活中的各種小事情。即使常人認爲很卑賤的事情，他們也會滿腔熱情地去幹。”（《品格的力量比（英）塞繆爾·斯邁爾斯著，劉曙光等譯，北京圖書館出版社1999年7月版，第7頁。）領導幹部必須充分考慮自己對社會的影響，認真考慮自己的所作所爲能否爲人民羣衆所接受。
領導幹部職業的特殊性和他們在社會生活中的特殊地位，要求他們必須隨時隨地注意個人的形象，因爲他們的形象代表着政府的形象。領導者在生活中注意維護好自己的形象十分重要。如果一個幹部在生活上不檢點，或整天花天酒地、燈紅酒綠，或用豪華車、或住高檔房、或奢侈庸俗、或廉爛腐敗、或宿妓嫖娼等等，必定會影響領導幹部的個人形象，損害自己在下屬和羣衆中的形象，削弱自己在下屬和羣衆中的威信，其最終結果是個人必定會受到黨紀國法的懲治。個人受點損害事小，如果因此而給黨和人民的事業帶來重大損失，事情就大了。
綜上所述，領導幹部的生活道德建設並非小事，而是事關黨和政府形象和聲譽的大事，是事關國家、社會穩定和安定團結的大事，是事關國家政權的鞏固和發展的大事。加強領導者的生活道德建設是社會主義精神文明建設的重要內容。
（二）生活道德建設的原則
生活道德建設必須堅持社會主義道德建設的基本規律和基本原則，並運用這些規律和原則來指導自己的建設。同時，生活道德建設還有自己獨特的建設規律和原則。概括起來主要有以下四個字：慎、恆、正、拒。
1．慎
慎即謹慎、慎重。在日常生活中，一般人都會放鬆警惕，不像在工作中那麼專注，那麼執著，那麼慎重，這是可以理解的。但對於領導幹部來說，由於自己所處的地位、所擔負的責任不同，再加上工作性質和特點不同，就不僅在工作中要採取十分慎重的態度，而且在生活中也需要保持慎重態度。領導者在日常生活中要做到慎重，主要是應做到：慎言、慎行。
（1）慎言。領導者在各種場合說話要謹慎，要經過深思熟慮，不要信口開河。要做到慎言，主要應做到以下三點：
①慎玩笑。風趣幽默的玩笑可以活躍氣氛，使人輕鬆愉快。但是作爲領導幹部，開玩笑時一定要採取十分慎重的態度。一是不要開無聊的玩笑；二是不能開元恥的玩笑：三是不能開下流的玩笑；四是不能開傷人自尊心的玩笑；五是不能開與工作有關的玩笑；六是不能開有痛苦、悲傷、生理缺陷、心理疾病之類人的玩笑等等。
②慎蜜（密）言。聽一點“甜言蜜語”當然是令人高興和愜意的事情。但是，領導者切切不可把自己的語言固定在“甜言蜜語”這一語言模式上。本來自己無法辦到的事情，卻用甜言蜜語哄騙人家，耽誤了人家的事也不感到愧疚，人家也一定會感到很失望；本來是人家的弱勢，卻硬說是人家的優勢，無異於往人家的傷口上撒鹽；本來對對方的行爲嗤之以鼻，而嘴上卻大加讚賞，口是心非。這都是缺乏道德修養、品行不當的語言行爲，切不可爲。作爲領導者無論是在工作中，還是在生活中，都要做到言行一致、表裡如一，嘴上說的和心裡想的應該一致，不能言不由衷。
③慎抱怨。領導者在工作中、生活中都會碰到一些不盡如人意的事，發發牢騷，說幾句抱怨的話是常有的事。從心理學上講，這叫做心理宣泄。對領導幹部來講，要正確對待下屬和羣衆的抱怨和牢騷，也不要一聽到下屬發牢騷就大動肝火。一般不要輕易發牢騷，更不要不顧對象、場合、地點、方式亂髮牢騷，有意見、有問題要儘量通過正當途徑反映，使問題得到解
決。“牢騷太甚防腸斷”，說的就是要少發牢騷。牢騷多了，在羣衆中的威信就低了，在領導心目中的印象中就差了，做正事的精力就少了，完成工作任務的質量就低了。
（2）慎行。領導者經常要對自己所領導的工作採取措施付諸實施，這當然要非常慎重。這裡所講的慎行，主要是指領導者在日常生活中生活態度要慎重，尤其要做到慎嗜好、慎習慣、慎交往、慎花費。
①慎嗜好。個人嗜好人皆有之。或嗜吃喝，或嗜穿戴，或嗜字畫，或嗜古玩，或嗜名車等等，五花八門，無奇不有。作爲個人在日常生活中所形成的偏好，一般屬於個人行爲，無可非議。作爲領導幹部在個人嗜好方面必須注意：一是如果有嗜好最好是正當的嗜好，不能有不良嗜好；二是正當嗜好也應該適度，不能不加任何限制地任其發展；三是所有的嗜好應該是自己掏錢去滿足，不能用公款來滿足個人嗜好；四是要警惕有人利用個人嗜好來圖謀不軌，或進行行賄。
領導幹部尤其要慎重對待自己的嗜好。領導幹部位高權重，個人嗜好往往容易超出個人範圍。所以，必須高度重視個人嗜好問題。一是要警惕因個人嗜好而在自己管理的部門或單位釀成→種禍患。俗話說，“上有所好，下必甚矣”。因此，領導幹部不要把自己的嗜好僅僅看作是個人行爲，而應從政治影響和社會影響上慎重地進行選擇，並加以限制，努力做到喜羣衆之所喜，惡羣衆之所惡。二是要警惕社會上個別人技領導幹部之所好，爲己所用。領導幹部身上的某種嗜好，常常是疏於防範的薄弱“環節”，如果不檢點必定會被不法之徒從中打開進攻的缺口。
②慎習慣。習慣與道德情操緊密相關聯，不同的習慣，大都包含和孕育不同的道德。良好的習慣越多，道德情操就愈高尚完滿，抗禦誘惑的能力就越強，拒腐防變的力量就越大。不良習慣越多，就越侵蝕人的靈魂，降低人的道德水準。
③慎交際。領導者在日常生活中的交朋會友等社交活動中要注意兩點：一是擇善而交。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”。古今有識之士都主張交際要有選擇。提出要多結交“道義相砥，過失相規”的“畏友”和“緩急可共，生死可託”的“密友”，而不可交“甘言如怡，遊戲徵逐”的“暱友”和“利則相攘，患則相傾”的“賊友”。作爲領導幹部一定要認真地選擇好交際對象，不要結黨營私，不要“傍大款”。二是交友要有原則。要有原則地培養個人友情，堅持原則重於私情，決不銜私枉法，以私情損害公利。
④慎花費。領導者在日常生活中要注意控制自己在金錢上的花費，該花的花，不該花的一分也不要花。各種花費要有意義：瞻養父母不應吝嗇；撫養子女不要太小氣，也不能太大方；救貧助困是應盡責任。
2．恆
恆，就是在生活道德建設方面要有恆心，要有長久不變的意志，也就是要加大持久力，堅持不懈地進行思想改造和道德修養。
毛澤東在《紀念白求恩》一文中指出：“一個人做點好事並不難，”難的是一輩子只做好事，不做壞事。”生活道德情操的修養，不是一朝一夕的事情，需要經過長期不懈地努力才能保持思想道德的純潔性，“活到老，學到老，改造到老”是周總理一生保持個人魅力的法寶，也是他對我們的諄諄告誡。因此，領導幹部一定要始終不渝地堅持不懈地加強生活道德建設，終生遵行社會主義生活倫理道德規範和道德要求，不能虎頭蛇尾，不出現59歲現象，即使退休，也要始終不渝地堅守高尚的道德情操。
3．正
正即正身、正己。也就是指領導者在日常生活中要嚴格要求自己，嚴守生活道德準則和道德規範。要做到正理、正行。
（1）正理。正理就是無論做什麼事情都要有正確的道理。身爲領導者，無論公事還是私事，無論工作中的事還是生活中的事。都要站在“理”上。領導者儘管手中掌握着權力，但是在日常生活中，不應該玩弄權力，而應該以權力服從道理，做一個文明的、講理的掌權人。
（2）正行。正行就是指無論幹什麼事都要端正自己的行爲，使自己的所作所爲符合社會主義生活倫理道德的基本要求。
4．拒
拒，即要求領導幹部要自覺拒絕各種腐朽生活方式的腐蝕，自覺抵禦各種誘惑，做到“出污泥而不染”。
應當說大多數領導幹部還是廉潔的，在生活上也是檢點的。要根據具體情況進行婉拒、嚴拒、怒拒或抗拒、必要時甚至要立即通知有關部門予以打擊。
（本章完）